Жыль Дэлёз: біяграфія і творчасць. «Логіка сэнсу»: кароткі змест

Жыль Дэлёз ставіцца да прадстаўнікоў кантынентальнай філасофіі, часам яго працы прыпісваюць да постструктурализму. Яго філасофія займае важнае месца ў пытаннях, якія тычацца грамадства, палітыкі, творчасці, суб'ектыўнасці. За сваё жыццё ён стварыў і апублікаваў шмат прац, частка з якіх была напісана ў суаўтарстве, у тым ліку з псіхааналітыкам Гваттари.

Кароткая біяграфія

Нарадзіўся французскі філосаф 18 студзеня 1925 года ў Парыжы. Жыль Дэлёз быў прадстаўніком сям'і сярэдняга класа кансерватыўных поглядаў. Большую частку жыцця ён правёў у сваім родным горадзе.

Бацька быў інжынерам і да 1930 гады уладальнікам невялікага прадпрыемства. Пасля яго закрыцця ён уладкаваўся на завод, які вырабляў дырыжаблі. Маці была хатняй гаспадыняй.

Адукацыя хлопчык атрымліваў у звычайнай дзяржаўнай школе. У 1940 годзе айцец вывез дзяцей у Нармандыю, але ўжо праз год яны вярнуліся дадому, і Жыль паступіў у ліцэй Карно. У акупаваным Парыжы брат Жыля, Жорж, стаў удзельнічаць у Супраціве. Яго схапілі, і неўзабаве ён памёр. Смерць брата, на думку многіх біёграфаў, паўплывала на светапогляд юнакі, які аддаліўся ад сям'і, шукаючы сябе ў філасофіі. Праз некаторы час памёр і бацька.

Істотны ўплыў на маладога чалавека аказала твор Сартра «Быццё і нішто», што пабачылі свет у 1943 году. Ён ведаў яго на памяць і мог цытаваць практычна любую яго частка.

Скончыўшы ліцэй, Жыль праслухаў падрыхтоўчыя лекцыі ў ліцэях Генрыха Чацвёртага і Людовіка Вялікага. Атрымаўшы недастаткова балаў для Вышэйшай школы, ён усё ж паступіў у Сарбону і атрымліваў стыпендыю. З 1945 году студэнт пачаў публікаваць ўласныя артыкулы, якія былі прасякнуты фенаменалогіяй Сартра.

З 1948 года Дэлёз пачаў працаваць выкладчыкам філасофіі ў ліцэях Амьена, Арлеана, Людовіка Вялікага. З 1957 года ён стаў працаваць у Сарбоне, а з 1960 года атрымаў чатырохгадовы аплачваецца адпачынак для напісання сваіх работ ад Нацыянальнага цэнтра навуковых даследаванняў.

Далей ён выкладаў у Ліёнскім, Венсенскім універсітэтах, Каллеж дэ Франс, выдаваў свае працы, у тым ліку і ў суаўтарстве з іншымі філосафамі.

Усё жыццё Дэлёза суправаджалі праблемы са здароўем. Спачатку ў яго была астма, пасля сухоты, потым ён перанёс аперацыю па выдаленні аднаго лёгкага, а да канца жыцця хвароба развілася ў рак лёгкіх. Філосаф не мог выносіць немагчымасці працаваць над сваімі творамі. І хоць ён хацеў напісаць яшчэ пра многае, уключаючы кнігу пра Марксе, 4 лістапада 1995 гады ён выкінуўся з акна. Пахаваны быў на могілках у Лимузене.

сям'я

У 1956 году адзін пазнаёміў Жыля з Фані Гранжуан. Яна працавала перакладчыцай. Маладыя людзі пажаніліся ў маёнтку бацькоў нявесты, якое размяшчалася ў Лимузене. Пасля яны пераехалі ў кватэру ў Парыжы, якая была часткай сямейнага спадчыны Гранжуан.

У шлюбе нарадзілася двое дзяцей:

• ў 1960 годзе сын Жульен;
• ў 1964 годзе дачка Эмілі.

Канцэпцыя новага бачання свету

Філосаф доўгі час супрацоўнічаў з псіхааналітыкам Гваттари. Ўдваіх яны выдалі некалькі паспяховых кніг, а таксама прапанавалі сваю канцэпцыю бачання свету. Сваю назву яна атрымала ад слова "намадаў", якое азначае "качэўнік".

