Суфійскія прыпавесці і філасофія

Суфійскай філязофіі - гэта асаблівая плынь у ісламе, для якога характэрныя містыцызм, аскетызм і падзвіжніцтва. Этымалогія паняцця "суфізм» смутная: адны навукоўцы лічаць яго тым, што адбываецца ад слова «воўну» (з якой пашыта кашуля аскета), іншыя бачаць крыніцай слова «лава» (на якіх сядзелі суфии). Таксама на паходжанне паняцця "суфізм» магло паўплываць значэнне кораня «суфи» - чысты.

зараджэнне вучэнні

Першыя суфійскія падзвіжнікі з'явіліся ў VIII-IX стст. н. э., неўзабаве пасля ўзнікнення і распаўсюджвання ісламу. Аднак, на думку многіх даследчыкаў, першыя парасткі суфійскай вучэнні зараджаліся яшчэ ў эпоху антычнасці. Суфізм увабраў у сябе духоўныя элементы шматлікіх старажытных рэлігій і вераванняў, аднак яго асновай была і застаецца строгае адзінабожжа.

«Вялікі шэйх»

Найбольш вядомым і значным суфійскай філязофіі лічыцца Мухийи пекла-Дын Ібн 'Арабі, за сваю мудрасць той, хто запрашаў Вялікі шэйх. Яго ўплыў было вялікае як на сучаснікаў, так і на мысляроў наступных пакаленняў, нават на прадстаўнікоў іншых філасофскіх плыняў. Лічыцца, што пяру Ібн 'Арабі належаць больш за 100 літаратурна-філасофскіх прац. Сярод іх «Мекканские адкрыцці», названыя энцыклапедыяй суфізм і змяшчаюць адказы на мноства пытанняў, а таксама філасофскі трактат «Геммы мудрасці» і паэзія ў зборніку «Выклад страсці».

Асноўныя пытанні: адзінства супрацьлегласцяў

Суфійскай вучэнне падымае многія пытанні: якім чынам Бог можа разумецца як адзіны і адначасова які спараджае уся разнастайнасць з'яў свету; якое месца займае чалавек у свеце, і як яго справы суадносяцца з Божай воляй; якія рэальныя магчымасці і межы чалавечага пазнання і дзеянняў.

У суфізм ідзе гаворка пра адзінства супрацьлегласцяў: часовае неаддзельна ад вечнага, іншае ад аднолькавага, зямное ад чароўнага. І значэнне дадзенага тэзіса тычыцца не толькі філасофіі. Яно працягваецца і за яе межамі, падымаючы пытанні з вобласці этыкі, маралі, маралі і вераванні. Адначасова захоўваецца прыхільнасць ісламскай традыцыі: менавіта гэтая рэлігія ў суфізм лічыцца вышэйшай і самай дасканалай з усіх вучэнняў, падараваных чалавецтву. Акрамя таго, сувязь суфізм з ісламскімі традыцыйнымі ўяўленнямі праяўляецца ў тым, што суфии адмаўляюць грэшнасьць плоці як такой (але не грэшнасьць празмернасцяў) і выказваюць непрыманне хрысціянскіх традыцый манаства. Суфии кажуць: радасць не можа быць асобна ў духоўным або асобна ў матэрыяльным; радасць - у іх саюзе, калі задаволеныя і тыя, і іншыя патрэбы чалавека.

Асноўныя пытанні: чалавек - боскае ўвасабленне

У класічным выглядзе суфійскай філязофіі абвяшчае двуединство светапарадку, то ёсць непарыўную сувязь Ісціны і Тварэнні, Бога і свету. Іншае важнае становішча суфійскай этыкі з'яўляецца палажэнне аб непасрэднай сувязі дзеянні і намеры. Гэтая думка таксама грунтуецца на філасофіі ісламу. Згодна з суфійскай канцэпцыі, вынік любога дзеяння напрамую залежыць ад намеру, і кожны атрымлівае менавіта тое, што ён шукае. З іншага боку, асноўны прынцып суфізм абвяшчае, што ні адно сцвярджэнне не можа быць непарушным.

