Думаць, такім чынам, існаваць. Рэнэ Дэкарт: «Я думаю, такім чынам, існую»

Ідэя, якую прапанаваў Дэкарт, «Думаю, такім чынам, існую» (у арыгінале гучыць як Cogito ergo sum), - гэта зацвярджэнне, якое было ўпершыню вымаўлена вельмі даўно, яшчэ ў 17-м стагоддзі. Сёння яна лiчыцца філасофскім выказваньнем, што складаюць фундаментальны элемент думкі Новага часу, дакладней, заходняга рацыяналізму. Зацвярджэнне захавала папулярнасць і ў далейшым. Сёння фразу «думаць, такім чынам, існаваць» ведае любы адукаваны чалавек.

думка Дэкарта

Дэкарт высунуў дадзенае меркаваньне як ісціну, першасную дакладнасць, у якой нельга ўсумніцца і, такім чынам, з якой можна выбудаваць «будынак» сапраўднага веды. Дадзены аргумент не варта ўспрымаць як выснова выгляду «думае той, хто існуе: мыслю, і таму існую». Сутнасць яго, наадварот, у самодостоверности, відавочнасці існавання ў якасці думаючага суб'екта: любы разумовы акт (і шырэй - перажыванне свядомасці, прадстаўленне, паколькі не абмяжоўваецца мысленнем cogito) выяўляе ажыццяўляе, думаючага пры рэфлексіўнай поглядзе. Маецца на ўвазе ў акце свядомасці самообнаружение суб'екта: мыслю і выяўляю, сузіраючы гэта мысленне, сябе, які стаяў за яго змест і актамі.

варыянты формуилировок

Варыянт Cogito ergo sum ( «мысліць, такім чынам, існаваць») у самой значнай працы Дэкарта не выкарыстоўваецца, хоць фармулёўку гэтую памылкова прыводзяць як аргумент са спасылкай на працу 1641 года. Дэкарт баяўся за тое, што выкарыстаная ім у ранняй працы фармулёўка дапускала выдатнае ад кантэксту, у якім ён ўжываў яе ў сваіх высновах, тлумачэнне. Імкнучыся пры гэтым сысці ад якая стварае толькі бачнасць канкрэтнага лагічнага вываду інтэрпрэтацыі, так як на самой справе маецца на ўвазе непасрэднае меркаванне ісціны, самавідавочнай, аўтар «думаю, такім чынам, існую» прыбірае першую частку вышэйзгаданай фразы і пакідае толькі «я існую» ( «я ёсць" ). Ён піша (Разважанне II), што кожны раз, калі вымаўляюцца словы «я існую», «я ёсьць», ці яны ўспрымаюцца розумам, меркаваньне гэта будзе сапраўдным па неабходнасці.

Звыклая форма выказвання, Ego cogito, ergo sum (у перакладзе - «Я думаю, такім чынам, існую»), сэнс якой зараз, спадзяемся, вам ясны, з'яўляецца ў якасці аргументу ў працы 1644 года пад назвай «Пачала філасофіі". Напісана яна Дэкартам на латыні. Аднак гэта не адзіная з фармулёвак ідэі "думаць, такім чынам, існаваць". Былі і іншыя.

Папярэднік Дэкарта, Аўгустын

Не толькі Дэкарт прыйшоў да аргументу «думаю, такім чынам, існую». Хто сказаў такія ж словы? Адказваем. Задоўга да гэтага мысляра падобны аргумент прапанаваў Аўгустын Блажэнны ў сваёй палеміцы са скептыкамі. Яго можна знайсці ў кнізе гэтага мысляра пад назвай «Аб Градзе Божым» (11 кніга, 26). Фраза гучыць так: Si fallor, sum ( «Калі я памыляюся, то, такім чынам, я існую»).

Адрозненне паміж думкамі Дэкарта і Аўгустына

Карэннае адрозненне паміж Дэкартам і Аўгустынам, аднак, заключаецца ў следствах, мэтах і кантэксце аргументу «думаць, такім чынам, існаваць".

