Ансельм Кентэрберыйскі: філасофія, асноўныя ідэі, цытаты, гады жыцця, біяграфія коратка

Зараз у гэта цяжка паверыць, але тысячу гадоў таму на зямлі з'явіўся чалавек, які змяніў уяўленне людзей пра Бога. Ён прымусіў хрысціянскі свет нанова вучыцца жыць па Святому Пісанню, патлумачыў многае з таго, што лічылася вышэй разумення звычайнага свецкага чалавека. Ансельм Кентэрберыйскі, дзякуючы сваёй адукаванасці, набожнасці і шчырасці, здолеў змяніць пункт гледжання большасці схаластыкі.

божая міласць

Ён нарадзіўся ў даволі заможнай сям'і. Яны не бедавалі, не ведалі пазбаўленняў, такіх як, напрыклад, голад. Але дзевяцігадоваму хлопчыку прысніўся сон, што з ім размаўляе Гасподзь і просіць яго падняцца на самую высокую гару ў тых месцах, а потым пераламляе з ім хлеб. Гэта было настолькі яркае ўражанне, што дзіця, які ніколі ні ў чым не меў патрэбу, запомніў яго на доўгія гады.

Не паспеў хлопчык увайсці ў пару маладосьці, як яго маці раптоўна памірае, пакідаючы бацькі настолькі няўцешным, што очерствев ад гора, ён помсціць злосць на сыне. Не вытрымаўшы падобнага звароту, Ансельм сыходзіць з хаты разам са старым слугой, якi пашкадаваў хлапчука. Яны пешшу перасякаюць горы і трапляюць у Францыю. Падарожныя былі настолькі галодныя, што хлопец пачаў есці снег. У адчаі яго спадарожнік зазірае ў торбу, чакаючы там убачыць пустэчу, але замест гэтага знаходзіць лусту белага хлеба. Такое відавочнае праява Божай ласкі яшчэ раз даказвае юнаку, што ён павінен прысвяціць сябе царквы.

Манастыр Панны Марыі

Праз тры гады пасля пачатку іх сумеснага шляху нашы вандроўнікі трапляюць у манастыр, які знаходзіцца на апякунстве вядомага святара і навукоўца Ланфранка. Тут жа ёсць школа, якая здольная даць лепшае адукацыю ў Еўропе кожнаму, хто гатовы вучыцца і хто пра гэта папросіць. Натуральна, што Анзэльм з радасцю ўгрызаюцца ў граніт навукі, а неўзабаве становіцца лепшым вучнем. Яшчэ праз дзесяць гадоў ён прымае рашэнне пастрыгчыся ў манахі і жыць праведнай жыццём. За эталон ім былі ўзятыя жыцці святых, якія праводзілі свае дні ў малітвах пра чалавецтва, пастаянна пасьціліся і навучалі іншых жыць па закону Божаму.

святар

Ланфранка пераводзяць у іншы манастыр, а Ансельм Кентэрберыйскі становіцца новым сьвятаром. У гэты перыяд у яго фармуюцца ідэі, адлюстраванне затым у кнігах па багаслоўі. Філасофскія пытанні датычна прычыны ахвяры Збаўцы, інструмента пазнання свету займаюць яго думкі. Тлумачэнне гэтых спрэчных, як з пункту гледжання філасофіі, так і з пункту гледжання тэалогіі, сентэнцый прыносіць прапаведніку Кентэрберыйскі прызнанне грамадскасці.

Пазнанне: вера ці вышэйшы розум?

Згодна з захаваных дакументах, Ансельм Кентэрберыйскі, ідэі якога так актыўна і натхнёна прымаліся царквой, лічыў, што для пазнання неабходна верыць, бо калі свет нарадзіўся з ідэі кагосьці вялікага, то толькі вера можа дапамагчы зразумець яго задума. Гэта зацвярджэнне, некалькі спрэчнае на першы погляд, адразу ж атрымала прыхільнікаў, якія змаглі пераканаць усіх астатніх у яго праўдзівасці. Да таго ж з гэтай сентэнцыі можна было вывесці іншую, што паняцце Бога нараджаецца адначасова з чалавекам і ўжо існуе ў ім - такім чынам, Бог існуе таксама.

