Духоўнае развіццёРэлігія

Экумэнізм - гэта што такое? гісторыя экуменізму

Экуменізмам называюць рух хрысціянскіх цэркваў супраць раз'яднаных і варожых адносін паміж царкоўнымі сіламі. Экумэнізм - гэта імкненне да згуртаванасці рэлігійных суполак у сусветным маштабе. Першыя дасылкі да экуменічнага руху ўзніклі ў пачатку ХХ стагоддзя. Дзякуючы пратэстанцкіх цэркваў ЗША і Заходняй Еўропы, у бліжэйшыя паўстагоддзя экумэнізм распаўсюдзіўся і атрымаў прызнанне Сусветнай асамблеі цэркваў. Гэтая арганізацыя ўсяляк падтрымлівала экуменічныя настроі, што ў 50-х гадах мінулага стагоддзя прывяло да стварэння Сусветнага савета цэркваў - органа, які адказвае за аб'яднанне і каардынацыю мерапрыемстваў, якія праводзяцца экуменічнымі царкоўнымі арганізацыямі. З дапамогай прадстаўленага ніжэй матэрыялу, атрымаўшы і прааналізаваўшы інфармацыю з яго, вы зможаце сфарміраваць сваю пазіцыю адносна дадзенага руху і самастойна завяршыць прапанову «Экуменізм - гэта ...».

вызначэнне экуменізму

Слова «экумэнізм» паходзіць ад грэцкага oikoumene, што ў перакладзе на рускую мову азначае «свет абяцаны, Сусвет». Значэнне назвы светапогляду цалкам апраўдвае яго палітыку, накіраваную на стварэнне універсальнага хрысціянскага вераванні, здольнага аб'яднаць усе катэгорыі насельніцтва.

Да аб'яднанню заклікае нас галоўнае Боскае пасланне - Біблія. Евангелле ад Іаана (17, 21) абвяшчае аб запаведзі «Каб усе былі адно». Біблейскае таварыства імкнулася да міжканфесійнага адзінству дзейнасці на працягу ўсяго свайго існавання, а экумэнізм - гэта спосаб увасаблення бязмежных спадзяванняў на рэлігійную інтэграцыю.

Базісная, веравучыцельныя аснова экуменізму грунтуецца на веры ў Бога ў Тройцы Адзінага. «Ісус Хрыстос - наш Гасподзь і Збаўца», - так гучыць аднагалосны дагматычныя мінімум экуменічнага светапогляду.

Хронікі: гісторыя экуменізму

Нягледзячы на тое што ўзнікненне экуменізму датуюць толькі 1910 годам, у пачатку двухтысячагадовай гісторыі хрысціянства ўстановы, якія прапаведуюць гэтую рэлігію, насілі назву экуменічных сабораў, а Канстанцінопальскі патрыярх узнагароджваў герояў «экуменічным» тытулам. Тым не менш імкненне да ўсеагульнага адзінству пастаянна сапернічала з рэлігійнай раздробленасьці, што ў канчатковым рахунку прывяло да ўзнікнення такіх наватвораў, як расколы, секты і галіны хрысціянства. Такім чынам, экумэнізм - рэлігія з гісторыяй.

Царква пачала пошук вырашэння праблемы ў 10 годзе ХХ стагоддзя, калі была праведзена Эдынбургскі місіянерская канферэнцыя. На пасяджэнні абмяркоўваліся пытанні важнасці і прыярытэтнасці межденоминационного ўзаемадзеяння насуперак якім-канфесійных межаў.

Агляднай гісторыя экуменізму працягнулася ў 1925 годзе. На адной з Усеагульнай хрысціянскіх канферэнцый падняўся пытанне общехристианской пазіцыі і шляхоў яе сацыяльнай, палітычнай ці эканамічнай прапаганды.

Праз тры гады Лазана (горад у Швейцарыі) прыняла гасцей першай Сусветнай канферэнцыі «Вера і царкоўнае прыладу». Тэма яе была прысвечана падставы базісных хрысціянскіх адзінстваў.

З лозунгамі пра хрысціянскі адзінстве прайшлі і наступныя сустрэчы 1937-1938 гадоў, у Англіі і Нідэрландах адпаведна. На працягу гэтых гадоў быў створаны Сусветны рада Цэркваў, чыё пасяджэнне з нагоды пачатку Другой сусветнай вайны ўдалося правесці толькі па сканчэнні 10 гадоў.

Правядзенне двухбаковых сустрэч і тэалагічных дыялогаў Цэркваў з рознымі традыцыямі і канфесіямі можна лічыць галоўным дасягненнем экуменізму.

Ці падтрымлівае экумэнізм сусветнае хрысціянства?

Экумэнізм ў Праваслаўнай Царквы ўмацаваўся ў 1961 годзе, пасля ўступлення Рускай Праваслаўнай Царквы ў Сусветны рада Цэркваў.

