Жыццё і творчасць Цютчава. Тэмы творчасці Цютчава

Тютчев - адзін з выбітных паэтаў дзевятнаццатага стагоддзя. Яго паэзія - увасабленне патрыятызму і вялікі шчырай любові да Радзімы. Жыццё і творчасць Цютчава - гэта народны здабытак Расіі, гонар славянскай зямлі і неад'емная частка гісторыі дзяржавы.

Пачатак жыцця паэта

Жыццё Фёдара Цютчава пачалася ў Арлоўскай губерні 5 снежня 1803 года. Будучы паэт нарадзіўся ў радавой сядзібе пад назвай Овстуг. Фёдар Іванавіч пачаў атрымліваць хатнюю адукацыю, вывучаў латынь і старажытнарымскія паэзію. У свае дванаццаць гадоў хлопчык ужо перакладаў оды Гарацыя. У 1817 Тютчев наведваў лекцыі Маскоўскага ўніверсітэта (на аддзяленні славеснай).

Атэстат аб заканчэнні малады чалавек атрымаў у 1821 годзе. Тады ж ён і паступіў на службу ў калегію замежных спраў, яго адправілі ў Мюнхен. У Расію паэт вярнуўся толькі ў 1844 годзе.

Перыядызацыя творчых перыядаў

Першы перыяд творчасці Фёдара Іванавіча Цютчава доўжыцца з 1810-х па 1820-я гады. У гэты час юны паэт піша свае першыя вершы, якія па стылістыцы нагадваюць паэзію васемнаццатага стагоддзя.

Другі перыяд бярэ пачатак у другой палове 1820-х гадоў і доўжыцца па 1840-я. Верш пад назвай «Пробліск» носіць ужо арыгінальны тютчевский характар, які спалучае ў сабе рускую одическую паэзію васемнаццатага стагоддзя і традыцыйны еўрапейскі рамантызм.

Трэці перыяд ахоплівае 1850-я - 1870-я гады. Ён характарызуецца стварэннем шэрагу палітычных вершаў і грамадзянскіх трактатаў.

Расія ў творчасці Цютчава

Па вяртанні на радзіму паэт займае пасаду старэйшага цэнзара ў Міністэрстве замежных спраў. Практычна адначасова з гэтым Фёдар Іванавіч ўступае ў гурток Бялінскага і выступае яго актыўным удзельнікам. Верша пакуль адкладаюцца ў скрыню, аднак выходзіць цэлы шэраг артыкулаў на французскай мове. Сярод мноства трактатаў прысутнічаюць і «Аб цэнзуры ў Расеі», «Папства і рымскі пытанне». Гэтыя артыкулы з'яўляюцца кіраўнікамі да кнігі пад назвай «Расія і Захад», якую Тютчев пісаў, натхнёны рэвалюцыяй 1848-1849 года. Дадзены трактат ўтрымлівае ў сабе вобраз тысячагадовай дзяржавы Расеі. Тютчев з вялікай любоўю апісвае сваю Радзіму, выказваючы думку пра тое, што яна носіць выключна праваслаўны характар. У гэтай працы таксама прадстаўлена ідэя аб тым, што ўвесь свет складаецца з рэвалюцыйнай Еўропы і кансерватыўнай Расіі.

Паэзія таксама здабывае лёзунгАвы адценне: «Славянам», «Ватыканская гадавіна», «Сучаснае» і іншыя вершы.

У многіх творах адлюстравана любоў да прыроды, якая непарыўна з любоўю да Радзімы. Тютчев валодаў такою вераю ў Расію і яе моцных жыхароў, што нават сваёй дачкі ў лістах пісаў пра тое, што яна можа ганарыцца сваім народам і што яна будзе, безумоўна, шчаслівая хоць бы таму, што нарадзілася рускай.

Звяртаючыся да прыроды, Фёдар Іванавіч апявае сваю Радзіму, апісвае кожную расінкі на траве, каб чытач прасякнуўся такімі ж пяшчотнымі пачуццямі да сваёй зямлі.

Паэту заўсёды ўдавалася захаваць свабодныя думкі і пачуцці, ён не ўпакорваўся свецкай маралі і ігнараваў свецкія прыстойнасці. Творчасць Цютчава ахутана любоўю да ўсёй Расіі, кожнаму селяніну. У вершах ён называе яе еўрапейскім «каўчэгам збаўлення», а вось цара вінаваціць ва ўсіх бедах і пройгрышаў свайго вялікага народа.

Жыццё і творчасць Цютчава

Творчы шлях Фёдара Іванавіча ахоплівае больш за паўстагоддзя. За гэты час ім было напісана мноства трактатаў, артыкулаў, у тым ліку і на замежных мовах. Трыста вершаў, створаных Цютчава, змешчаныя ў адну кнігу.

Даследчыкі называюць паэта познім рамантыкам. Творчасць Цютчава носіць асаблівы характар яшчэ і таму, што доўгі час ён жыў за мяжой, з-за гэтага аўтар адчуваў сябе страчаным і адчужаным на працягу доўгіх гадоў.

Некаторыя гісторыкі і літаратурныя крытыкі ўмоўна дзеляць жыццё Фёдара Іванавіча на два этапы: 1820-1840 гг. і 1850-1860 гг.

Першы этап прысвечаны даследаваннем ўласнага «Я», фарміраванні светапогляду і пошуку сябе ў Сусвеце. Другі этап, насупраць, - паглыбленае вывучэнне ўнутранага свету аднаго чалавека. Галоўным дасягненнем гэтага перыяду крытыкі называюць «Денисьевский цыкл».