Па паданнях суфиев, чалавек ёсць увасабленне Бога, і ў кожным сваім дзеяннямі кіруе Божай воляй, а калі казаць больш дакладна - кіраваў самім сабой праз Бога. У гэтым сэнсе не існуе няправільнага шляху, таму што ўсе дарогі вядуць да Бога. Так суфійскай філязофіі сцвярджае верацярпімасць: паколькі ніякія веды ў свеце не з'яўляецца нічым іншым, акрамя веды пра Бога, і ніякае дзеянне не зьдзяйсьняецца з іншых меркаванняў, акрамя імкнення да Бога. Такім чынам, любая рэлігія з'яўляецца праўдзівай. Адзінае, што фальшыва, - гэта абвяшчэнне якога б там ні было рэлігійнага вучэння выключна верным і адначасовае адмаўленне каштоўнасці іншых рэлігій. Суфии бачаць ісціну, у якой бы форме яна ні была выказана.

мэта суфізм

Цэнтральнай тэмай філасофіі суфізм выступае свабода душы. Вядомы паэт-суфі Румі пісаў: «Душа на зямлі - у турме, і яна будзе заставацца там, пакуль жыве на зямлі». Здаволіць смагу свабоды можна духоўным узвышэннем, імкненнем зліцца з Богам. Суфі не проста разважае пра быццё, ён жыве тут і цяпер. Паслядоўнікі гэтага вучэнні стараліся зразумець самі і навучыць іншых прамым камуніі з Богам, для якога не трэба звяртацца да дапамогі святароў. Менавіта за гэта суфии цярпелі ганенні і вымовы з боку артадаксальных ісламістаў. Часткова такое стаўленне захоўваецца і дагэтуль.

Галоўнае ў суфізм - выхаванне «здзейсненага чалавека», здольнага ўзнесціся над зямной мітуснёй і негатыўнымі праявамі сваёй прыроды. Вялікі суфійскі духоўны шлях называецца «тарикат». Прыкладам такога духоўнага станаўлення лічыцца жыццяпіс прарока Мухамада.

Ўплыў суфізм на культуру

Суфізм значна паўплываў на развіццё філасофіі, этыкі і эстэтыкі, літаратуры і мастацтва. Суфійскай мудрасць адлюстравана ў творчасці такіх усходніх паэтаў і мысляроў позняга Сярэднявечча, як Фарыд пекла-Дын ал-'Аттар, Ібн ал-Фарыд, Джалалад-Дын ар-Румі, Амар Хайям, Джам, Абу Алі ібн Сіна (Авіцэна), Нізамі Гянджеви , Алі Шыр Наваі і інш., якія дзеялі на аснове суфійскай сімволікі любові, тугі па Любаснаму (гэта значыць Богу). На думку суфиев, каханне (махабба) - гэта найвышэйшае стан душы чалавека, якое прыводзіць да яднання паміж тым, хто любіць і ўмілаваным.

Якая склалася ў X-XV стст. суфійскай літаратура прадстаўлена ў асноўным паэзіяй, якая ствараецца на мовах Блізкага і Сярэдняга Усходу: арабскай, фарсі, турэцкай, пэрсыдзкай, урду і т. д. Асобнае месца займаюць суфійскія прыпавесці, якія з'яўляюцца квінтэсенцыяй мудрасці гэтага філасофска-містычнага вучэння.

тэмы прыпавесцяў

Што такое выслоўе? У самым агульным сэнсе гэта кароткі павучальны аповяд, асноўная маральная ідэя якога выказана ў іншасказальна форме.

Свет, які адкрываюць суфійскія прыпавесці, вядзе да сапраўднай Рэальнасці. Пры гэтым ён шматстайны, як сама жыццё, і даволі заблытаны. Кожны чалавек разумее гэтыя прыпавесці па-свойму, аднак усе яны перасьледуюць агульную мэту. У аснове іх - зразуменне ісціны праз любоў і праз адмову ад свайго эгаістычнага «я», засцілалі зрок. Спасцігшы гэты няпросты мастацтва, чалавек можа знайсці сваё сапраўднае боскае "я".