арцыбіскуп Кентэрберыйскі

Ўдалы паход Вільгельма Заваёўніка па захопу Брытаніі прынёс на кельцкую зямлю і хрысціянства, падмацаванае агнём і мячом. Разам з ім несці святло праўдзівай веры прыехаў і святар Ланфранк. Ансельм часта наведваў свайго настаўніка і спадабаўся мясцоваму насельніцтву. Так што калі служба Ланфранка скончылася ў сувязі з яго заўчаснай смерцю, народ запатрабаваў, каб наступным біскупам зрабілі менавіта яго. Так ён стаў Ансельм Кентэрберыйскі.

Гады жыцця на Туманным Альбіёне далёка не заўсёды былі простыя. Пасля Вільгельма Заваёўніка прыйшоў новы кароль, які не жадаў слухаць пропаведзяў ад каго б там ні было і адразу ж які ўступіў у канфрантацыю з прэтэндэнтам на пасаду біскупа. Доўгіх чатыры гады ішло іх супрацьстаянне, і вось, будучы ўжо перад смерцю, Вільгельм дае сваю згоду на прызначэнне Анзэльм. Неўзабаве пасля прыняцця гэтага рашэння хвароба, доўгі час раздзіраў гасудара, адступіла, і скон адсунулася на няпэўны час.

Ўвядзенне ў пасаду

Па натуры сваёй сціплы чалавек, Ансельм Кентэрберыйскі, філасофія якога не дазваляла яму кіраваць іншымі людзьмі, доўга адмаўляўся ад сану. Тым больш яму гідзіцца усялякія ўшанаванні, звязаныя з гэтай падзеяй. Любоў да пампезнасці не быў яму ўласцівая. Таму ён не прыняў посах біскупа з рук караля, дэ факта не прызнаючы духоўную пасаду, прызначаную мірскім уладаром.

Паўставаў ён і супраць сімоніі, гэта значыць продажу царкоўных пасад, якая істотна папаўняла казну царквы. На сваёй пасадзе ён прабыў нядоўга, роўна столькі, колькі чакаў прызначэння - чатыры гады. Пасля гэтага часу, не вытрымаўшы ціску з боку караля, ён пайшоў у выгнанне, добраахвотна, усведамляючы, што менавіта здзяйсняе і ад чаго адмаўляецца. Ансельм Кентэрберыйскі, біяграфія якога поўная нечаканымі паваротамі лёсу, вярнуўся ў Англію толькі праз дзесяць гадоў. За гэты час ён паспеў пасеяць зерне сумнення ў розумы многіх святароў Еўропы, і барацьба за інвестытуру, г.зн. прызначэнне на царкоўныя пасады, разгарнулася паўсюдна.

апошнія гады

У канчатковым выніку абодва бакі прыйшлі да міравога пагадненьня, у якім паказвалася, што гэтак жа, як біскупы будуць паважаць свецкае ўлада, так і каралі будуць аддаваць прывілей ўручэння духоўных сімвалаў Царквы.

Ансельм Кентэрберыйскі, асноўныя ідэі якога былі простыя, зразумелыя і даступныя любому чалавеку, памёр ў 1109 годзе, у Англіі, а яшчэ праз тры стагоддзі ён быў кананізаваны і далучаны да ліку святых.

Прысутнасць Бога ў кожным чалавеку

Гэтаму філосафу ад царквы не давала спакою ідэя аб тым, як проста можна даказаць існаванне Бога. Ды так, каб усё было лагічна і зразумела. Гэтая думка не давала спакою будучаму біскупу. Ансельм Кентэрберыйскі коратка вызначаў Бога так - то, вышэй чаго немагчыма падумаць нічога. Дадзенае сцвярджэнне будзе зразумела нават чалавеку, зусім не знаёмаму з рэлігійнымі вучэннямі, а значыць, разуменне Бога прысутнічае ў кожным з нас з нараджэння. Такім чынам, Бог існуе, так як падумаць пра тое, што яго няма, лягічна немагчыма. Гэтая гіпотэза была черезчур дыскусійная і радыкальная для таго часу, і не ўсе былі гатовыя яе прыняць. Пазней у сваёй «Крытыцы чыстага розуму» Кант абвергне яе.

