Абеляр П'ер. Сярэднявечны французскі філосаф, паэт і музыка

Абеляр П'ер (1079 - 1142) - самы вядомы філосаф эпохі Сярэднявечча - увайшоў у гісторыю як прызнаны настаўнік і настаўнік, які меў свае погляды на філасофію, у корані якія адрозніваліся ад астатніх. Яго жыццё было цяжкае не толькі па прычыне несупадзення думкі з агульнапрынятымі догмамі; велізарнае фізічнае няшчасце прынесла П'еру каханне: сапраўдная, узаемная, шчырая. Жывой мовай і зразумелым словам апісаў філосаф сваю цяжкую жыццё ў творы аўтабіяграфічнага характару «Гісторыя маіх бедстваў".

Пачатак цяжкага шляху

Адчуваючы ў сабе з малых гадоў непераадольную цягу да ведаў, П'ер адмовіўся ад спадчыны на карысць сваякоў, не спакусіўся шматабяцальнай кар'ерай ваеннага, аддаўшы сябе цалкам атрыманні адукацыі.

Пасля навучання Абеляр П'ер абгрунтаваўся ў Парыжы, дзе заняўся выкладчыцкай дзейнасцю ў галіне тэалогіі і філасофіі, што потым прынесла яму ўсеагульнае прызнанне і славу майстэрскага дыялектыка. На яго лекцыі, выказаныя зразумелым вытанчаным мовай, сыходзіліся людзі з усіх куткоў Еўропы.

Абеляр быў вельмі пісьменным і начытаным чалавекам, знаёмым з працамі Арыстоцеля, Платона, Цыцэрона.

Увабраўшы ў сябе погляды сваіх выкладчыкаў - прыхільнікаў розных сістэм паняццяў - П'ер выпрацаваў уласную сістэму - концептуализм (нешта асераднёнае паміж номинализмом і рэалізмам), у корані якая адрознівалася ад поглядаў Шампо - французскага філосафа-містыка. Пярэчанні Абеляра супраць Шампо былі настолькі пераканаўчыя, што апошні нават відазмяняецца свае паняцці, а крыху пазней пачаў зайздросціць славе П'ера і зрабіўся ягоным заклятым ворагам - адзін з многіх.

П'ер Абеляр: вучэнне

П'ер ў сваіх працах абгрунтоўваў суадносіны веры і розуму, аддаючы перавагу апошняму. На думку філосафа, чалавек не павінен верыць слепа, толькі таму, што так прынята ў грамадстве. Вучэнне П'ера Абеляра заключаецца ў тым, што вера павінна быць разумова абгрунтаванай і ўдасканальвацца ў ёй чалавек - істота разумнае - здольны, толькі отшлифовывая наяўныя веды з дапамогай дыялектыкі. Вера з'яўляецца толькі здагадкай пра рэчы, недаступных пачуццям чалавека. У творы «Ды і няма» П'ер Абеляр, коратка параўноўваючы біблейскія цытаты з вытрымкамі з твораў святароў, падвяргае аналізу погляды апошніх і знаходзіць супярэчлівасць ў прыводных імі выказваннях. А гэта выклікае сумневы адносна некаторых царкоўных догматах і хрысціянскім веравучэнні. Тым не менш Абеляр П'ер не сумняваўся ў асноўных палажэннях хрысціянства; ён толькі прапаноўваў ўсвядомленае іх засваенне. Бо неразуменне Святога Пісання, якія спалучаюцца са сляпой верай, параўнальна з паводзінамі асла, які ні кроплі не разумее ў музыцы, але старанна спрабуе атрымаць з інструмента прыгожую мелодыю.

Філасофія Абеляра ў сэрцах многіх людзей

П'ер Абеляр, філасофія якога знайшла месца ў сэрцах многіх людзей, не пакутаваў ад празмернай сціпласці і адкрыта называў сябе адзіным філосафам, чагосьці якія стаяць на Зямлі. Для свайго часу ён з'яўляўся вялікім чалавекам: яго любілі жанчыны, ім захапляліся мужчыны. Атрыманай славай Абеляр упіваўся ў поўнай меры.

Асноўнымі творамі французскага філосафа з'яўляюцца «Ды і няма», «Дыялог паміж філосафам іудзей і хрысціянінам», «Пазнай самога сябе», «Хрысціянская тэалогія».

П'ер і Элаіза

Аднак вялікую славу П'еру Абеляр прынеслі не лекцыі, а рамантычная гісторыя, абумовіла каханне ўсёй яго жыцця і якая стала прычынай таго, што здарылася ў далейшым няшчасця. Выбранніцай філосафа нечакана для яго самога стала прыгажуня Элаіза, якая была на 20 гадоў маладзейшы за П'ера. Сямнаццацігадовы дзяўчына была круглай сіратой і выхоўвалася ў доме свайго дзядзечкі каноніка Фульбера, ня чаявшего ў ёй душы.

У сваім гэтак юным узросце Элаіза была не па гадах пісьменна і ўмела гаварыць на некалькіх мовах (лацінскі, грэцкі, старажытнагабрэйскую). П'ер, запрошаны Фульбером для навучання Элаіза, закахаўся ў яе з першага погляду. Ды і яго вучаніца схіляюся перад вялікім мысляром і навукоўцам, душы не чула ў сваім выбранніку і была гатовая на ўсё дзеля гэтага мудрага і абаяльнага мужчыны.

П'ер Абеляр: біяграфія сумнай любові

Геніяльны філосаф у гэты рамантычны перыяд праявіў сябе таксама ў якасці паэта і кампазітара і пісаў для юнай асобы прыгожыя песні пра каханне, тут жа сталі папулярнымі.

