Нацыя - гэта ўстойлівая, гістарычна якая склалася супольнасць людзей

Што ўяўляе сабой нацыя? Увогуле-то, дастаткова проста адказаць на гэтае пытанне. Нацыя - гэта ўстойлівая, гістарычна якая склалася супольнасць людзей. І гэта будзе цалкам дакладна. Аднак недастаткова. Чым у такім выпадку яна выдатная ад народа? Бо народ - гэта таксама гістарычна ўстойлівая супольнасць людзей. Напэўна, адказ неабходна шукаць некалькі глыбей. Таму перш за ўсё мы ўсё ж разбяромся з тым, чым жа з'яўляецца народ.

Што такое народ?

Гэта паняцце выкарыстоўваецца чалавецтвам даволі даўно. Спрадвеку народ - гэта ўстойлівая, гістарычна якая склалася супольнасць людзей, прадстаўнікі якой звязаны пражываннем на адной тэрыторыі, агульным паходжаннем, прыналежнасцю да адзінай культурнай асяроддзі. У розныя часы ў склад пэўнага народа існаваў самы розны допуск. Да прыкладу, у Старажытнай Грэцыі народ элінаў супрацьпастаўляўся варварам. Гэта значыць грэкамі былі ўсе, хто казаў на старажытнагрэчаскай. У Еўропе сярэднявечча народам сталі лічыцца толькі прывілеяваныя саслоўя, якія мелі колькі-небудзь значную вагу ў феадальнай структуры грамадства. Шматлікае сялянства бачылася арыстакратам аднолькавай чарніной ва ўсіх кутках кантынента. Сёння народ - гэта нават не толькі ўстойлівая супольнасць людзей. Так называюць у прынцыпе жыхароў адной дзяржавы. Нават калі розныя катэгорыі грамадзян належаць да зусім розных культур, расаў, маюць розныя карані. Найпершым крытэрыем сёння выступае грамадзянства.

А што ж такое нацыя?

Гэта паняцце вельмі блізка да паняцця народа. І роднасна яму. Аднак нацыю мы ўспрымаем як нешта больш складанае, нейкае адукацыю вышэйшага парадку. І сапраўды, усе сучасныя даследчыкі гэтага пытання адзначаюць, што для ўзнікнення нацыі мала агульных характэрных рысаў, якія ўласцівыя ўсім яе прадстаўнікам (як гэта ў выпадку з народам), тут вельмі неабходная псіхалагічная складнік, пэўная ідэнтычнасць. Першыя нацыі паўсталі ў Еўропе ў перыяд Новага часу. Гэтая эпоха была вельмі важнай у плане рэарганізацыі таварыстваў Старога Свету. Капіталізм ламаў аджылы сістэму феадальных адносін, замест лакальных ідэнтыфікацый, калі селянін асацыяваў сябе толькі з уласнай вёскай і спадаром, ствараліся новыя, больш глабальныя ідэнтыфікацыі. Традыцыйныя агульнасці разбураліся на працягу некалькіх стагоддзяў, а на іх месцы ўзнікалі новыя, у якіх працоўны Ліёна пачынаў адчуваць сваю салідарнасць з клеркам з Марсэлю, хоць яны ніяк не былі звязаныя, акрамя прыналежнасці да адной-адзінай супольнасці - французам. Адзін з даследчыкаў гэтага феномену, Бенедыкт Андэрсан, ўдала ахарактарызаваў нацыі як ўяўныя (выдуманыя) супольнасці. І гэта дакладна ў тым плане, што гэтая ўстойлівая, гістарычна якая склалася супольнасць людзей, па сутнасці, існуе толькі ў галовах яе прадстаўнікоў. Менавіта ідэнтыфікацыя і ўсведамленне агульнай гістарычнай лёсу і далейшых інтарэсаў з'яўляюцца яе найважнейшым закладам, паколькі прадстаўнікі нацыі застаюцца імі, калі гавораць на розных мовах, маюць розныя карані, рэлігійныя ўяўленні і нават калі мігруюць у іншыя краіны. Палітычныя і этнічныя нацыі

Разам з тым важна адзначыць, што сёння падзяляюць два варыянты уяўленняў аб нацыях - этнічных і палітычных. Першая - гэта ўстойлівая, гістарычна якая склалася супольнасць людзей на аснове адной кроўнай этнічнай групы. Класічнымі прыкладамі з'яўляюцца немцы і палякі, паколькі ў іх сьветапоглядзе і калектыўных уяўленнях у раздзел кута ставіцца менавіта крэўнае сваяцтва. Адначасова з гэтым глабалізацыя усяго свету і масавыя міграцыі спарадзілі неабходнасць інтэграцыі іншародных элементаў у агульнасць нацый. Напрыклад, у масавай свядомасці сучасных французаў сваімі цалкам могуць апынуцца тыя, чые продкі былі выхадцамі з краін Магрыба. Вядома, для гэтага ім варта падзяляць гістарычныя імкнення французаў, ды і самім лічыць сябе іх часткай.