Якая вера ў габрэяў? рэлігія яўрэяў

Народ Ізраіля заўсёды выклікаў зайздрасць, нянавісць і захапленне ў еўрапейцаў. Нават страцілі сваю дзяржаву і вымушаныя бадзяцца без малога дзве тысячы гадоў, яго прадстаўнікі не асіміляваліся сярод іншых этнасаў, а захавалі як сваю нацыянальную ідэнтычнасць, так і культуру, заснаваную на глыбокай рэлігійнай традыцыі. Якая вера ў габрэяў? Бо дзякуючы ёй яны перажылі мноства дзяржаў, імпэрыяў і цэлых народаў. Яны прайшлі ўсе - улада і рабства, перыяды свету і разладу, сацыяльнае дабрабыт і генацыд. Рэлігія яўрэяў - юдаізм, і менавіта дзякуючы яму яны ўсё яшчэ гуляюць важную ролю на гістарычнай сцэне.

Першае адкрыццё Яхве

Рэлігійная традыцыя габрэяў з'яўляецца монатэістычнай, то ёсць прызнае толькі аднаго бога. Імя яго - Яхве, што літаральна азначае "той, хто быў, ёсць і будзе».

Сёння юдэі вераць, што Яхвэ - творца і стваральнік свету, а ўсіх іншых багоў яны лічаць ілжывымі. Згодна з іх веравучэнні, пасля падзення першых людзей сыны чалавечыя забыліся праўдзівага бога і пачалі служыць ідалам. Каб нагадаць людзям пра сябе, Яхве заклікаў прарока па імя Абрагам, якому прадказаў стаць бацькам мноства народаў. Абрагам, які паходзіў з язычніцкай сям'і, атрымаўшы адкрыцьцё Госпада, адрокся ад ранейшых культаў і адправіўся вандраваць, арганізаваным пад кіраўніцтвам звыш.

У Торы - Святым - пісанні габрэяў распавядаецца пра тое, як бог выпрабоўваў веру Абрагама. Калі ў таго нарадзіўся сын ад каханай жонкі, Гасподзь загадаў прынесці яго ў ахвяру, на што Абрагам адказаў беспярэчнага падначалення. Калі ён ужо занёс нож над сваім дзіцем, Бог спыніў яго, расцаніўшы такую пакору як глыбокую веру і адданасць. Таму сёння, калі ў юдэяў пытаюцца пра тое, якая вера ў габрэяў, яны адказваюць: «Вера Абрагама».

Згодна з Торы, бог выканаў сваё абяцанне і ад Абрагама праз Ісаака вырабіў шматлікі габрэйскі народ, таксама вядомы пад імем Ізраіля.

зараджэнне юдаізму

Шанаванне Яхве першымі нашчадкамі Абрагама яшчэ не было, уласна, юдаізмам і нават монатэізмам ў строгім сэнсе слова. На самай справе багі біблейскай рэлігіі габрэяў шматлікія. Што адрознівала яўрэяў ад іншых язычнікаў, так гэта нежаданне пакланяцца якім-небудзь іншым багам (але, у адрозненне ад монатэізму, яны прызнавалі іх існаванне), а таксама забарона на рэлігійныя малюнка. Шмат пазней часу Абрагама, калі яго нашчадкі ўжо размножыліся да маштабу цэлага народа, і аформіўся як такой юдаізм. Коратка пра гэта апавядаецца ў Торы.

Воляю лёсаў народ габрэяў трапіў у рабства да егіпецкім фараона, большасць з якіх звярталіся з ім даволі блага. Каб вызваліць сваіх абраных, Бог заклікаў новага прарока - Майсея, які, быўшы габрэем, выхоўваўся пры царскім двары. Пасля здзяйснення шэрагу цудаў, вядомых як Егіпецкія пакарання, Майсей вывеў яўрэяў у пустыню, каб затым прывесці іх у зямлю запаветную. Падчас гэтага вандраваньня на гары Сінай Майсей атрымаў першыя запаведзі і іншыя ўказанні з нагоды арганізацыі і практыкі культу. Так паўстала аформленая вера габрэяў - юдаізм.

першы храм

Знаходзячыся на Сінаі, Майсей у ліку іншых адкрыццяў атрымаў ад Усявышняга кіраўніцтва па прыладзе скініі Запавету - пераноснага храма, прызначанага для прынясення ахвяр і адпраўлення іншых рэлігійных абрадаў. Калі гады падарожжа па пустэльні скончыліся, габрэі ўвайшлі ў абяцаную зямлю і зацвердзілі на яе прасторах сваю дзяржаўнасць, цар Давід намерыўся замяніць скінію паўнавартасным каменным храмам. Бог, аднак, не ўхваліў энтузіязму Давіда, а місію па будаўніцтве новага сьвятыні ўсклаў на яго сына Саламона. Саламон, стаўшы царом, пачаў выконваць чароўны наказ і адбудаваў вялікі храм на адным з пагоркаў Ерусаліма. Згодна з традыцыяй, гэты храм прастаяў 410 гадоў, пакуль у 586 годзе яго не разбурылі вавіланяне.

