Іван Перасвет і яго філасофскія ідэі

З XVI стагоддзя дайшлі да нас публіцыстычныя творы, аўтарам якіх з'яўляецца Іван Перасвет - адзін з выбітных розумаў эпохі Івана Грознага. У перыяд, калі іншадумства ў краіне душылася з асаблівай жорсткасцю, ён меў смеласць выказваць ідэі, якія ідуць насуперак з афіцыйнай дзяржаўнай ідэалогіяй. Звесткі пра яго жыццё вельмі абмежаваныя, адзінай крыніцай, адкуль яны былі запазычаны, з'яўляліся яго ўласныя сачыненні, якія захавалі яго імя ў памяці нашчадкаў.

Служба ў шэрагах наёмных войскаў

Перасвет Іван Сямёнавіч быў выхадцам з літоўскіх зямель і, дасягнуўшы сталага ўзросту, стаў прафесійным вайскоўцам. З двух чалабітная, напісаных ім на імя цара Івана Грознага, вядома, што ў канцы дваццатых гадоў XVI стагоддзя ён разам з групай польскіх дваран служыў у шэрагах арміі вугорскага караля Яна Заполле. Мяркуючы па ўсім, гаворка ідзе пра наёмных службе, гэтак распаўсюджанай у тыя часы.

Праваяваў пад сцягамі Заполле некалькі гадоў, Іван перайшоў на службу да яго суперніку - чэшскаму манарху Фердынанду I Габсбурга. Прычынай таму паслужылі змены палітыкі польскага караля Жыгімонта I, падданым якога з'яўляўся Іван Перасвет. Яшчэ праз непрацяглы час лёс кінула яго ў войска малдаўскага гаспадара Пятра IV, з якім ён удзельнічаў у некалькіх паходах.

Ва ўладзе баярскай бюракратыі

Далей у сваёй чалабітнай ён паведамляе, што ў канцы трыццатых гадоў прыехаў у стольны град Маскву. Тут яму даручаюць для забеспячэння арміі наладзіць вытворчасць баявых шчытоў, але гэты праект аказаўся нерэалізаваным па віне баяраў, якія складалі ў той час кіруючую верхавіну ў краіне. Ці то зладзілі яны гэтак мілыя іх сэрцу бюракратычныя перашкоды, ці то проста раскралі грошы, але толькі застаўся Іван Перасвет не ў спраў, а доблесныя войска - без шчытоў.

Апынуўшыся ў Маскве і адразу ж сутыкнуўшыся з згубнымі для дзяржавы праявамі бескантрольнай баярскай ўлады, ён здраджвае глыбокага асэнсавання ўсё ўбачанае і спрабуе шукаць шляхі вырашэння праблемы. Свае разважанні ён выкладае на паперы і ў выглядзе чалабітная падае асобам, якія кіравалі краінай ад імя тады яшчэ малалетняга цара Івана IV. Але якія знаходзіліся ў той час пры ўладзе дачаснікі не было ніякай справы да яго думак, і пададзеныя ім паперы засталіся без адказу.

Крытыка маскоўскага баярства

Чалабітныя Івана Пересветова тых гадоў да нас не дайшлі, і нават сам факт таго, што яны рэальна існавалі, доўгі час падвяргаўся сумневу. Толькі даследаванні навукоўцаў XX стагоддзя пацвердзілі іх дакладнасць. Сёння ў распараджэнні гісторыкаў маюцца сачыненні Пересветова, напісаныя ім у больш позні перыяд, калі юны Іван IV дасягнуў ўзросту, які дазволіў яму самастойна кіраваць краінай. Гэта ставіцца да канца саракавых гадоў XVI стагоддзя. Літаратурная спадчына аўтара ўключае ў сябе два зборнікі - поўнай і няпоўнай рэдакцыі.

Асноўнае ўтрыманне ў творах Івана Пересветова так ці інакш зводзіцца да рэзкай крытыцы вышэйшага баярства, засьцярогі яго беспрынцыповасці і маральнага разлажэння, следствам якога сталі вытвараныя паўсюдна беззаконня. Ім ён супрацьпастаўляе «бедных, але адважных воинников». Гэта значыць служылых люд, які складаў сапраўдную апору дзяржавы. Сацыяльныя і філасофскія ідэі Івана Пересветова шмат у чым блізкія настроям ніжэйшага пласта феадалаў - дваранства. У іх ён выказвае сябе як ідэолаг маскоўскага самадзяржаўя. Чырвонай ніткай праз усе яго сачыненні праходзіць тэма неабходнасці «грознай царскай улады».

Супернік закабаленьня і прыгнёту

Аднак у творах Івана Пересветова часта выказваюцца думкі, несумяшчальныя з асноўнымі прынцыпамі дзяржаўнага ладу той эпохі. Значнае месца ў іх займае асуджэнне ўсіх формаў прыгнёту і закабаленьня ніжэйшых слаёў грамадства. Аўтар у якасці асноўнага аргументу прыводзіць біблейскія словы пра тое, што ўсе людзі, незалежна ад паходжання і нацыянальнасці, - гэта «дзеці Адама», і такім чынам, не прыстала моцнаму валодаць слабым. На яго думку, усякае закабаленьне адбываецца па страшнейшы падгаворванні.

Ідэі, выкладзеныя ў яго працах, былі незвычайна смелымі і не маглі не выклікаць лютасьць апанентаў. Так, напрыклад, Іван Перасвет сцвярджаў, што жыцьцёвая праўда і справядлівасць вышэй рэлігійнай веры. Такое супастаўленне наладзіла супраць яго значную частку духавенства. Усё ж бяды маскоўскай дзяржавы ён тлумачыў менавіта адсутнасцю праўды, якую так смела ўзносіліся над усімі духоўнымі каштоўнасцямі.

