Класічная нямецкая філасофія коратка (агульная характарыстыка)

Чым цікавая класічная нямецкая філасофія? Коратка пра яе расказаць цяжка, але мы паспрабуем. Яна з'яўляецца вельмі значным і важкім укладам у гісторыю і развіццё сусветнай думкі. Так прынята казаць пра цэлую сукупнасці розных тэарэтычных канцэпцый, якія з'явіліся ў Германіі на працягу ста з лішнім гадоў. Калі мы гаворым пра ўсёабдымнай і арыгінальнай сістэме мыслення, то гэта, вядома, нямецкая класічная філасофія. Коратка пра яе прадстаўніках можна сказаць наступнае. Перш за ўсё, гэта Імануіл Кант, Георг Вільгельм Фрыдрых Гегель, Людвіг Андрэас Феербах. У вядучае лік мысляроў гэтага кірунку ўваходзяць таксама яшчэ некалькі вядомых асоб. Гэта Йохан Готліб Фіхтэ, і Георг Вільгельм Фрыдрых Шэлінг. Кожны з іх вельмі арыгінальны і з'яўляецца стваральнікам ўласнай сістэмы. Ці можам мы тады наогул казаць пра такі цэласным з'яве, як класічная нямецкая філасофія? Коратка яе апісваюць як сход разнастайных ідэй і канцэпцый. Але ўсе яны маюць некаторыя агульныя істотныя рысы і прынцыпы.

Нямецкая класічная філасофія. Агульная характарыстыка (коратка)

Гэта цэлая эпоха ў гісторыі думкі Германіі. Краіна гэта, па трапным выразе Маркса, у тыя часы існавала, хутчэй, тэарэтычна, чым практычна. Тым не менш, пасля крызісу эпохі Асветы цэнтр філасофіі перамясціўся менавіта сюды. На яе нараджэнне паўплывалі розныя фактары - рэвалюцыя і спроба Рэстаўрацыі ў Францыі, папулярнасць ідэалогіі натуральнага права і ўласнасці, паняцце разумнага грамадскага ладу. Калі мы сапраўды хочам зразумець, што такое класічная нямецкая філасофія, коратка можна сказаць, што яна акумулявала ў сабе папярэднія ідэі розных краін, асабліва ў галіне пазнання, онталогіі і грамадскага прагрэсу. Акрамя таго, усе гэтыя мысляры спрабавалі зразумець, што такое культура і свядомасць. Іх таксама цікавіла тое, якое месца займае ў гэтым усім філасофія. Нямецкія мысляры гэтага перыяду паспрабавалі даць характарыстыку сутнасці чалавека. Яны распрацавалі сістэматычную філасофію як «навуку аб духу», вызначылі яе асноўныя катэгорыі і выдзелілі галіны. А ў якасці асноўнага метаду мыслення большасць з іх прызнавала дыялектыку.

заснавальнік

Большасць гісторыкаў лічаць Імануіла Канта заснавальнікам таго Значную феномену ў гісторыі развіцця чалавечага розуму, якім з'яўляецца класічная нямецкая філасофія. Коратка яго дзейнасць падзяляецца на два перыяды. Першы з іх традыцыйна лічыцца докритическим. Тут Кант праявіў сябе як навуковец-прыродазнавец і нават высунуў гіпотэзу аб тым, як паўстала наша Сонечная сістэма. Другі, крытычны перыяд у творчасці філосафа, прысвечаны праблемам гнасеалогія, дыялектыкі, маральнасці і эстэтыцы. Перш за ўсё, ён паспрабаваў вырашыць дылему, якая ўзьнікла паміж Эмпірызм і рацыяналізм: што з'яўляецца крыніцай веды - розум ці вопыт? Ён палічыў, што гэтая дыскусія з'яўляецца па вялікім рахунку штучнай. Адчуванні даюць нам матэрыял для даследавання, а розум надае яму форму. Вопыт жа дазваляе ўсё гэта ўраўнаважыць і праверыць. Калі адчуванні эфемерныя і нясталыя, то формы розуму - прыроджаныя і апрыёрныя. Яны паўсталі яшчэ да вопыту. Дзякуючы ім мы можам выказаць факты і феномены навакольнага ў паняццях. Але спасцігнуць сутнасць свету і Сусвету такім чынам нам не дадзена. Гэта «рэчы ў сабе», разуменне якіх ляжыць за межамі вопыту, яно трансцедентно.

