Хто такі і пра што піша Рычард Пайпс?

У габрэйска-польскай сям'і пасля заканчэння Першай сусветнай вайны нарадзіўся знакаміты амерыканскі гісторык, знаўца гісторыі СССР і Расіі Рычард Пайпс. З прыходам фашыстаў Пайпс з вялізнымі цяжкасцямі беглі з акупаванай Польшчы і, абыходзячы шмат краін, у тым ліку і "чернорубашечную" Італію Мусаліні, патрапілі, нарэшце, у ЗША, штат Агаё. Рычард Пайпс вывучыўся там ў каледжы і прыступіў да службы ў амерыканскай авіяцыі, вынікам чаго стала атрыманне грамадзянства гэтай краіны. На вайне атрымаў добрую падрыхтоўку як перакладчык з рускай.

свет

Пасля дэмабілізацыі Рычард Пайпс ажаніўся і скончыў Гарвардскі універсітэт, дзе навучаўся ў вядомага філосафа, спецыяліста гістарычнай еўрапейскай думкі Крэйна Бринтона, зарэкамендаваў сябе з самага лепшага боку ў сучаснай навуцы і выхаваў мноства вядомых усёй краіне грамадскіх і палітычных дзеячаў.

Пайпс мелася абарона доктарскай дысертацыі ў 1950-м, затым праца ў родным Гарвардскім універсітэце. Ужо ў 1963 году Рычард Пайпс становіцца прафесарам, у 1968-м - дырэктарам Цэнтра даследаванняў Расіі пры універсітэце Гарварда, а ў 1973-м ён стаў працаваць на правах галоўнага навуковага кансультанта ў Інстытуце даследавання Расіі ва ўніверсітэце Стеэнфорда.

"Каманда У"

Team B вельмі адрознівалася ад "Каманды А", па больш часткі тым, што часцей за ўсё ёй даводзілася служыць процівагай у складанні дзяржаўных меркаванняў. У "Камандзе А" працавалі спецыялісты асабліва адзінага кіравання - аналітыкі ЦРУ, у той час як каманда, да якой у 1976 году далучыўся Пайпс, была ўкамплектавана грамадзянскімі экспертамі і адстаўнымі вайскоўцамі.

Тым не менш абедзве каманды былі створаны кіраўніком ЦРУ для ацэнкі пагрозы Штатам з боку СССР. Дырэктарам ЦРУ ў той час быў Джордж Буш. З 1981 года ў Савеце нацыянальнай бяспекі многімі пытаннямі палітыкі ЗША па дактрыне Рональда Рэйгана займаўся і Рычард Пайпс. Дзярждэпартамэнт, такім чынам, на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў заставаўся галоўным рабочым месцам палітычнага пісьменніка. Менавіта з падачы Пайпс і яго калег былі выцягнуты першыя цаглінкі з падставы, на якім стаяла дзяржава СССР, шляхам прымянення спецыяльна распрацаваных паліттэхналогій.

зараз

І да, і пасля знішчэння СССР амерыканскі палітолаг у ліку многіх часта бываў у нашай краіне, дапамагаючы развальваць яе знутры прыкладна з 1958 года. Цяпер ён складаецца ў Амерыканскім камітэце, які займаецца светам у Чачні, дзе, паводле яго слоў, садзейнічае ўрэгуляванні канфліктаў. Паралельна ён працягвае даследаваць гісторыю Расіі, і многія рускія з абурэннем чытаюць тое, пра што піша Рычард Пайпс.

Яго велізарныя артыкула перыядычна выходзяць і ў Расіі. Акрамя таго, актыўна супрацоўнічае з вядомай сваёй апазіцыйнай і, прама скажам, шкодніцкай для краіны дзейнасцю - Школай палітычных даследаванняў у Маскве, - Рычард Пайпс пастаянна прылятае ў краіну чытаць свае лекцыі. Ўдзельнічае ў разнастайных дыскусійных клубах, дае інтэрв'ю расійскай і замежнай прэсе па выніках (часцей за ўсё сумным для нас) сваёй дзейнасці.

Гісторыя Расіі вачыма Пайпс

Рычард Пайпс, кнігі якога выйшлі ў мностве і практычна ўсе прысвечаны ў той ці іншай меры гісторыі Расіі, зусім інакш бачыць шляху развіцця нашай краіны, яму актыўна не падабаецца тое, што шлях гэты значна адрозніваўся ад траекторый развіцця іншых краін. Ён праводзіць паралелі пры даследаванні феномена Кастрычніцкай рэвалюцыі з далёкім мінулым Расіі, Прасочваючы там вытокі камуністычных ідэй. На яго думку, сярэднявечная Масковія сапраўды гэтак жа не хацела мець ўяўленні аб прыватнай уласнасці, што радыкальна адрознівала яе ад астатняй Еўропы. Быў адзіны ўласнік - Вялікі князь.