другі храм

Храм з'яўляўся для юдэяў нацыянальным сімвалам, сцягам адзінства, сілы духу і фізічным гарантам чароўнага заступніцтва. Калі храм быў разбураны, а габрэі Бярыце ў палон на 70 гадоў, вера Ізраіля пахіснулася. Многія сталі зноў пакланяцца паганскім ідалам, і народу пагражала растварэнне сярод іншых плямёнаў. Але знайшліся і дбайны прыхільнікі бацькоўскіх паданняў, якія змагаліся за захаванне ранейшых рэлігійных традыцый і сацыяльнага прылады. Калі ў 516 годзе габрэі атрымалі магчымасць вярнуцца ў родныя землі і аднавіць храм, гэтая група энтузіястаў ўзначаліла працэс адраджэння ізраільскай дзяржаўнасці. Храм быў адноўлены, сталі зноў адбывацца набажэнствы і ахвярапрынашэння, а адначасна і сама рэлігія яўрэяў атрымала новае аблічча: кадыфікаваць Святое пісанне, былі ўпарадкаваны многія звычаі, аформілася афіцыйная дактрына. З цягам часу сярод юдэяў паўстала некалькі канфесій, якія адрозніваліся па веравучыцельныя і этычным поглядах. Тым не менш, іх духоўнае і палітычнае адзінства забяспечваў агульны храм і набажэнства. Эпоха другога храма доўжылася да 70 года н. э.

Юдаізм пасля 70 г. н. э.

У 70 г. н. э., у ходзе баявых дзеянняў падчас Юдэйскай вайны, военачальнік Ціт пачаў абложваць, а пасля і разбурыў Ерусалім. У ліку пацярпелых пабудоў апынуўся і іудзейскі храм, які быў цалкам знішчаны. З тых часоў габрэі былі вымушаныя, зыходзячы з гістарычных умоў, відазмяняць юдаізм. Коратка гэтыя змены закранулі і веравучэнне, але пераважна тычыліся субардынацыі: юдэі перасталі падпарадкоўвацца святарскай улады. Пасля знішчэння храма святароў наогул не засталося, а ролю духоўных лідэраў ўзялі на сябе рабіны, настаўнікі закона - парафіяне, якія валодаюць высокім сацыяльным статусам сярод юдэяў. З таго часу і да гэтага дня юдаізм прадстаўлены толькі ў такой раввинистической форме. На першае месца выйшла ролю сінагог - лакальных цэнтраў яўрэйскай культуры і духоўнасці. У сінагогах здзяйсняюцца набажэнствы, чытаецца пісанне, прамаўляюцца пропаведзі і здзяйсняюцца важныя абрады. Пры іх ладзяцца ешывы - спецыялізаваныя школы па вывучэнні юдаізму, габрэйскай мовы і культуры.

Важна мець на ўвазе, што разам з храмам у 70 г. н. э. габрэі страцілі і сваю дзяржаўнасць. Ім забаранілі жыць у Ерусаліме, у выніку яны апынуліся надта заглядайцеся па іншых гарадах Рымскай імперыі. З тых часоў яўрэйскія дыяспары прысутнічаюць практычна ў кожнай краіне на ўсіх кантынентах. На здзіўленне, яны апынуліся даволі устойлівымі да асіміляцыі і змаглі пранесці сваю ідэнтычнасць праз стагоддзі, нягледзячы ні на што. І ўсё ж такі трэба памятаць, што з цягам часу юдаізм мяняўся, эвалюцыянаваў і развіваўся, таму, адказваючы на пытанне «Якая рэлігія ў габрэяў?», Неабходна рабіць папраўку на гістарычны перыяд, бо юдаізм 1-га стагоддзя да н. э. і юдаізм 15-га стагоддзя н. э., напрыклад, гэта не адно і тое ж.

веравучэнне юдаізму

Як ужо было сказана, веравучэнне юдаізму, па меншай меры сучаснага, класіфікуецца як манатэізм: на гэтым настойваюць як рэлігіязнаўцаў, так і самі яўрэі. Вера вызнаньня юдэяў складаецца ў прызнанні Яхве адзіным богам і творцам усяго існага. Сябе саміх пры гэтым яўрэі бачаць у якасці асаблівага абранага народа, дзяцей Абрагама, на якіх ляжыць асаблівая місія.