Крытыка тэарэтычнага і практычнага розуму

Гэты філосаф паставіў асноўныя праблемы, якія затым вырашала ўся наступная нямецкая класічная філасофія. Коратка (Кант вельмі складаны філосаф, але паспрабуем спрасціць яго схемы) гэта гучыць так. Што і як можа чалавек ведаць, як яму дзейнічаць, чаго чакаць, і наогул, што ён сам такое? Каб адказаць на першае пытанне, філосаф разглядае этапы мыслення і іх функцыі. Пачуцці аперуюць апрыёрнымі формамі (напрыклад, прастору і час), розум - катэгорыямі (колькасць, якасць). Факты, узятыя з вопыту, з іх дапамогай пераўтворацца ў ідэі. А розум з іх дапамогай выбудоўвае апрыёрныя сінтэтычныя меркаванні. Так адбываецца працэс пазнання. Але розум утрымлівае ў сабе яшчэ і безумоўныя ідэі - аб адзінстве свету, пра душу, пра Бога. Яны ўяўляюць сабой ідэал, ўзор, але рацыянальна іх вывесці з вопыту або даказаць немагчыма. Ўсякая спроба зрабіць гэта спараджае невырашальныя супярэчнасці - антыноміі. Яны паказваюць, што тут розум павінен спыніцца і саступіць месца веры. Раскрытыкаваўшы тэарэтычнае мысленне, Кант пераходзіць да практычнага, гэта значыць да маралі. Яе асновай, як лічыў філосаф, з'яўляецца апрыёрнай катэгарычны імператыў - выкананне маральнага абавязку, а не асабістых жаданняў і схільнасцей. Кант апярэдзіў многія асаблівасці нямецкай класічнай філасофіі. Коратка спынімся і на іншых яе прадстаўніках.

Фіхтэ

Гэты філосаф, у адрозненне ад Канта, адмаўляў тое, што навакольнае не залежыць ад нашай свядомасці. Ён лічыў, што суб'ект і аб'ект - усяго толькі розныя праява боскага "Я". У працэсе дзейнасці і пазнання на самай справе адбываецца полагание. Гэта значыць, што спачатку "Я" ўсведамляе (стварае) сябе, а затым аб'екты. Яны пачынаюць уздзейнічаць на суб'ект і становяцца для яго перашкодамі. Каб іх пераадолець, "Я" развіваецца. Вышэйшай прыступкай гэтага працэсу з'яўляецца ўсведамленне тоеснасці суб'екта і аб'екта. Тады супрацьлегласці знішчаюцца, і ўзнікае абсалютная «Я». Акрамя таго, суб'ект ў разуменні Фіхтэ бывае тэарэтычным і практычным. Першы вызначае, а другі рэалізуе. Абсалютная "Я", з пункту гледжання Фіхтэ, існуе толькі ў патэнцыі. Яго правобразам з'яўляецца калектыўнае «Мы» ці ж Бог.

Шэлінг

Падхапіўшы ідэі Фіхтэ аб адзінстве суб'екта і аб'екта, мысліцель меркаваў абедзве гэтыя катэгорыі рэальнымі. Прырода зьяўляецца ня матэрыялам для рэалізацыі «Я». Гэта самастойнае неўсвядомленае цэлае з патэнцыяй з'яўлення суб'екта. Рух у ёй адбываецца ад супрацьлегласцяў і ў той жа час уяўляе сабой развіццё сусветнай Душы. Суб'ект нараджаецца з прыроды, але ён сам стварае уласны свет, асобны ад "Я", - навука, мастацтва, рэлігія. Логіка прысутнічае не толькі ў розуме, але і ў прыродзе. Але важней за ўсё воля, якая прымушае развівацца і нас, і навакольны свет. Каб ўгледзець адзінства чалавека і прыроды, розуму недастаткова, патрэбна інтэлектуальная інтуіцыя. Ёю валодаюць філасофія і мастацтва. Таму сістэма мыслення, па Шэлінга, павінна складацца з трох частак. Гэта філасофія прыроды, затым гнасеалогія (дзе вывучаюцца апрыёрныя формы розуму). Але вянком усяго спасціжэнне адзінства суб'екта і аб'екта. Гэты апагей Шэлінг назваў філасофіяй тоеснасці. Яна мяркуе наяўнасць Абсалютнага розуму, у якім дух і прырода і іншыя палярнасці супадаюць.

