Гісторыя Юдэйскай вайны. Юдэйская вайна і разбурэнне Іерусаліма

Юдэйская вайна бярэ пачатак з 6 г. н. э. З гэтага моманту Рымская імперыя раскінулася да Юдэі. Гэта падзея прывяло да серыі канфліктаў на рэлігійнай, сацыяльнай і нацыянальнай глебе. Рым у вачах юдэяў успрымаўся як дзяржава з нізкім духоўным і культурным узроўнем. Калі казаць словамі Арыстоцеля, рымляне былі варварамі. Уся справа ў іудзейскай рэлігіі. Як вядома, да рэформы Канстанціна якая можа імперыя была паганскай дзяржавай. Рымскія салдаты і чыноўнікі ўспрымаліся ў вачах «праўдзівых адзінаверцаў» намеснікамі Сатаны. Рымска-іудзейская вайна была толькі справай часу.

прычыны незадаволенасці

Магчыма, канфлікту можна было пазбегнуць. Але рымская адміністрацыя пастаянна спрабавала «прызвычаіць» непакорлівых юдэяў да сваіх парадкаў. Дзеля справядлівасці хочацца адзначыць, што парадкі гэтыя пастаянна змяняліся. Гэта таксама выклікала рэзананс у кансерватыўнай ўсходнім грамадстве. Так, напрыклад, Калігула спрабаваў ўвесці культ рымскага імператара як свяшчэннай пасады.

Становішча спраў пагаршала і сацыяльнымі супярэчнасцямі, якія мелі і нацыянальны характар. Незадаволенасць габрэяў выклікалі вылучэння грэцкага і элінізіраваць насельніцтва краіны на кіруючыя пасады ў краіне. Яны былі апорай Рыма на месцы і беспярэчна выконвалі ўсе распараджэнні з цэнтра. Усё гэта, разам з ростам падаткаў і пошлін, а таксама канфліктаў на рэлігійнай глебе павінна было прывесці да рэвалюцыйных падзеяў.

кіраўнікі паўстання

Апісваныя падзеі маюць мала гістарычных крыніц. Галоўнай крыніцай з'яўляецца раман Язэпа Флавія «Юдэйская вайна», заснаваны на рэальных падзеях таго часу. Па словах аўтара, першымі ідэйнымі натхняльнікамі антиримского руху былі Иехуда з Гамла і фарысей Садока. Яны адкрыта заклікалі грамадзян да байкатавання ўсіх рымскіх законаў і распараджэнняў, лічачы палітычную волю Ізраіля святой. Так паўстала рух зелотов, якія і сталі пасля асноўнай рухаючай сілай антиримских выступаў.

Нагода да выступлення

Нагодай да ўзброенага паўстання, якое класіфікуецца ў гістарычных трактатах як першая іудзейская вайна, стаў інцыдэнт з пракуратарам флоры. Ён абрабаваў адну з храмавых скарбніц. Вядома, рэлігійныя іудзеі сталі хвалявацца. Тады Флор увёў войскі ў Ерусалім і аддаў яго на разрабаваньне сваім легіянерам. Многіх жыхароў ўкрыжавалі як удзельнікаў змовы. Пасля ўціхамірвання грамадзян быў аддадзены загад сустракаць дзве кагорты легіянераў са сталіцы Кессарии. Алей у агонь падліло тое, што салдаты не адрэагавалі на прывітання жыхароў, што лічылася абразай таго часу. Жыхары зноў пачалі абурацца, што паслужыла падставай учыніць жорсткую расправу ў горадзе. Махавік рэвалюцыйных падзей у Юдэі быў запушчаны. Убачыўшы, што пачаліся масавыя паўстання, Флор спешна пакінуў горад, пусціўшы ўсё на самацёк. Юдэйская вайна пасля распяцця мірных жыхароў стала непазбежнасцю.

Першыя перамогі паўстанцаў

Мясцовыя ўлады хацелі вырашыць інцыдэнт, не звяртаючыся да дапамогі цэнтра. Для гэтага цар Агрыпа II прыбыў у Ерусалім і паспрабаваў уціхамірыць гараджан. Але безвынікова. У горадзе духоўныя лідэры адмянілі ўсе абавязковыя ахвярапрынашэння за здароўя рымскага імператара. Гэта падкрэслівала агрэсіўную рыторыку юдэяў. Але яўрэйскае таварыства не было гэтак аднастайным. Знайшліся і праціўнікі, якім так званая іудзейская вайна была не патрэбна. Гэта найбольш багатыя, у асноўным элінізіраваць пласты грамадства. Ім рымская ўлада была выгадная. Сярод праціўнікаў паўстання былі і тыя людзі, якія проста асцерагаліся за сваё жыццё і жыццё сваіх родных. Яны добра ведалі, што падобныя паўстання ў тэорыі асуджаныя на паразы. Калі пра яго пазнаюць у Рыме, то ніякія сцены не абароняць іх ад легіянераў.