Паэтычныя прыпавесці Румі

Адны суфійскія прыпавесці напісаныя ў празаічнай форме, другія - у паэтычнай. Да апошніх адносіцца, напрыклад, творчасць паэта Румі. Сабраныя ў кнізе «Дарога ператварэнняў», суфійскія прыпавесці перакладзены з персідскага мовы Дзмітрыем Щедровицким. Ім ж дадзены рэлігійна-філасофскія каментары перад кожнай прыпавесцю. Таксама кніга ўключае этыка-псіхалагічныя каментары, дадзеныя Маркам Хаткевіч. Абодва каментара дапамагаюць лепш паглыбіцца ў сутнасць і духоўна-маральную глыбіню прыпавесцяў. Кніга выйшла ў 2007 годзе ў выдавецтве "Варажба на воклік» (Масква).

Суфійскія прыпавесці пра каханне

Згодна з суфійскай філязофіі, каханне ёсць аснова светабудовы і рухаючая сіла ў руках Бога, званага ў гэтым вучэнні умілаваным. У прытчах пра каханне суфійскай вучэнне аб чароўным выказана іншасказальна, праз сістэму вобразаў. Напрыклад, выкарыстоўваецца шырока вядомая древнеарабская легенда пра каханне юнака Кайса (па мянушцы Меджнун, «трапіў у вар'яцтва») да дзяўчыны Лейла. У вобразе апошняй малюецца Бог, а ў вобразе Меджнун - душа, якая прагне пазнання ладу Божага, духоўнага дасканаласці і спасціжэння вышэйшай Ісціны. Па паданнях суфиев, рай - гэта не месца, а стан. Такое, пры якім сэрца поўна духоўнай любові, а вочы бачаць глыбей матэрыяльнага свету. У выніку ўспрыманне чалавека - гэта ні што іншае, як праекцыя яго душы, унутраны свет у. Па гэтай прычыне можна змяніць навакольны свет толькі праз унутранае ачышчэнне і напаўненне шчырай любоўю. А разам з ёй прыходзіць шчасце, задавальненне, гармонія і падзяку.

У якасці прыкладаў прыпавесцяў пра каханне можна назваць творы Румі «Каханне Меджнун», «Меджнун і сабака», «Аповяд аб цярпенні закаханага» Наваі, «Аб закаханых», «Закаханыя» Санайи. Гэтыя прыпавесці, быўшы напісаны рознымі аўтарамі, аб'яднаныя агульнай ідэяй пра тое, што толькі вар'яцкая, усёпаглынальная любоў даруе сапраўднае прасвятленне, якое адкрывае чалавеку Ісціну ва ўсім яе ззянні.

Іншыя суфійскія прыпавесці

Частымі тэмамі прыпавесцяў становяцца пытанні пазнання, атрымання жаданага, маральнага выбару і т. Д. Адным з яркіх прыкладаў мудрасці з'яўляецца суфійскай прытча пра ваду. У розных крыніцах яна называецца «Калі змяняецца вада», «Мудрэц і вада» ці «Воды вар'яцтва». Як і любая суфійскай прытча, яна можа мець некалькі тлумачэнняў і па-рознаму разумеецца рознымі людзьмі. Большасць задаюцца пытаннем аб тым, шкода ці карысць несла новая вада. Іншыя пытаюцца ў сябе, ці правільна паступіў галоўны герой прытчы, спачатку не піўшы новай вады і пазбегнуўшы вар'яцтва, але потым, не вынесьлі адзіноты, усё ж які далучыўся да натоўпу. Іншым цікавым поглядам на сюжэт прыпавесці можа стаць пытанне: "Чаму гэты чалавек вырашыў выратавацца ад новай вады ў адзіночку, замест таго каб паспрабаваць знайсці аднадумцаў?"

Іншымі словамі, у суфійскай прыпавесцяў не існуе адзінага тлумачэння, а іх сэнс раскрываецца чалавеку ў працэсе абдумвання і задавання самому сабе пытанняў. У канчатковым рахунку кожны чалавек ўбачыць у прыпавесці нешта сваё.

Суфійскія прыпавесці - унікальная крыніца мудрасці, які дапамагае чалавеку адкрыць свой розум і задацца пытаннямі, якія раней ня прыходзілі да яго. Філасофія суфізм - найцікавае з'ява, на працягу тысячагоддзяў якое развівалася ад практыкі да тэорыі. Яго адрознівае дзіўная верацярпімасць і адкрытасць новых ведаў пра Бога. Тэарэтыкі суфізм называлі сваё вучэнне «рэлігіяй Любові».