Адно гэта ўжо смешна ўсім хоць хоць трохі знаёмым з гісторыяй дзяржавы Расійскага. Сапраўды, князь мог распараджацца казной, але не маёмасцю сваіх падданых. Пайпс няправільна і занадта вузка трактуе слова "вотчына". Абвінавачваючы нашых князёў і цароў ў прававым нігілізме, ён не бярэ пад увагу, што краіна шчасна развівалася, прырастала землямі, перамагала ворагаў. Асноўныя інстытуты феадалізму, выбудаваныя ў Еўропе, за якія Пайпс так выступае, не перашкодзілі пралітая такіх рэк крыві, якія нашаму Івану Грознаму і не сніліся.

"Хранічнае беззаконьне"

Кніга, у якой разглядае гэтыя з'явы Рычард Пайпс ( "Расія пры старым рэжыме"), як гэта ні дзіўна, стала аб'ектам пільнай вывучэння ў расійскіх ВНУ і інстытутах. Крамольнага і шкоднасць пастулатаў, выкладзеных у ёй, паказваюць, што гэта зусім недапушчальна. Можна вывучаць такія кнігі ў акадэмічным парадку толькі ў тым выпадку, калі навучэнцы ўжо атрымалі базу сапраўдных гістарычных ведаў. Для пашырэння далягляду і навучання палеміцы.

Пайпс і культура расійская надзвычай не падабаецца, і ў гэтай кнізе ён дае ёй сваю адмоўную ацэнку, паставіўшы ў віну менавіта характар уласнасці, які і сфармаваў яе настолькі адрознай ад каштоўнасцяў Захаду.

Філосафы: рускі і амерыканскі

Выбар канфесіі на Русі Пайпс таксама лічыць велізарнай памылкай. Але каб цытаваць нашага Чаадаева адносна гэтага пытання, трэба значна глыбей паглыбіцца ў светапоглядныя асаблівасці гэтага рускага філосафа. А Рычард Пайпс ( "Руская рэвалюцыя" і іншыя яго працы - прамое таму пацверджанне) - услед за многімі - цытуе ўсё тыя ж радкі, дзе Чаадаеў канстатуе разрыў з заходняй цывілізацыяй у сувязі з пасьлядоўнасьць Візантыі - у баку ад слупковых дарог хрысціянскай цывілізацыі.

Тут і мы ўспомнім, якой крывёй каталіцтва набывала іншыя, якія сталі асноўнымі, галіны веры: Рэфармацыя ўсё-ткі "выкіраваў". Візантыйская галіна хрысціянства далёка не самая кровожадная, без крыжовых паходаў абышлася. Яшчэ больш спрэчным з'яўляецца аналіз Пайпс поглядаў на палітыку нашых Гогаля і Пушкіна, часам выклікае здзіўленне, але часцей - смех.

дзіўнае падабенства

Рычард Пайпс ( "Вытокі грамадзянскіх правоў" і амаль усе астатнія яго працы ўтрымліваюць інфармацыю, прысвечаную дадзенай тэме) бачыць велізарнае падабенства паміж рэжымамі Савецкага Саюза і фашысцкай Германіі. Гэта ў яго паўтараецца настолькі часта, што становіцца падобным на своеасаблівую мантру, пад уплыў якой усё-такі трапляе найменш якая думае і адрозная недахопам жыццёвага вопыту частка насельніцтва.

Даволі часта і з розных вуснаў даводзіцца цяпер чуць гэта жахлівае па сваёй хлусні і несправядлівасці заяву. Гэта зусім не роднасныя палітычныя рэжымы: ні ўнутраная, ні знешняя палітыка ні на адным з этапаў існавання дзвюх краін не мелі агульных поглядаў.

Як загінуў СССР

Тут неабходна бачыць, на чыю млын Пайпс лье ваду. Які заўсёды тым самым "каршаком" амерыканскага істэблішменту, менавіта ён пераканаў Рэйгана - як кансультант ЦРУ і кіраўнік дэпартамента Савета нацбяспекі - прадпрымаць жорсткія меры па падаўленні і разбурэння СССР. Менавіта ён, будучы знаўцам, па-свойму трактаваць гісторыю Расіі, запэўніў прэзідэнта ЗША, што СССР - калос на гліняных нагах.