У нейкі момант часу, хутчэй за ўсё, у эпоху вавілонскага палону і другога храма, юдаізм ўспрыняў канцэпцыю ўваскрэсення мёртвых і Страшнага суду. Разам з гэтым з'явіліся і прадстаўлення пра анёлаў і дэманах - персаніфікаваных сілах дабра і зла. Абедзве гэтыя дактрыны адбываюцца з зараастрызму і, хутчэй за ўсё, менавіта праз кантакты з Вавілонам юдэі інтэгравалі гэтыя вучэнні ў свой культ.

Рэлігійныя каштоўнасці іудаізму

Гаворачы аб габрэйскай духоўнасці, можна сцвярджаць, што юдаізм - рэлігія, коратка характарызавальная як культ традыцый. На самай справе, традыцыі, нават самыя нязначныя, маюць у юдаізме велізарную значнасць, і за іх парушэнне належыць суровае пакаранне.

Найважнейшай з такіх традыцый з'яўляецца звычай абразаньня, без якога габрэй не можа лічыцца паўнавартасным прадстаўніком свайго народа. Абразанне робіцца ў знак Запавету паміж выбраным народам і Яхвэ.

Яшчэ адна немалаважная рыса іудзейскага ладу жыцця - строгае захаванне суботы. Суботні дзень надзяляецца надзвычайнай святасцю: забароненая любая праца, нават самая простая, накшталт падрыхтоўкі ежы. Таксама ў суботу нельга проста забаўляцца - гэты дзень прадугледжаны толькі для спакою і духоўных практыкаванняў.

плыні юдаізму

Некаторыя лічаць, што юдаізм - сусветная рэлігія. Але на самой справе гэта не так. Па-першае, таму што юдаізм гэта па большай частцы нацыянальны культ, шлях у які для негабрэяў даволі абцяжараны, а па-другое, колькасць яго паслядоўнікаў занадта мала, каб гаварыць пра яго як пра сусветнай рэлігіі. Тым не менш, юдаізм - гэта рэлігія з сусветным уплывам. З улоньня юдаізму выйшлі дзве сусветныя рэлігіі - хрысціянства і іслам. А шматлікія, раскіданыя па ўсім свеце абшчыны юдэяў заўсёды аказвалі тое ці іншае ўплыў на культуру і жыццё мясцовага насельніцтва.

Аднак важна тое, што сам юдаізм сёння ўнутры сябе неаднастайны і таму, адказваючы на пытанне аб тым, якая рэлігія ў габрэяў, трэба таксама ўдакладняць яе плынь у кожным канкрэтным выпадку. Такіх внутрииудейских груп некалькі. Асноўныя з іх прадстаўлены артадаксальным крылом, рухам хасідаў і юдэямі-рэфарматары. Існуюць таксама прагрэсіўны юдаізм і невялікая група месіянскіх габрэяў. Зрэшты, апошніх яўрэйская грамадскасць выключае з іудзейскага супольнасці.

Юдаізм і іслам

Кажучы пра стаўленне ісламу да юдаізму, трэба, па-першае, адзначыць, што мусульмане таксама лічаць сябе дзецьмі Абрагама, хоць і не ад Ісаака. Па-другое, габрэі лічацца народам кнігі і носьбітамі боскага адкрыцьця, хоць і састарэлага, з пункту гледжання мусульман. Разважаючы пра тое, якая вера ў габрэяў, прыхільнікі ісламу прызнаюць факт пакланення адным і тым жа богу. Па-трэцяе, гістарычныя ўзаемаадносіны габрэяў і мусульман заўсёды былі неадназначнымі і патрабуюць асобнага аналізу. Важна тое, што ў вобласці тэорыі паміж імі шмат агульнага.

Юдаізм і хрысціянства

З хрысціянамі у юдэяў заўсёды адносіны складваліся няпроста. Абодва бакі недалюблівалі адзін аднаго, што часта прыводзіла да канфліктаў і нават да кровапраліцця. Сёння, тым не менш, адносіны паміж двума гэтымі аўраамічных рэлігіямі патроху наладжваюцца, хоць усё яшчэ далёкія ад ідэальных. Юдэі валодаюць добрай гістарычнай памяццю і памятаюць хрысціян як прыгнятальнікаў і ганіцеляў на працягу паўтары тысячы гадоў. Са свайго боку, хрысціяне ставяць у віну габрэям факт распяцця Хрыста і звязваюць з гэтым грахом ўсе іх гістарычныя нягоды.

заключэнне

У невялікай артыкуле немагчыма ўсебакова разгледзець тэму аб тым, якая вера ў габрэяў у тэорыі, на практыцы і ў адносінах з прыхільнікамі іншых культаў. Таму хочацца верыць, што гэты невялікі агляд падштурхне да далейшага, больш глыбокім вывучэнні традыцый іудаізму.