Для каталіцкага хрысціянства характэрна неадназначнае стаўленне да экуменічнага руху: насуперак таму, што пра поўнае адмаўленні экуменізму прадстаўнікі рымска-каталіцкай веры не заяўлялі, яны не з'яўляюцца яго часткай. Хоць, Другі Ватыканскі Сабор Рымска-Каталіцкай Царквы, здавалася, які займае пазіцыю, якая нагадвае рух супраць экумэнізму, падкрэсліваў ненатуральна падзелу. «Раскол разыходзяцца з воляй Хрыста», - сцвярджаў дэкрэт 1964 года «Аб экуменізме». Да ўсяго іншага, варта адзначыць, што дзеячы дадзенай галіны хрысціянства прымаюць удзел у дзейнасці камісіі «Вера і царкоўнае прыладу».

трактоўкі экуменізму

Экуменістам ня пазіцыянуюць сябе і свае настроі як веравучэньне, ідэалогію або царкоўна-палітычны рух. Не, экумэнізм - гэта ідэя, імкненне да барацьбы супраць расколу паміж якія моляцца да Езуса Хрыста.

Па ўсім свеце сэнсавая нагрузка экуменізму ўспрымаецца па-рознаму, што, у сваю чаргу, уплывае на праблему стварэння канчатковай фармулёўкі вызначэння гэтага руху. На дадзены момант тэрмін «экумэнізм» падпадзяляюць па трох сэнсавым плыням.

Трактоўка № 1. Мэта экуменізму - зносіны хрысціянскіх канфесій

Праблема светапоглядных і традыцыйных рознагалоссяў, дагматычных адрозненняў рэлігійных разгалінаванняў прывяла да адсутнасці паміж імі дыялогу. Экуменічны рух імкнецца паспрыяць развіццю праваслаўна-каталіцкіх адносін. Паглыбіць паразуменне, скаардынаваць і з'яднаць намаганні хрысціянскіх арганізацый у нехрысціянскія свеце ў мэтах абароны рэлігійных настрояў і пачуццяў грамадскасці, дазволіць сацыяльныя праблемы - такія задачы «грамадскай» экуменізму.

Трактоўка № 2. Лібералізм ў экуменізме

Экумэнізм заклікае да общехристианскому аб'яднанню. Лібералізм плыні заключаецца ў імкненні, па словах Праваслаўнай Царквы, стварыць штучным шляхам новае вераванне, якое будзе супярэчыць існуючаму. Адмоўны ўплыў экумэнізм з ліберальным ухілам аказвае на апостальскую пераемнасць і дагматычныя вучэнні. Праваслаўная Царква спадзяецца ўбачыць проправославно наладжанае экуменічны рух, што, зыходзячы з апошніх падзей у свеце экуменістам, немагчыма.

Трактоўка № 3. Аб'яднанне рэлігій сусветнага маштабу як задача экуменізму

Пісьменнікі-эзатэрыкі разглядаюць экумэнізм ў якасці метаду вырашэння праблемы міжрэлігійных войнаў і непаразуменні. Ўяўленні пра свет, дзе вяршэнствуе адзіная рэлігія, характэрныя і для неаязычнікі, прыхільнікаў светапогляду новай эры (нью-эйдж). Падобная ідэалогія з'яўляецца ўтопіяй не толькі ў лагічных меркаваннях: так, падобны экумэнізм ў Праваслаўнай Царквы не падтрымліваецца. А пазіцыя Патрыярха ўсяе Русі адносна пытання выяўляецца ў поўным адмаўленні ілжэвучэння аб стварэнні «універсальнага» веравызнання.

Праваслаўны экумэнізм: дабро ці зло?

У выкладзеных вышэй трох асноўных трактоўках экуменізму былі разгледжаны агульныя рысы тых ці іншых мэтаў экуменічнага руху. Аднак напэўна для фарміравання поўнага думкі пра гэта вучэньне, варта пазнаёміцца з пазіцыяй Патрыярха ўсяе Русі Кірыла.

Па сцвярджэннях прадстаўнікоў Рускай Праваслаўнай Царквы, немагчымасць яе саўдзелу ў рухах з экуменічнымі настроямі ў 70-80-х гадах мінулага стагоддзя была выкліканая:

  • радыкальным разыходжаннем экуменічных сцвярджэнняў з вучэннем Праваслаўнай Царквы (ўспрыманне найгалоўных мэт веры ў Хрыста занадта ашаламляльна адрозніваюцца);
  • адмаўленнем магчымасці аб'яднання выдатных ў дагматычных і катэхетычныя аспектах Цэркваў дзякуючы экумэнічнаму руху;
  • блізкасцю і сродством экуменізму з адмаўляў Рускай Праваслаўнай Царквой, палітычна настроенымі або таемнымі веравучэння;
  • поўным неадпаведнасцю мэтаў экуменічнага светапогляду задачам Праваслаўнай Царквы.