Рушыў услед напор з боку ЗША: падтрымка маджахедаў у Афганістане і на тэрыторыі Чачні, абвальванне коштаў на нафту і запуск прапагандысцкай машыны з арганізацыяй разгалінаванай сеткі школ, дзе навучылі будучых "младореформаторов". Сетка, дарэчы, распаўсюдзілася ва ўсе сталіцы рэспублік і больш ці менш буйныя краёвыя і абласныя цэнтры, а ў сярэдзіне васьмідзесятых галоўная школа асталявалася на ўзроўні камітэтаў ва ўрадзе. Праз пяць гадоў СССР паваліўся. Могуць пляскаць у далоні прыхільнікі кніг "Два шляху Расіі". Рычард Пайпс перамог.

Расеі не быць звышдзяржавай?

Пайпс лічыць, што яшчэ задоўга да свайго адукацыі Расія толькі і рабіла, што марыла аб гэтай ролі ў сусветнай супольнасці. Мэта выказванняў такога кшталту - яшчэ больш зняважыць вялікую краіну ў грамадскім (і не толькі заходнім, але і нутрарасійскім) думцы.

Аднак Расіі меркаванне Пайпс не гэтак важна. Важней дзеянні, якія цалкам можна злічыць умяшаннем у нашы ўнутраныя справы. Геапалітыка нашай краіны напрамую залежыць ад яе геаграфічнага становішча, якое проста абавязвае яе быць вялікай дзяржавай. Самыя доўгія мяжы, судотык з Еўропай, Далёкім, Сярэднім і Блізкім Усходам - усё сусветныя крызісы і любыя іншыя падзеі сусветнага маштабу ніяк не могуць праходзіць без нашага ўдзелу.

Пайпс і руская інтэлігенцыя

Найбольшую вядомасць амерыканскаму палітолагу прынеслі працы аб дарэвалюцыйнай Расіі, пра інтэлігенцыю. Варта заўважыць, што цікавілі пісьменніка як раз не радыкалы, а кансерватары, ахоўнікі існаваў лагера, якія абаранялі манархію, праваслаўе і самадзяржаўе. Некалькі аднабока разгледзеў гэтую частку рускага насельніцтва Рычард Пайпс. Ўласнасць і свабода - вось дзве складнікаў яго светапогляд велічыні, якія ніяк не могуць існаваць у адрыве адзін ад аднаго. А як жа асаблівасць рускага менталітэту, заўсёды якая засноўваецца на бессребреничестве? Гэта Пайпс не проста не разглядае, хутчэй за ўсё, ён і не падазрае пра яе існаванне.

Але літаральна захлёбваючыся ён распавядае пра тыя ідэолагах, якія верхаводзіць і цяпер у Расеі, па дзіўным непаразуменні - рэспубліканскай. Гэта ліберальныя эканамісты, мадэрнізуюць краіну на рахунак нібыта адсталага і ад прыроды не вельмі разумнага народа, які не прымае ніякіх прагрэсіўных пачынанняў. Гэта дрымучыя нацыяналісты, якія мараць пра сярэднявечных парадках, гэта асвечаныя функцыянеры і конфессионные лідэры. Па-сапраўднаму інтэлігентных людзей Пайпс не разглядае, як быццам іх і не бывала: ні Герцэн, ні Крапоткін, ні Бакунін, ні Лапацін, ні Пляханаў яго не зацікавілі. Але дэманізацыя ладу Уладзіміра Ільіча Леніна, чалавека сто разоў больш высокага палёту філасофскай думкі, чым разгляданы тут аўтар, пачалася менавіта з кніг Рычарда Пайпс.

пасляслоўе

У працах Пайпс багацце разнастайных цытат і спасылак, дзе рускія гісторыкі праводзяць паралелі з Заходняй Еўропай. Але чым далей працягваецца чытанне, тым часцей узнікае пытанне: а ці не здзекуецца Ці аўтар над намі, прыводзячы гэтыя спасылкі ў дадзеным кантэксце? Такое ўражанне, што тэксты складзеныя з ужо якія склаліся ў стэрэатыпаў, якія яшчэ да пачатку дваццатага стагоддзя разгледжаны ў рускіх філосафаў і пісьменнікаў у разнастайных пасквілях для разнастайных здзекаў.

Пры чытанні здаецца, што гэты разумны Пайпс рассмеётся ўжо ў наступным радку, заявіўшы, што гэта ён пажартаваў, паколькі ў напісанае немагчыма паверыць. Але няма. Пайпс ўсё працягвае і працягвае. І ўжо не смешна.