Сістэма і метад

Самы вядомы мысляр, з якім асацыюецца нямецкая класічная філасофія, - Гегель. Коратка выкладзем яго сістэму і асноўныя прынцыпы. Гегель прымае шеллинговское вучэнне пра тоеснасць і Кантаў выснову, што матэрыю нельга вывесці з свядомасці, і наадварот. Але ён думаў асноўным філасофскім прынцыпам адзінства і барацьбу супрацьлегласцяў. У аснове свету ляжыць тоеснасць быцця і мыслення, Абсалютная ідэя. Але ў ёй хаваліся супярэчнасці. Калі гэта адзінства пачынае ўсведамляць сябе, яно адчужаць і стварае свет аб'ектаў (матэрыю, прыроду). Але гэта инобытие ўсё роўна развіваецца па законах мыслення. У працы «Навука логікі» Гегель разглядае гэтыя правілы. Ён высвятляе, што такое паняцця, як яны ўтвараюцца і чым характэрныя, чым адрозніваюцца фармальная і дыялектычным логіка, якія законы развіцця апошняй. Гэтыя працэсы аднолькавыя і для мыслення, і для прыроды, таму што свет лагічны і разумны. Галоўным метадам для Гегеля стала дыялектыка, асноўныя катэгорыі і законы якой ён вывеў і замацаваў.

трыяды

Яшчэ двума значнымі працамі нямецкага мысляра з'яўляюцца «Філасофія прыроды» і «Фенаменалогія духу». У іх ён даследуе развіццё инобытия Абсалютнай ідэі і вяртанне яе да самой сабе, але на іншай стадыі развіцця. Самая найнізкая форма яе існавання ў свеце - механіка, затым ідзе фізіка і, нарэшце, арганіка. Пасля завяршэння гэтай трыяды дух выходзіць з прыроды і развіваецца ў чалавеку і грамадстве. Спачатку ён ўсведамляе сам сябе. На гэтым этапе ён уяўляе сабой суб'ектыўны дух. Затым ён выяўляецца ў грамадскіх формах - маралі, праве і дзяржаве. Чалавечая гісторыя завяршаецца узнікненнем Абсалютнага духу. Ён таксама мае тры формы развіцця - гэта мастацтва, рэлігія і філасофія.

матэрыялізм

Але на сістэме Гегеля не сканчаецца нямецкая класічная філасофія. Фейербах (коратка мы Ахарактарызуем яго вучэнне ніжэй) лічыцца яе апошнім прадстаўніком. Ён таксама быў найбольш заўзятым крытыкам Гегеля. У апошняга ён запазычаў ідэю адчужэння. Практычна ўсё сваё жыццё ён прысвяціў таму, каб высветліць, якія ў яго формы і віды. Ён спрабаваў стварыць тэорыю пра пераадоленне адчужэння, а таксама крытыкаваў рэлігію з пазіцый матэрыялізму. У сваёй працы, прысвечанай гісторыі хрысціянскай рэлігіі, ён заявіў пра тое, што гэта чалавек стварыў Бога. Пры гэтым адбылося адчужэнне ідэалу ад людзей. А гэта прывяло да таго, што сваё стварэнне чалавек зрабіў прадметам культу. Варта накіраваць памкненні людзей да таго, што іх на самай справе заслугоўвае - да іх саміх. Таму самы надзейны сродак пераадолець адчужэнне - гэта каханне, якая можа стварыць новыя адносіны паміж людзьмі.

Нямецкая класічная філасофія. Кароткі змест асноўных ідэй

Мы бачым, што ўсе гэтыя розныя філосафы спрабавалі даследаваць чалавека, яго сутнасць і мэту. Кант лічыў, што галоўным у людзях з'яўляецца маральнасць, Фіхтэ - што актыўнасць і разумнасць, Шэлінг - што тоеснасць суб'екта і аб'екта, Гегель - лагічнасць, а Феербах - каханне. У вызначэнні значэння філасофіі яны таксама займалі розныя, хоць часта і падобныя пазіцыі. Кант надае асноўнае значэнне тэорыі пазнання і этыцы, Шэлінг - натурфіласофіі, Фіхтэ - палітычным дысцыплінах, Гегель - панлогизму. Феербах разглядае ўсе гэтыя праблемы ў комплексе. Што тычыцца дыялектыкі, то ўсё прызнавалі яе значнасць, але кожны з іх высунуў уласны варыянт гэтай тэорыі аб усеагульнай сувязі. Такія асноўныя праблемы, якія разглядала нямецкая класічная філасофія. Агульная характарыстыка (коратка апісаная намі вышэй) гэтай з'явы ў гісторыі чалавечай думкі, па ўстоянаму думку, складаецца ў тым, што гэта адно з найбольш значных дасягненняў культуры Заходняй Еўропы.