Номадология Жыля Дэлёза характарызавалася адмовай ад ідэй, якія складаліся ў жорсткай структуры і дэтэрмінізьме. Ключавым сімвалам новай канцэпцыі з'яўлялася ризома, якая супрацьстаіць нязменным лінейным структурам, тыповымі для еўрапейскай культуры.

асноўныя творы

Публікацыяй сваіх твораў філосаф заняўся з 1945 года. Спачатку гэта былі артыкулы, а пасля пераезду з жонкай ва ўласную невялікую кватэрку ён узяўся за стварэнне сваіх першых кніг. За ўсё жыццё, акрамя кніг, ён апублікаваў мноства артыкулаў, рэцэнзій, лекцый, семінараў, дысертацый, петыцый.

Значныя творы:

• 1968 год - трактат «Адрозненне і паўтарэнне»;
• 1969 год - трактат «Логіка сэнсу»;
• 1972 год - сумесная праца «Анты-Эдып»;
• 1975 год - сумесная праца «Кафка»;
• 1977 год - «Крытычная філасофія Канта»;
• 1980 год - сумесная праца «Тысяча плато»;
• 1983, 1985 гады - «Кіно»;
• 1988 год - «Складка: Лейбніц і барока»;
• 1991 год - сумесная праца «Што такое філасофія?».

Гэта толькі малая частка прац, у якіх раскрывае сваю філасофію Жыль Дэлёз. «Логіка сэнсу» была адной з першых значных работ мысляра.

«Логіка сэнсу»

Кніга сканцэнтравана на адной з самых складаных і пры гэтым традыцыйных тэм для філасофіі: што такое сэнс? Мысліцель абапіраецца на творчасць Кэррола, Фрэйда, Ніцшэ, а таксама стоікаў. Ён распрацоўвае сваю арыгінальную канцэпцыю. Аўтар звязвае сэнс з нонсэнсам і падзеямі, адрознымі ад метафізічных сутнасцяў, якія былі характэрныя для традыцыйнай філасофіі.

У чым жа разумее галоўны прынцып філасофіі Жыль Дэлёз? «Логіка сэнсу», кароткі змест якой немагчыма перадаць у двух словах, адказвае на гэта пытанне. З твора станавіцца зразумела, што галоўны прынцып складаецца ў стварэнні паняццяў аб тым, што толькі павінна стаць аб'ектам, то ёсць чаго пакуль яшчэ не існуе. У такім выпадку філосаф зможа стаць «лекарам цывілізацыі».

Як жа ўспрымаюць твор чытачы той жа Расіі і сам Жыль Дэлёз? «Логіка сэнсу», водгукі пра якую супярэчлівыя, не можа апрыёры быць прынятая абсалютна ўсімі. Гэта не бульварнае чытво, не лёгкі раман ... Існуюць водгукі абывацеляў, з якіх ясна, што не ўсе змаглі ўспрыняць ідэі мысляра і кінулі свае спробы ў пачатку шляху. Адзінае, што хочацца параіць - гэта набрацца цярпення і нічым вялікім.

Сярод крытыкаў Расіі аб філасофскім творы Дэлёза згадваецца Л. А. Маркава са сваёй працай «Навука і" Логіка сэнсу "Дэлёза». Таксама даволі цікавай з'яўляецца артыкул А. С. Краўцоў пад назвай «Тэорыя сэнсу Дэлёза: за і супраць».

«Анты-Эдып»

Праект, які змаглі ўвасобіць у жыццё Жыль Дэлёз і Фелікс Гваттари, меў поспех сярод чытачоў. Кніга з'яўляецца першым томам тварэння пад назвай «Капіталізм і шызафрэнія». Другі тым быў выдадзены пазней і называецца «Тысяча плато».

Першы твор ўключала ў сябе:

• тэорыю вытворчасці;
• генеалогію капіталізму, якая абапіралася на Ніцшэ, Маркса, Фрэйда;
• крытыку марксізму ва ўсіх яе відах, уключаючы фрейдомарксизм.