Аўгусцін пачынае сваю думку з сцвярджэння таго, што людзі, зазіраючы ва ўласную душу, пазнаюць вобраз Бога ў сабе, паколькі мы існуем і ведаем пра гэта, і любім наша веданне і быцьцё. Гэта філасофская ідэя адпавядае так званай тройчай прыродзе Бога. Аўгусцін развівае сваю думку, кажучы пра тое, што ён не баіцца любых пярэчанняў наконт вышэйзгаданых ісцін з боку розных акадэмікаў, якія маглі б спытаць: «А раптам ты падманваеш?» Мысляр адказаў бы, што ўжо таму ён і існуе. Паколькі не можа падманвацца той, хто не існуе.

Зазіраючы з верай у сваю душу, Аўгусцін у выніку выкарыстання дадзенага аргументу прыходзіць да Бога. Дэкарт жа глядзіць туды з сумневам і прыходзіць да свядомасці, суб'екту, думаючай субстанцыі, асноўным патрабаваннем якой з'яўляецца выразнасць і яснасць. Гэта значыць cogito першага ўлагоджвае, зменьваючы ў Богу ўсё. Другога - проблематизирует ўсё іншае. Паколькі, пасля таго як здабыты ісціна пра сваё існаванне чалавека, варта звярнуцца да заваёвы рэальнасці, выдатнай ад "Я", імкнучыся ўвесь час пры гэтым да выразнасці і яснасці.

Сам Дэкарт адзначыў адрозненні паміж уласным аргументам і выказваннем Аўгустына ў зваротным лісце Андрэасу Кольвию.

Індуісцкія паралелі «думаю, такім чынам, існую»

Хто сказаў, што падобныя думкі і ідэі былі ўласцівыя толькі заходняму рацыяналізму? На Усходзе таксама прыйшлі да падобнага прыйсці да вывадаў. На думку С. В. Лабанава, расійскага індолаг, дадзеная ідэя Дэкарта з'яўляецца ў індыйскай філасофіі адной з асноватворных прынцыпаў маністычнай сістэм - адвайта-веданты Шанкара, а таксама кашмирского шиваизма, або пара-адвайты, самым вядомым прадстаўніком якога з'яўляецца Абхинавагупта. Вучоны лічыць, што дадзенае сцвярджэнне вылучаецца ў якасці першаснай дакладнасці, вакол якой можна выбудаваць пазнанне, якое з'яўляецца, у сваю чаргу, пэўным.

Значэнне гэтага сцвярджэння

Выказванне «думаю, такім чынам, існую» належыць Дэкарце. Пасля яго большасць філосафаў надавала тэорыі пазнання вялікае значэнне, і яны былі абавязаныя яму ў значнай ступені гэтым. Дадзенае выказванне робіць наша прытомнасць больш пэўным, чым нават матэрыя. І, у прыватнасці, уласны розум для нас з'яўляецца больш пэўным, чым мысленне іншых. Ва ўсякай філасофіі, пачатак якой паклаў Дэкарт ( «думаю, такім чынам, існую») прысутнічае тэндэнцыя да наяўнасці суб'ектывізму, а таксама да разгляду матэрыі ў якасці адзінага прадмета, які можна спазнаць. Калі гэта наогул ўяўляецца магчымым зрабіць з дапамогай вываду з таго, што ўжо вядома нам пра прыроду розуму.

У гэтага навукоўца 17-га стагоддзя тэрмін "мысленне» пакуль толькі імпліцытна ўключае тое, што ў далейшым будзе пазначана мыслярамі як свядомасць. Але на філасофскім гарызонце ўжо з'яўляюцца тэмы будучай тэорыі. У святле тлумачэнняў Дэкарта осознаваемость дзеянняў ўяўляецца як адметны прыкмета мыслення.