Такім чынам, першая партыя паўстанцаў захапіла Верхні горад Ерусаліма. Але затым яны былі выбітыя, а дома лідэраў так званай мірнай партыі былі спалены. З Ерусаліма паўстанне перакінулася на ўсе вобласці і насіла жорсткі характар. У тых населеных пунктах, дзе пераважала яўрэйскае насельніцтва, было выразана ўсе эліністычнай саслоўе, і наадварот.

ЦЕСТ Гала, намесьнік Сірыі, ўмяшаўся ў працэс. Ён высунуў значныя сілы з Антыёхіі. Узяў Акко, Кесарыю, яшчэ некалькі апорных населеных пунктаў і спыніўся ў 15 км ад Ерусаліма. Пасля няўдалай спробы, страціўшы асноўныя сілы, ЦЕСТ павярнуў назад. На зваротным шляху, каля Бэт-Херона, яго армія была акружана і амаль цалкам знішчана. Кінуўшы ўвесь правіянт, ЦЕСТ з вялікімі стратамі пазбег палону і ўцёк.

Падрыхтоўка да адлюстравання асноўных сіл Рыма

Перамога над асноўнымі рымскімі сіламі ў рэгіёне натхніў паўстанцаў. На чале ўсталі прадстаўнікі арыстакратыі і вышэйшага духавенства. Яны здагадваліся, што ў хуткім часе немінуча ў рэгіён прыбудуць вялікія экспедыцыйныя сілы рымскай арміі. Камандаванне ўсімі сіламі прыняў на сябе першасьвятар Іосіф бен Гориону. Оборона Галілеі, якая, па меркаваннях паўстанцаў, першая павінна была прыняць ўдар рымскіх войскаў, была даручана Іосіфу бен Маттитьяху (Іосіф Флавій). Менавіта з яго прац так падрабязна мы ведаем пра гэтыя падзеі. Ён умацаваў галоўныя гарады вобласці і сфармаваў войска ў сто тысяч чалавек.

Але для таго каб іудзейская вайна скончылася перамогай паўстанцаў, патрэбна была поўная кансалідацыя ўсіх сіл. Але сярод сепаратыстаў гэтага не было. У грамадстве супрацьстаялі дзве партыі. Рэвалюцыянеры-зелоты, якія хацелі весці вайну да поўнай незалежнасці вобласці, змагаліся з партыяй свету. Апошнія лічылі паўстанне авантурай і хацелі толькі аўтаноміі ў рэлігійных справах. Сам Іосіф Флавій таксама ставіўся да прыхільнікаў свету. Але не таму, што баяўся. Ён атрымаў адукацыю ў Рыме і лічыў, што юдэям толькі на карысць такое становішча спраў. Рымляне, на яго думку, нашмат развіцця ў плане ваеннай арганізацыі, адносіны да права, у архітэктуры і т. Д. Адзінае, дзе габрэі маюць перавагу, так гэта толькі ў рэлігіі.

Натуральна, Флавій, як прыхільнік свету, не мог з лютым стараннасцю абараняць даручаную яму вобласць. Гэта заўважыў адзін з правадыроў зелотов ў Галілеі Ёханан Гисхальский, які ненавідзеў рымлян і гатовы быў змагацца з імі да апошняй кроплі крыві. Ён паведаміў аб дзіўных паводзінах Флавія Ерусалімскага Сінедрыён. Але Флавій пераканаў усіх, што яму можна давяраць як галоўнакамандуючаму.

Ўварванне асноўных сіл Рыма

Імператар Нерон, знаходзячыся ў Грэцыі на Алімпійскіх гульнях, даведаўся пра паўстанне. У Юдэю ён адправіў аднаго з лепшых сваіх палкаводцаў - Веспасіана. Камандуючы сабраў усе проримские сілы на Усходзе, уключыўшы ў сваё войска і атрады цара Агрыпа. Усяго рымская армія налічвала 60 тыс. Адборных легіянераў, не лічачы дапаможных атрадаў з мясцовых, лаяльных жыхароў.