«Анты-Эдып» (Жыль Дэлёз і Фелікс Гваттари) выступаў з канцэпцыяй улады і тэорыяй суб'ектыўнасці. Натхняльнікамі аўтараў творы сталі Кант, Маркс, Ніцшэ.

ідэйныя сувязі

Жыль Дэлёз ставіцца да філасофіі, якая атрымала назву кантынентальнай. Яна адрозніваецца ад аналітычнай тым, што змяшчае разгляданыя пытанні ў кантэкст гісторыі, выкарыстоўваючы больш сінтэтычную тэрміналогію.

Шэраг даследчыкаў разглядаў асобныя аспекты делезовской філасофіі:

• В. Берген вывучаў творчасць.
• Ф. Зурабішвілі, Д. Уільямс - падзея, час і сілу.
• Д. Олковски - рэпрэзентацыю.
• Т. Мэй - индивидуацию і этыку.

Мысліцель абмяркоўваў пэўныя праблемы не праз палеміку, а выбудоўваючы сваю філасофію. У яго разуменні філасофіі яму былі цікавыя канцэпты мысляроў мінулага, але не іх філасофскія сістэмы.

Як жа Дэлёз ставіўся да вядомых вучоным мужам?

Гегеля Жыль лічыў мысляром тоеснасці, па яго ўласных словах, ён заўсёды заставаўся марксістам. У Маркса яму асабліва падабаліся ідэі знешняй мяжы і мяжы. Хоць, па яго ж словах, ён чытаў Маркса павярхоўна і выбарачна.

Ўплыў на сучаснасць

Жыль Дэлёз, кнігі якога мелі вялікі поспех яшчэ пры яго жыцці, стаў адным з самых уплывовых мысляроў свету ўжо ў новым стагоддзі. На Дэлёза абапіраюцца не толькі ў пытаннях філасофіі, на яго спасылаюцца і прадстаўнікі сацыяльных і гуманітарных навук. Яго цытуюць ў сацыялогіі, культуралогіі, урбаністыцы, кіназнаўства, літаратуразнаўстве, геаграфіі і многіх іншых галінах.

Яго творы атрымалі прызнанне ва ўсім свеце. Так, у Японіі вялікую папулярнасць атрымала тварэнне «Тысяча плато», асабліва сярод архітэктараў і сацыёлагаў. Згаданая вышэй кніга «Анты-Эдып» стала папулярнай у Бразіліі і Італіі. У Вялікабрытаніі філасофія Дэлёза стала папулярнай, пачынаючы з апошняга дзесяцігоддзя дваццатага стагоддзя. Вядомы філосаф і ў Расіі.

Сёння Дэлёза разглядаюць як аднаго з папярэднікаў спекулятыўнага рэалізму. Яго ўплыў выпрабавалі многія напрамкі, напрыклад, акторно-сеткавая тэорыя, посткаланіялізм, квір-тэорыя і многія іншыя.

Цікавыя факты

Яшчэ з часоў свайго выкладання ў ліцэі Дэлёз прывык апранацца ў класічным стылі. Ён заўсёды насіў капялюш, якая стала часткай яго вобраза. На некаторых фота яго можна ўбачыць у любімым стылі.

Сярод сусветнай супольнасці ў розныя гады набірала папулярнасць тая ці іншая філасофія. Жыль Дэлёз і яго канцэпцыя таксама не заставаліся ў цені. У 2007 годзе яго паставілі на дванаццатае месца ў спісе найбольш цытуемых аўтараў сярод гуманітарных і сацыяльных навук. Ён апярэдзіў нават такіх вядомых мысляроў, як Кант, Маркс, Хайдэгер.

Дэлёз любіў кінематограф. Разам з сям'ёй ён часта хадзіў на фільмы Феліні, Гадара і іншых рэжысёраў. З 1974 года філосаф пачаў ствараць артыкулы пра кінематографе. У гэты ж час ён штогод стаў наведваць кінафестываль нефармальнай кіно. Пры гэтым не любіў ўдзельнічаць у канферэнцыя па філасофіі.

Суаўтарства з Феліксам Гваттари прынесла свой плён. Разам яны напісалі значныя творы. Але аўтары працавалі зусім у розных рытмах. Дэлёз - дысцыплінавана, а Гваттари у гэтым плане быў анархістам.