Іканапіс Старажытнай Русі

Іканапіс Старажытнай Русі была святая. Увесь працэс творчасці падпарадкоўваўся строгім кананічным прадпісанняў. Гэта, з аднаго боку, збядняе іканапіс Старажытнай Русі, так як майстар карыстаўся ўжо зададзенай іканаграфіяй. Аднак разам з тым, гэта дазваляла засяродзіцца на «сутнасці прадмета духоўнасці», сфакусаваўшы ўвагу на глыбокім пранікненні ў вобраз і працэсе аднаўлення яго пры дапамозе вытанчаных мастацкіх сродкаў.

Старажытнаруская іканапіс падпарадкоўвалася законам не толькі ў самой тэхніцы малюнка, але і ў выбары матэрыялу для яго. Ўстояныя традыцыйна прыёмы ўжываліся і ў метадзе падрыхтоўкі паверхні пад малюнак, складзе грунту, тэхналогіі падрыхтоўкі фарбаў. Іканапіс Старажытнай Русі прадугледжвала і абавязковую паслядоўнасць лісты.

Напісанне малюнкаў ажыццяўлялася фарбамі, злучным кампанентам якіх з'яўлялася тэмпера (водная эмульсія з яечным жаўтком). У якасці асновы, як правіла, ўжывалі драўляныя дошкі. Падрыхтоўка дошкі да напісання была досыць доўгай і працаёмкай. Выбіралі бервяно з вельмі моцным унутраным пластом. Вырабам дошак для абразоў займаліся деревщики (древодела), самі іканапісцы рабілі гэта вельмі рэдка.

Іконы невялікага памеру пісаліся на адной дошцы. Для буйных малюнкаў выкарысталі некалькі дошак, злучаных адзін з адным.

На асабовай частцы дошкі Выразаныя сярэдняе паглыбленне (каўчэг). Ён ствараў нейкае падабенства вокны. Па краях пры гэтым ўтваралася рама (палі).

Па характары мацавання дошак, глыбіні каўчэга, шырыні палёў часта можна вызначыць месца і час вырабу дошкі. На старажытных абразах (11-12 стагоддзяў) каўчэг, як правіла, рабілі глыбокі, а палі шырокія. Пазней дошкі рабілі з вузкімі палямі. Пачынаючы з 14 стагоддзя можна сустрэць абразы і без палёў.

Грунтам служыў ляўкас. Гэта сумесь алебастру або мелу з рыбіным (асятровых) клеем. Дошка некалькі разоў прамазваюць клеем (вадкім і гарачым), затым на яе наносілі павалокай (тканіна), прыціраючы далонню. Ляўкас наносіўся пасля высыхання павалокай. Грунт накладвалі некалькімі пластамі. Яго паверхня старанна выраўноўвалі, часам шліфавалі. У некаторых выпадках наносіўся рэльеф.

Малюнак наносілася на падрыхтаваную паверхню грунта. Іканапіс Старажытнай Русі меркавала паэтапнае нанясенне малюнка. Спачатку лёгкімі дотыкамі мяккага вугалю з бярозавых галінак прамалёўваць першы малюнак. Другая прамалёўка, больш дэталёвая ажыццяўлялася фарбай (карычневай або чорнай).

Часам майстры выкарыстоўвалі «пропісе», атрыманыя з абразоў, якія служылі ўзорамі. Такім чынам узнаўлялася малюнак.

Затым пачыналі ліст. На першым этапе ажыццяўлялася «озолочение» ўсіх неабходных дэталяў, затым выраблялася «доличное» ліст (пісаліся будынкі, адзення, пейзаж). Малюнак лікаў выконвалася на заключным этапе. Строгая паслядоўнасць была і ў працы з фарбамі.

Напісанне ікон ажыццяўлялася згодна з кіраўніцтвам ( «арыгіналы»). У іх змяшчалася інфармацыя аб тэхналогіі лісты таго ці іншага вобраза.

Неабходна адзначыць, што па сваёй унутранай і знешняй арганізацыі абраз з'яўляецца вельмі складаным творам мастацтва. Аднак у 19-м стагоддзі да іканапісцаў ставіліся як да мастакоў другога гатунку, лічачы пры гэтым абраз прымітыўны. Старажытных майстроў абвінавачвалі ў няведанні прыёмаў стварэння прамой перспектывы і анатоміі чалавека. Разам з гэтым абраз з'яўляецца вынікам віртуознай тэхнікі і высокай культуры малюнка. Выкарыстанне тэмпернага жывапісу патрабавала асаблівых уменняў, якія спасцігаюць на працягу доўгіх гадоў навучання.

Іканапісцы Старажытнай Русі ўспрымалі ліст як акт зносін з іншым светам. Гэта патрабавала фізічнага і духоўнага ачышчэння.

Аб майстрах старажытнасці да нашых дзён дайшлі бедныя звесткі. Аднак старонкі гістарычных сведчанняў, поля і абароты абразоў, сцены храмаў захоўваюць імёны старажытных іканапісцаў. Сярод іх варта назваць манаха Алимпия, яго сучаснікаў Стэфана, Гагі, Сежира, Радкоў. Адна з самых вядомых ікон «Троіца» напісаная Андрэем Рублёвым.