Апіс - свяшчэнны бык Егіпта

Развіццё старажытнаегіпецкай рэлігійнасці сыходзіць каранямі ў сівую старажытнасць. Пачаткі яе праглядаюцца ў неаліце, калі ўжо, як лічыцца, існавалі даволі развітыя і ўстояныя магічныя традыцыі. Апошнія прадстаўлялі сабой форму нерэлігійная містыцызму, з'яўляючыся, хутчэй, сродкам маніпуляцыяй навакольным асяроддзем. Аднак пазней, ўскладніць, яны далі пачатак шматлікім культам пэўнага рэлігійнага характару.

Вытокі культу Апіс

У Старажытным Егіпце важную ролю для эканамічнага развіцця дзяржавы адыгрывала сельская гаспадарка. Ад ўраджаю залежала ўся жыццё царства - свет, дабрабыт народа і палітычнае становішча. Таму егіпцяне з вялікай чуласцю адносіліся да фактараў забеспячэння добрага ўраджаю. Разлівы Ніла, папуляцыі насякомых і многія іншыя фактары ў сілу сваёй важнасці для росквіту краіны апынуліся ўцягнутыя ў культ і ў далейшым міфалагізаваныя. Не апошнюю ролю сярод іх гулялі жывёлы, асабліва сельскагаспадарчыя, так як прама ці ўскосна яны служылі крыніцай харчавання. Ворны быдла не быў выключэннем. Быкаў шырока пачыталі ва ўсіх гарадах дзяржавы, прывязваючы да розных багам і суадносячы з рознымі міфамі. За сваю гісторыю Егіпет ведаў некалькі агульнадзяржаўных культаў быкоў і мноства лакальных. Дзіўную эвалюцыю ад апошніх да першых дэманструе культ даволі вядомага Апіс.

Кім жа быў гэты таямнічы бык?

Першапачатковае зараджэнне шанавання Апіс ставіцца да Мэмфіс - сталічнай горадзе Ніжняга Валадарства. Бажаством гэтага горада быў менавіта Апіс. Аднак уплыў сталічнай палітыкі і культуры неўзабаве забяспечыла распаўсюджванне яго шанавання па ўсёй краіне і нават за яе межы. Вядома, што ў розныя моманты гісторыі перад Апіс кленчылі персідскія цары і рымскія імператары. Для грэкаў ж гэта святая жывёла наогул стала адным з крыніц з'яўлення сінкрэтычнага культу бога Сераписа.

Святы бугай: сакральная прырода і тэалогія культу

Ведучы гаворку аб свяшчэнным жывёльным ў кантэксце егіпецкай рэлігійнай традыцыі, трэба згадаць, у чым менавіта заключалася свяшчэннай таго ці іншага жывёлы. Бо Апіс ня быў толькі міфалагічнай абстракцыяй накшталт вядомай нябеснай каровы. Наадварот, ён быў гранічна канкрэтызаваны ў асобе, калі можна так выказацца, пэўнага жывога быка, для якога статуты і традыцыі патрабавалі спецыяльнага зместу, спецыяльнага глыбокай пашаны і пасля яго смерці - спецыяльнага пахавання.

Такім чынам, у першую чаргу неабходна сцісла апісаць акультную антрапалогію егіпцян. Ім, як і многім іншым містыкам (а егіпцяне адрозніваліся глыбока містэрыяльнв характарам сваёй рэлігіі), было ўласціва трихотомическое дзяленне чалавека - на дух, душу і цела. У тэрмінах саміх егіпцян гэтыя складовыя часткі чалавека маюць наступныя назвы:

1. Хат - фізічнае цела.

2. Наступныя дзве часткі складаюць душу:

• Ка - так званае падвойнае або двайнік.
• Ху - разумная душа.

3. Ба-Бай - дух.

Аналагічны "склад" чалавека старажытнаегіпецкіх тэолагамі інкрымінавалася і іх багам. Зараз можна патлумачыць прыроду сакральнасці Апіс. Як было сказана, гэта канкрэтная асобіна быка. Падставай служыла вера егіпцян у тое, што дадзены бык з'яўляецца інкарнацыяй Ка, то ёсць першай частцы душы, бога. Якога бога - гэта пытанне, на які няма адзінага адказу. Але так ці інакш, святы бык Апіс - гэта увасобленае бажаство.

Генеалогія свяшчэннай традыцыі Апіс

Зараз аб генеалогіі культу. Святы бык ў егіпцян суадносіўся адразу з некалькімі багамі. Такая сітуацыя цалкам характэрная для політэістычным грамадства ці нават для полирелигиозного грамадства, якім быў Старажытны Егіпет. Справа ў тым, што ў Егіпце ніколі не было адзінай рэлігійнай дактрыны і адзінага рэлігійнага інстытута. Егіпецкая традыцыя спалучае ў сабе мноства больш і менш самастойных і незалежных рэлігійных структур. Пранікаючы ў розныя з іх, культ Апіс абрастаў рознымі міфамі, таму ў дачыненні да больш позняга часу можна нават умоўна казаць аб некалькіх культах Апіс.

Сёння гістарычныя і археалагічныя дадзеныя дазваляюць упэўнена суаднесці раннюю форму шанавання Апіс з богам птах. Гэта чароўны патрон горада Мэмфіса. Менавіта з ім асацыяваўся святы бык ў егіпцян, якія пражываюць у гэтым горадзе. Праз некаторы час, узрасла роля Мэмфіса, а разам з ім і папулярнасць, якой карыстаўся гэты святы бык ў Егіпце. Пазней лакальны па сваёй прыродзе культ стаў общеегипетским. Гэта адбілася і на тэалогіі культу. Ўплыў Апіс не забяспечыў аўтарытэт Птаха, і ў далейшым святы бык стаў уважацца як інкарнацыя іншага бога - Асірыса.

Апіс: жыццё і смерць увасобленага бога

Жыццё, якую пражываў святы бык, была складзеная ў адмысловым храмавым двары - апиуме. У пэўныя дні ў гонар быка ўладкоўваліся святы (звычайна супадае з разлівам Ніла) і прыносіліся ахвяры. Існуюць дадзеныя, што часу для жыцця яму адводзілася 25 гадоў, пасля чаго быка тапілі. Гэтая лічба звычайна звязваецца з месяцовым цыклам егіпецкага календара. Аднак археалагічныя адкрыцця ў Мэмфіскія акропалі, дзе пахаваныя дзясяткі мумій быкоў, не пацвярджаюць гэтую інфармацыю.

Вяртанне Асірыса - новая інкарнацыя Апіс

Так ці інакш, але егіпцяне верылі, што пасля смерці дзеючага Апіс сутнасць Ка зноў ўз'ядноўваюцца з Ба-Баем Асірыса, а затым ўвасабляецца зноў. Новую інкарнацыю вызначалі па шэрагу характэрных прыкмет (чорная поўсць, шэраг спецыфічных метак і т. Д.). У некаторых аўтараў лік такіх прыкмет даходзіць да 29. Калі прыдатны цяля быў знойдзены, яго адкормлівалі і адводзілі ў Апиум, дзе ён урачыста «ўступаў на пасаду». Так у Егіпта набываюць новы святы бык.