Доказы быцця Божага

1. Балазе і Сардэчна існуюць як у кантэксце дзей Бога, так і незалежна ад яго ў розных сферах быцця, як сцвярджаў Ансельм Кентэрберыйскі. Асноўныя ідэі яго зводзіліся да разважанняў пра шматаблічнай сутнасці Бога. У дадзеным выпадку, гэта сутнасць Дабра.
2. Любая рэч мае сваю прычыну. А што ёсць наш свет, як не сума рэчаў? Свет таксама ў пэўным сэнсе рэч, і павінен таксама мець прычыну. Дык вось, сіла, здольная стварыць такую дзіўную «рэч», і ёсць Бог.
3. Кожны прадмет мае сваю ступень дасканаласці, якую можна параўнаць з іншымі. А калі ёсць параўнальнае дасканаласць, то ёсць і непараўнальнае. Вось яно і будзе Богам.
4. Гэтая ідэя паўтарае разумовую тэорыю існавання Бога. Раз нават у памутненне мозгу псіхічнахворага чалавека прысутнічае думка пра істоту, вышэй якога нельга падумаць нічога, то гэта і ёсць Бог.

Гэтыя чатыры доказы вывеў Ансельм Кентэрберыйскі (біяграфія коратка была выкладзена ў гэтым артыкуле). Яшчэ ў Францыі да яго сталі прыходзіць падобныя ідэі. Яны выкрышталізоўваліся, знаходзіліся разумныя і лагічныя тлумачэнні, і выстройваліся ў стройную формулу існавання Бога.

Больш падрабязна аб гэтых доказах можна прачытаць у трактаце пад назвай «Прослоджиум», які цалкам прысвечаны ідэям пра асаблівасці мыслення чалавека, пра ўплыў веры на гэты працэс і ўмяшанні Бога.

Апрыёрныя і апастэрыёрнае сцвярджэння

Усе доказы быцця Божага Ансельм Кентэрберыйскі дзеліць на тыя, якія грунтуюцца на вопыце і тыя, якія прымаюцца незалежна ад наяўнасці гэтага. Да апастэрыёрнае ён прылічыў тыя, што былі вядомыя яшчэ ў часы Платона і актыўна выкарыстоўваліся слугамі царквы, каб наставіць сваю паству на шлях праўдзівы. Усе падобныя сцвярджэнні зводзяцца да аднаго - назіраючы за прыродай і развіццём жыцця ў ёй, немагчыма адмаўляць думка, што ўсё гэта адплачана Богам і мае вышэйшы задума. Такім чынам, Творца існуе.

Ансельм Кентэрберыйскі, філасофія якога не магла задаволіцца толькі апасродкаваным разуменнем Бога, знайшоў апрыёрныя доказы яго існавання. Усё апынулася значна прасцей, калі прыняць на веру, што Бог месціць у сябе толькі станоўчыя якасці, назіраныя ў прыродзе. Бо існаванне - гэта таксама станоўчая характарыстыка, то ён існуе. Мы думаем Бога дасканалым, а значыць існуючым. Такім чынам, доказ аб існаванні Бога выводзіцца з самога паняцця Бог.

Менавіта дзякуючы гэтым доказам і ўвайшоў у гісторыю філасофіі і багаслоўя Ансельм Кентэрберыйскі. Філасофія, асноўныя ідэі якой былі сканцэнтраваны на пошуку доказаў існавання Бога, закранала яшчэ шмат аспектаў чалавечага існавання. У сваіх працах ён дапамагаў разабрацца ў хітраспляценнях і мудрагелістым вучэння Касцёла.

Ансельм Кентэрберыйскі быў адным з самых знакамітых святых свайго часу. Ён прайшоў доўгі шлях ад хлапчукі, на якога ўважыла Божая міласць, да біскупа, які мае ўладу над розумамі сваёй паствы, але не злоўжываць ёю. Такім мы бачым цяпер тое, як жыў і працаваў Ансельм Кентэрберыйскі. Цытаты з яго трактатаў да гэтага часу выкарыстоўваюцца слугамі царквы, нягледзячы на тое, што філосафы абверглі гэтыя доказы існавання Бога.