Знаёмства з экуменізмам і яго вывучэнне ў ХХ стагоддзі суправаджалася заклікам Рускай Праваслаўнай Царквы наступнага зместу: «Хрысціяне ўсяго свету не павінны даводзіць да агульнага Хрыста і схадзіць з праўдзівага шляху ў Божае Валадарства. Не марнуйце дарма душэўныя і фізічныя сілы, час на стварэнне альтэрнатыў праведнай Хрыстовай Царквы. Міражнай спакуса экуменічнай царквы не дазволіць вырашыць цяжкасцяў адзінства Каталіцкай і Праваслаўнай Цэркваў! »

Пазіцыя Праваслаўнай Царквы адносна экуменізму

На дадзены момант аб экуменізме Кірыл аддае перавагу адклікацца нешматслоўна і акуратна: гэта рух у сучасным рэлігійным свеце набірае абароты, але выразнага стаўлення да экуменічнай дзейнасці ў Праваслаўнай Царквы не сфармавалася. Такім чынам, экумэнізм і патрыярх Кірыл - паняцці сумяшчальныя?

Патрыярх у сваім інтэрв'ю кажа пра тое, што, ідучы экуменізму, мы не здраджвае праваслаўе, як лічаць многія людзі.

«Перш чым вылучаць неабгрунтаваныя абвінавачванні, варта старанна разабрацца ў сітуацыі, ці не так? З папярэднімі противоэкуменическому руху лозунгамі: "Далоў ерась экумэнізму!", "Мы супраць здраднікаў праваслаўнага свету!" - вельмі лёгка прымусіць людзей думаць, быццам экумэнізм з'яўляецца часткай сусветнай рэвалюцыі. Для таго каб накіраваць намаганні, прыкладзеныя экуменістам ў правільнае рэчышча, варта перш за ўсё правесці сур'ёзны інтэлігентны дыялог на тэалагічным узроўні. Крыклівыя дэбаты не дапамогуць у вырашэнні праблемы непрымання гэтага руху », - такі экумэнізм Кірыла.

Казаць аб паўнавартасным эўхарыстычных зносінах рана, бо сапраўднага агульнацаркоўнага прымірэння як такога не адбылося. Царквы заяўляюць аб неіснаванні веравучыцельныя адрозненняў і сцвярджаюць пра гатоўнасць ісці на кантакт, але ў выніку ... Экуменізм ў сучасным рэлігійным свеце сустракаецца: праваслаўныя прычашчацца армян, каталікі - праваслаўных, калі ў гэтым ёсць патрэба.

Адраджаецца Ці экумэнізм? Сустрэча патрыярха і папы

У святле апошніх падзей падтрымка Кірылам экумэнізму, здаецца, набывае ўсё вялікую і вялікую выяўленасць. Знамянальная сустрэча "Патрыярх-тата-экумэнізм», якая адбылася 12 лютага 2016 года, стала, па заявах некаторых журналістаў і палітолагаў, кропкай незвароту. З заключэннем дэкларацыі рэлігійны мір перавярнуўся з ног на галаву, і невядома, якія сілы змогуць вярнуць яго ў зыходнае становішча.

Што адбывалася там, на сустрэчы?

Сустрэча прадстаўнікоў двух такіх родных, але такіх далёкіх адзін ад аднаго рэлігійных канфесій, - патрыярха Кірыла і папы рымскага Францыска - узбурыла ўсё чалавецтва.

Кіраўнікам двух цэркваў удалося абмеркаваць нямала пытанняў адносна напрамкі развіцця праваслаўна-каталіцкіх адносін. У канчатковым рахунку пасля размовы была складзеная і падпісаная дэкларацыя аб прыцягненні ўвагі чалавецтва да праблемы хрысціян, у бядзе ў рэгіёне Блізкага Ўсходу. «Спыніць вайну і ў неадкладным парадку пачаць праводзіць аперацыі па мірным урэгуляванні», - заклікае тэкст дакумента.

Заключэнне дэкларацыі і фенаменальнае пачатак дыялогу Рускай Праваслаўнай і Рымска-Каталіцкай Цэркваў - першы крок насустрач да квітнее міжрэлігійным руху. Калі адбываюцца сустрэчы падобнага ўзроўню, будучыня становіцца святлей, з імі адкрываюцца дзверы, якія вядуць да поўнамаштабнага міжканфесіянальнаму і міжрэлігійным супрацоўніцтве. Апошнія паспрыяюць вырашэнню глабальных эканамічных і сацыяльных праблем цывілізацыі. У пакалення чалавецтва, у сэрцы якога ёсць месца для Бога, ёсць і надзея на мірнае суіснавання, без агрэсіі, болю і пакут.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.