Асноўная частка лірыкі Фёдара Цютчава - вершы, якія носяць філасофскі, пейзажна-філасофскі характар і, безумоўна, любоўная тэма. Да апошняй ставяцца і лісты паэта да умілаваным. Творчасць Цютчава таксама ўключае ў сябе і грамадзянска-палітычную лірыку.

Любоўная лірыка Цютчава

1850-я гады характарызуюцца з'яўленнем новага канкрэтнага персанажа. Ім становіцца жанчына. Каханне ў творчасці Цютчава здабыла канкрэтныя абрысы, больш за ўсё гэта прыкметна ў такіх творах, як «Я вочы ведаў», «О, як забойна мы любім» і «Апошняе каханне». Паэт пачынае вывучаць жаночую натуру, імкнецца зразумець яе сутнасць і асэнсоўвае яе лёс. Любімая дзяўчына ў Цютчава - гэта чалавек, якому ўласцівыя ўзнёслыя пачуцці нароўні з гневам і супярэчнасцямі. Лірыка прасякнута болем і пакутамі аўтара, прысутнічаюць туга і адчай. Тютчев перакананы ў тым, што шчасце - самая нетрывалая рэч на зямлі.

«Денисьевский цыкл»

Гэты цыкл мае і іншую назву - «любоўна-трагедыйнасці». Усе вершы тут прысвечаны адной жанчыне - Алене Аляксандраўне Денисьевой. Для паэзіі гэтага цыклу характэрна асэнсаванне кахання як сапраўднай трагедыі чалавека. Пачуцці тут выступаюць у ролі фатальнай сілы, якая вядзе да спусташэння і наступнай гібелі.

Фёдар Іванавіч Тютчев не прымаў ніякага ўдзелу ў фарміраванні гэтага цыклу, а таму вядуцца спрэчкі паміж літаратурнымі крытыкамі аб тым, каму прысвечаны вершы - Алене Денисьевой або жонцы паэта - Эрнестине.

Неаднаразова падкрэслівалася падабенства любоўнай лірыкі «Денисьевского цыклу», які носіць канфесіяналы характар, і балючымі пачуццямі ў раманах Фёдара Дастаеўскага. У нашы дні захавалася амаль паўтары тысячы лістоў, напісаных Фёдарам Іванавічам Цютчава сваёй каханай.

тэма прыроды

Прырода ў творчасці Цютчава носіць пераменлівы характар. Яна ніколі не ведае спакою, пастаянна змяняецца і ўвесь час знаходзіцца ў барацьбе супрацьлеглых сіл. Знаходзячыся ў беспрерывной змене дня і ночы, лета і зімы, яна так шматгранная. Тютчев не шкадуе эпітэтаў, каб апісаць усе яе фарбы, гукі, пахі. Паэт літаральна ачалавечваў яе, робячы прыроду такой блізкай і роднаснай кожнаму чалавеку. У любым пары года кожны знойдзе рысы, характэрныя менавіта для яго, у надвор'і пазнае свой настрой.

Чалавек і прырода ў творчасці непарыўныя, а таму яго лірыцы ўласцівая двухчасткавых кампазіцыя: жыццё прыроды раўналежная жыцця чалавека.

Асаблівасці творчасці Цютчава складаюцца ў тым, што паэт не спрабуе ўбачыць навакольны свет праз фатаграфіі або фарбы мастакоў, ён надзяляе яго душой і спрабуе разглядзець у ім жывое і разумнае істота.

філасофскія матывы

Творчасць Цютчава носіць філасофскі характар. Паэт з ранніх гадоў быў перакананы ў тым, што свет заключае ў сабе нейкую дзіўную ісціну. На яго думку, словамі немагчыма выказаць таямніцы светабудовы, тэкстам нельга апісаць сакрамэнт сусвету.

Адказы на якія цікавяць яго пытанні ён шукае, праводзячы паралелі паміж чалавечым жыццём і жыццём прыроды. Сумяшчаючы іх у адзінае цэлае, Тютчев спадзяецца спазнаць таямніцу душы.

Іншыя тэмы творчасці Цютчава

Светаўспрыманне Цютчава мае яшчэ адну характэрную рысу: паэт успрымае свет як дваістую субстанцыю. Фёдар Іванавіч бачыць два пачаткі, пастаянна змагаюцца паміж сабой, - дэманічнае і ідэальнае. Тютчев перакананы, што існаванне жыцця немагчыма пры адсутнасці хаця б аднаго з гэтых пачаў. Так, у вершы «Дзень і ноч» ярка выяўлена барацьба супрацьлегласцяў. Тут дзень напоўнены чымсьці радасным, жыццёвым і бязмежна шчаслівым, ноч жа - наадварот.

Жыццё заснавана на барацьбе дабра і зла, у выпадку лірыкі Цютчава - светлага пачатку і цёмнага. На думку аўтара, у гэтай бітве няма які перамог і прайграў. І ў гэтым заключаецца галоўная жыццёвая ісціна. Такое змаганьне адбываецца і ўнутры самога чалавека, усё жыццё ён імкнецца спазнаць ісціну, якая можа хавацца як у яго светлым пачатку, так і ў цёмным.

Адсюль можна зрабіць выснову, што філасофія Цютчава напрамую звязана з глабальнымі праблемамі, аўтар не бачыць існавання звычайнага без вялікага. У кожнай микрочастичке ён разглядае таямніцу светабудовы. Філасофская лірыка Фёдара Іванавіча Цютчава адкрывае ўсё хараство навакольнага нас свету ў якасці чароўнага космасу.