парады ўладару

У сваіх чалабітнай, што накіроўваюцца Івану Грознаму ў перыяд, калі той ужо моцна ўзяў уладу ў рукі, Перасвет бярэ на сябе смеласць даваць манарху парады па кіраванні краінай. Наколькі грозны цар палічыў патрэбным імі кіравацца, стала прадметам навуковых спрэчак яшчэ ў XIX стагоддзі. У прыватнасці, знакаміты гісторык Карамзін звяртаў увагу на тое, што многае з таго, што пісаў Перасвет, атрымаў рэальнае адлюстраванне ў палітыцы цара, але ці было гэта супадзеннем ці манарх сапраўды не пагрэбаваў думкамі свайго падданага, застаецца загадкай.

Праілюстраваць гэта можна на прыкладзе заваёвы Казанскага царства, здзейсненага ў 1552 годзе. Справа ў тым, што Перасвет ў сваіх працах выступаў як заўзяты прыхільнік барацьбы з татарамі і сапраўды пісаў пра неабходнасць авалодаць іх сталіцай. Але сцвярджаць, што Іван Жахлівы выступіў у рашучы паход пад уплывам яго заклікаў, было б некалькі неабдумана. Барацьба з Казанскім царствам вялася з пачатку XV стагоддзя, і ці ледзь яе зыход быў следствам гэтых чалабітная.

Таксама даволі спрэчная ролю Пересветова ў складанні У 1550 годзе Судзебніка - зводу дзяржаўных законаў Расіі. Думка аб неабходнасці яго стварэння часта сустракаецца ў чалабітная, але ўвасоблена ў жыццё васпанам яна была некалькі інакш.

Філасофскія ідэі Івана Пересветова аб роўнасці ўсіх людзей перад Богам і недапушчальнасці закабаленьня ішлі насуперак з палітыкай цара, што і знайшло сваё адлюстраванне ў Судзебніку, законы якога не забаранялі заняволенне адных людзей іншымі, а толькі рэгламентавалі гэты працэс.

Баярскі сын - праціўнік рабства

Дарэчы сказаць, у сваіх сцвярджэннях аб недапушчальнасці звароту свабодных людзей у халопаў Перасвет быў не самотны. У гісторыю Расіі ўвайшло імя яшчэ аднаго суперніка рабства - Мацвея Башкін. Гэты баярскі сын, абвешчаны злосным ерэтыком, прапаведаваў ня прымусовае служэнне, а выкананне тых ці іншых абавязкаў выключна на добраахвотнай аснове. У сваёй вотчыне ён адпусціў на волю ўсіх прыгонных, знішчыўшы пры гэтым дакументы, якія сведчылі аб іх падпарадкаваным і бяспраўным сацыяльным статусе.

Разнастайнасць літаратурных формаў у працах Пересветова

Літаратурныя помнікі, якія належаць пяру Івана Пересветова, вельмі разнастайныя па сваім характары. Калі казаць пра згаданыя вышэй Малой і Вялікі чалабітная, то першая з іх уяўляе сабой сапраўды прашэнне - зварот да цара з мэтай дамагчыся канкрэтнага імгненнага выніку. У дадзеным выпадку гэта была просьба аб дапамозе ў вытворчасці шчытоў для арміі. Калі ж звярнуцца да Вялікі чалабітнай, то няцяжка заўважыць, што гэта дакумент зусім іншага парадку. Перад намі паўстае разгорнуты палітычны трактат, які пераследвае далёкасяжныя, стратэгічныя мэты.

Зусім іншымі па сваёй літаратурнай форме з'яўляюцца такія яго творы, як «Казанне аб Магмете-Салтана» і «Казанне пра цара Кастусю». На першы погляд, ім ўласцівыя ўсе рысы аповесцяў, напісаных у былінах стылі, але пры больш дэталёвым разглядзе становіцца ясна, што гэта востра публіцыстычныя творы, накіраваныя на выкараненне існуючых ў грамадстве заганаў, ворагам якіх быў Іван Перасвет. Ідэі яго знайшлі ў гэтых аповесцях арыгінальнае і высокамастацкае выраз. Шмат у чым яны апярэдзілі свой час.

Асноўнае ўтрыманне ў творах Івана Пересветова заключалася у адлюстраванні рэальнай рэчаіснасці і выяўленні яе заганаў. Менавіта ў гэтым ключы аўтар падвяргае крытыцы візантыйскага цара Канстанціна, які стаў вінаватым таго, што некалі магутная дзяржава, стаўшы здабычай прагных і нячыстых на руку царадворцаў, знясілела і стала ахвярай Магмета-Салтана. Тут відавочна маецца на ўвазе султан Мухамед II, які захапіў Канстанцінопаль ў 1453 годзе. Гэта было свайго роду папярэджанне аб тым, да чаго прыводзіць краіну бескантрольнае свавольства яго кіраўнікоў.

Канец жыцця, схаваны ў стагоддзях

Застаецца невядомым, калі і пры якіх абставінах пайшоў з жыцця Іван Перасвет. Біяграфія яго практычна не ўтрымлівае канкрэтных звестак. Можна толькі меркаваць, што наўрад ці ён скончыў свой зямны шлях у цішыні і спакоі - занадта шмат было выказана ім крамольных думак. Ускосна гэта пацвярджае і той факт, што ў наступныя гады імя Пересветова ўсяляк замоўчвалася і доўгі час знаходзілася ў забыцці. Такі доля ўсіх, хто не баіцца сказаць праўду ў твар уладным людзям.