Аб сувязі закаханых ведалі ўсе вакол, але Элаіза, адкрыта якая называла сябе каханкай П'ера, гэта ніколькі не бянтэжыла; наадварот, яна ганарылася якая дасталася ёй роляй, бо менавіта яе, круглую сірату, Абеляр палічыў за лепшае прыгожым і знакамітым жанчынам, увіваліся каля яго. Каханы павёз Элаіза ў Брэтань, дзе яна нарадзіла сына, якога пара вымушана была пакінуць на выхаванне чужых людзей. Сваё дзіця яны больш ніколі не бачылі.

Пазней П'ер Абеляр і Элаіза таемна пажаніліся; калі б зняволены шлюб быў аддадзены агалосцы, то П'ер не змог быць духоўным саноўнікам і пабудаваць кар'еру філосафа. Элаіза, аддаўшы перавагу духоўнаму развіццю мужа і яго кар'ернаму росту (замест цяжкаму побыту з дзіцячымі пялёнкамі і вечнымі каструлямі), хавала сваё замужжа і па вяртанні ў дом дзядзечкі казала, што з'яўляецца палюбоўніцай П'ера.

Раз'юшаны Фульбер не змог змірыцца з маральным падзеннем пляменніцы і аднойчы ноччу разам з памочнікамі пранік у дом Абеляра, дзе яго, спячага, звязалі і аскапілі. Пасля гэтага жорсткага фізічнага здзеку П'ер адышоў у верасні-Денисское абацтва, а Элаіза пастрыглася ў манашкі ў Аржантейском манастыры. Здавалася б, зямная любоў, кароткая і фізічная, якая доўжылася два гады, скончылася. У рэчаіснасці яна проста перарасла ў іншую стадыю - духоўную блізкасць, незразумелую і недаступную шматлікім людзям.

Адзін супраць багасловаў

Пражыўшы некаторы час у пустэльніцтва, Абеляр П'ер аднавіў чытанне лекцый, саступіўшы шматлікіх просьбах студэнтаў. Аднак у гэты перыяд супраць яго настроіліся артадаксальныя багасловы, якiя выявiлi ў трактаце «Уводзіны ў багаслоўе» супярэчыць царкоўным вучэння тлумачэнне догмату пра Тройцу. Гэта стала падставай для абвінавачвання філосафа ў ерасі; яго трактат быў спалены, а сам Абеляр зьняволены ў манастыр Сьв. Медарда. Гэтак суровы прысуд выклікаў велізарную незадаволенасць французскага духавенства, многія саноўнікі якога з'яўляліся вучнямі Абеляра. Таму П'еру пасля было дадзена дазвол на вяртанне ў верасні-Денисское абацтва. Але і там ён праявіў сваю індывідуальнасць, выказаўшы уласны пункт гледжання, чым наклікаў на сябе гнеў манахаў. Сутнасць іх незадаволенасці складалася ў адкрыцці праўды аб сапраўдным заснавальніку абацтва. На думку П'ера Абеляра, ім з'яўляўся не Дыянісій Ареапагіт - вучань апостала Паўла, а які жыў у значна больш позні перыяд іншы святой. Ад пакрыўджаных манахаў філосафу давялося ўцякаць; ён знайшоў прытулак у пустыннай мясцовасці на Сене блізу нажа, дзе да яго - Суцешнік, вядучаму да ісціны, далучыліся сотні вучняў.

На П'ера Абеляра пачаліся новыя ганенні, па прычыне якіх ён меў намер пакінуць Францыю. Аднак у гэты перыяд ён быў абраны абатам Сен-Жильдского манастыра, дзе правёў 10 гадоў. Элаіза жа аддаў Параклетский манастыр; яна пасялілася са сваімі манашкамі, а П'ер аказваў ёй дапамогу ў кіраванні справамі.

Абвінавачанне ў ерасі

У 1136 годзе П'ер вярнуўся ў Парыж, дзе зноў пачаў чытаць лекцыі ў школе св. Жэнеўевы. Вучэнне П'ера Абеляра і агульнапрызнаны поспех не давалі спакою яго ворагам, у асаблівасці Бярнарду Клервоскому. Філосаф зноў стаў падвяргацца ганенням. З твораў П'ера былі абраныя цытаты з выказанымі думкамі, у корані супярэчыць меркаванню грамадскасці, што паслужыла падставай для аднаўлення абвінавачванні ў ерасі. На сабраныя Саборы ў Санса Бернард выступіў у якасці абвінаваўцы, і хоць аргументы яго былі дастаткова слабыя, вялікую ролю адыграла ўплывовасць, у тым ліку і на тату; Сабор абвясціў Абеляра ерэтыком.

Абеляр і Элаіза: разам на нябёсах

Ўгрызенаму Абеляр прадаставіў прытулак Пятро Вельмішаноўны - абат клюинский, спачатку ў сваім абацтве, потым у манастыры Сьв. Маркелла. Там пакутнік за свабоду думкі завяршыў свой складаны жыццёвы шлях; ён памёр 21 красавіка 1142 года ў 63-гадовым узросце. Яго Элаіза памерла ў 1164 годзе; ёй таксама было 63 гады. Муж і жонка былі пахаваныя разам у Параклетском абацтве. Калі яно было знішчана, прах П'ера Абеляра і Элаіза быў перавезены ў Парыж на могілках Пер-Лашэз. Па сённяшні дзень надмагільны помнік закаханых рэгулярна ўпрыгожваецца вянкамі.