Галілею ахапіў жах ад падобнага нашэсця магутных сіл. Нягледзячы на інжынерныя збудаванні, падаў горад за горадам. Толькі крэпасць Иотапата, размешчаная на скале змагла ненадоўга спыніць непрыяцеля. У горадзе засеў і Іосіф Флавій з рэштаю войска. Некалькі разоў непрыяцель штурмаваў горад, але якія аблажылі пісьменна абараняліся, знішчаючы ўсё прылады тарана непрыяцеля. Толькі адна з начных вылазак аказалася ўдалай, і пакуль асноўныя сілы крэпасці адпачывалі, легіянеры захапілі вароты і сцены. Иотапата падвергнулася страшнай разні. Флавія прызналі здраднікам і праклялі ў народзе. У Ерусаліме абвясцілі жалобу.

Юдэйская вайна і разбурэнне Іерусаліма

Вестка пра знішчэнне асноўных сіл Флавія разляцелася па ўсёй вобласці. Паўстанцаў ахапіў жах, і яны сталі хавацца ў магутнай крэпасці Ерусалім. У той перыяд гісторыі, ён не саступаў па непрыступнасці нават Рыму. З трох бакоў горад атачалі скалы. Акрамя іх, Ерусалім абаранялі штучныя валы. Адзіная бок, якую можна было штурмаваць, была абнесена трыма радамі сцен з магутнымі вежамі. Але галоўная барацьба засяродзілася ня на сценах, а ў розумах абложаных. Канфлікт паміж зелотами і миролюбивцами успыхнуў з новай сілай. Пачалася грамадзянская вайна паміж імі, якая абяскровілі горад. Верх узялі зелоты, перабіўшы ўсіх палітычных праціўнікаў. Але неўзабаве падзяліліся і яны на дзве варагуючых групоўкі. Замест кансалідацыі сіл юдэі проста знішчылі сябе знутры, абяскровілі свае сілы, знішчыўшы запасы правізіі.

У 69 годзе Веспасіана з'ехаў у Рым, стаўшы новым імператарам, а камандаванне даручыў сыну Ціту. У 70 годзе Ерусалім быў узяты з вялізнымі стратамі. Горад быў разрабаваны і разбураны. Пра тое, што, перамога рымскіх войскаў далася з цяжкасцю, кажа спецыяльна выпушчаная з гэтай нагоды рымская грашовая манета.

Пасля падзення Ерусаліма гісторыя іудзейскай вайны не скончылася. У іншых гарадах яшчэ супраціўляліся рэшткі зелотов. Апошняй пала крэпасць Масада.

вынікі вайны

Толькі забітымі старажытныя гісторыкі налічылі каля 600 тыс. Чалавек. Палестына была падзелена на ўчасткі і распрададзеная новым уладальнікам. Ад Сірыі яе цяпер аддзялілі, і яна кіравалася прэтарыянскай легатам імператара. У Ерусаліме абвясцілі падаць пабудаванаму храму Юпітэра Капіталійскага.

Другая іудзейская вайна

Датавана 115-117 гадамі і звязана з масавымі паўстаннямі ўсходніх рымскіх правінцый супраць цэнтра. Прычынай другога паўстання, як і першага, былі рэлігійныя прыгнёту і узвялічванне культу рымскіх імператараў. Скарыстаўшыся барацьбой Рыма з парфянскага царствам, юдэі пачалі барацьбу. Цэнтрам стала Кирена, дзе разбурылі ўсе рэлігійныя паганскія храмы. Паўстанне ахапіла Егіпет, Кіпр. Больш за 220 тыс. Грэкаў былі забітыя з небывалай жорсткасцю ў Кірэня і больш за 240 тыс. У Егіпце. Па словах гісторыка Гібон, габрэі выразалі вантробы грэкаў, разрэзалі іх на кавалкі, пілі іх кроў. Вобласці паўстанцаў апусцелі да такой ступені, што пасля гэтых падзей спатрэбілася перасяленчых палітыка, каб ажывіць іх.

У 117 годзе Квінт Марк Турбон здушыў мяцеж, а імператар Траян пакарыў парфян. У кожным горадзе Парфянского царства была магутная яўрэйская абшчына, якая ўсімі сіламі падтрымлівала антиримские выступу. Антыяўрэйскія жорсткія меры, прынятыя Траянам, назаўжды ўціхамірылі непакорлівых юдэяў.