Экзегетика - гэта што такое? біблейская экзегетика

Экзегетика - гэта асаблівы раздзел багаслоўя. У ім тлумачацца біблейскія альбо любыя іншыя святыя тэксты. Па вялікім рахунку, гэта вучэнне аб тлумачэнні тэкстаў, часцей за ўсё старажытных, якія ляглі ў аснову пэўнай рэлігіі. Асаблівасць гэтых тэкстаў складаецца ў тым, што іх першапачатковы сэнс, як правіла, невідавочны з-за вялікай колькасці гадоў, якое прайшло з іх напісання, і няпоўнай захаванасці.

вызначэнне тэрміна

Экзегетика - гэта навука, якая займае граматычным даследаваннем тэксту. У абавязковым парадку таксама вывучаюцца гістарычныя рэаліі, у якіх тэкст ствараўся. Часта гэта дапамагае ўсталяваць праўдзівы сэнс напісанага. Праводзяцца таксама псіхалагічныя пошукі.

Экзегетика адкрыла нам іншую, больш папулярную навуку - герменеўтыка. Часта гэтыя тэрміны памылкова ўжываюць як сінонімы, але гэта не так. Герменеўтыка, у адрозненне ад экзегетики, займаецца интерпретированием ўсіх відаў камунікацыі - і пісьмовай, і вербальнай, і невербальнае. Экзегетика жа працуе выключна з тэкстам.

Экзегетика ў хрысціянстве

Вельмі распаўсюджана біблейская экзегетика. Многія хрысціяне па-рознаму тлумачаць Біблію. Адсюль падзел на праваслаўных і каталікоў, а таксама з'яўленне іншых адгалінаванняў ад асноўнай царквы - рэфарматарства, англіканства. Але ўсё ж у асноўным усе тлумачэння Святога Пісання зводзяцца толькі да двух канцэпцыям.

Паводле першай, сама па сабе Біблія - гэта адкрыцьця Бога. Той, хто пісаў яе, натхняўся звыш. Як следства, экзегетика павінна знаходзіць у кожным тэксце двайны сэнс, больш глыбокі і не заўсёды ярка выражаны.

Ёсць і іншы пункт гледжання. Так званая рацыянальная экзегетика - гэта вучэнне, якое зыходзіць з высновы, што аўтары Бібліі былі звычайнымі людзьмі. Так што сэнс напісанага ў ёй неабходна шукаць сярод рэалій эпохі, калі ствараўся тэкст. А таксама з асаблівасцяў уласцівасцяў і індывідуальнасцяў характараў людзей, якія стваралі гэтыя тэксты.

Каментары да Святога Пісання

Самы распаўсюджаны выгляд экзегетики для хрысціянства - гэта камэнтары да Бібліі. Як правіла, яны ўяўляюць сабой шматтомнае сачыненне, якое больш нагадвае энцыклапедыю, чым тлумачэнні да галоўнай кнізе адной з сусветных рэлігій.

Кожны з тамоў такіх каментароў прысвячаецца адной або некалькім біблейскім кнігам. Да XX стагоддзя каментары ствараў і асэнсоўваў адзін аўтар, ён скрупулёзна і дэталёва апісваў свае ўяўленні аб святых тэкстах. У нашы дні такія каментары стварае група аўтараў, кожнаму з якіх трэба будзе прааналізаваць адну з кніг.

Каментары адрозніваюцца адзін ад іншага спосабамі інтэрпрэтацыі асобных біблейскіх кніг. Звычайна гэта залежыць ад канфесіі, якой прытрымліваецца аўтар. Таксама іх адрозніваюць па дакладнасці, глыбіні, сіле крытычнай і тэалагічнай думкі.

У каталіцызме нават існуюць асаблівыя цэнтры, у якіх экзегетика Святога Пісання - асноўнае, чым займаюцца іх члены. У пратэстанцкай традыцыі інтэрпрэтацыяй Бібліі займаюцца ў універсітэтах. Больш за ўсё навукоўцаў у гэтай галіне працуе ў ЗША і Германіі.

Работы па экзегетике

Сярод праваслаўных асноўным лічыцца праца, аўтар якога Андрэй Десницкий - "Уводзіны ў біблейскую экзегетику".

У гэтай працы ён спрабуе прывесці да агульнага назоўніка розныя ўяўленні аб святых тэкстах, які існуюць у разнастайных духоўных вучэльняў і семінарый, біблейскіх гурткоў. Ідэя напісаць такую працу нарадзілася, калі Десницкий займаўся перакладамі Бібліі на іншыя мовы. Тады-то ён і звярнуў увагу, што многія ўспрымаюць гэтую кнігу цалкам па-рознаму.

Ва ўсіх праваслаўных навучальных установах падрабязна вывучаюць тэкст Бібліі, але нідзе не вучаць, як яго тлумачыць.

Першапачаткова гэта павінна было быць практычны дапаможнік для перакладчыкаў Бібліі, аднак Десницкий своечасова ўсвядоміў, што такіх спецыялістаў зусім няшмат, таму пісаць кнігу, арыентаваную на вельмі невялікі круг чытачоў, немэтазгодна.

Таму атрымалася дапаможнік для ўсіх, хто жадае як мага дакладней спазнаць сапраўдны сэнс біблейскіх тэкстаў. Бо, у шырокім сэнсе, усе, хто чытаюць рэлігійныя тэксты, займаюцца перакладам, спрабуючы самі сабе растлумачыць, што ўкладвалася ў тыя ці іншыя словы.

Вялікай папулярнасцю таксама карыстаецца "Экзегетика Новага Запавету". Яе аўтар - Гордан Фі. З яе дапамогай студэнты духоўных навучальных устаноў і пастары могуць лепш разабрацца ў значэннях пропаведзяў. Атрымаць практычныя парады і кіраўніцтва.

Экзегетика Старога Запавету прыцягвала больш старажытных аўтараў і мысляроў. Працы па гэтай тэме можна сустрэць у Іаана Златавуста, благаслаўлёнага Аўгустына, Філона Александрыйскага.

Экзегетика ў юдаізме

Надзвычай распаўсюджана экзегетика ў юдаізме. Тут нават існуе уласны тэрмін для абазначэння гэтай навукі - мефоршим. Тлумачэння свяшчэнных тэкстаў прысвечаны некалькі літаратурных прац.

Напрыклад, Мишна. Гэта самы ранні тэкст у юдаізме, які ўключае асноўныя рэлігійныя палажэнні артадаксальнага напрамкі гэтай веры. У Мишну ўключаецца Вусны закон, які, паводле падання, быў перададзены Майсеем на гары Сінай. З цягам часу паўсталі сур'ёзныя асцярогі, што вуснае вучэнне забудзецца і знікне з памяці народа, таму яго было вырашана запісаць.

Існуюць шматлікія каментары да Мишне, якія і складаюць аснову іудзейскай экзегетики. Самыя папулярныя напісаны падарожнікам і рабінам рабі Авадыя, які жыў у XV стагоддзі. Яго таксама яшчэ называюць Бартонура або Бертинура. У сваіх працах ён апісаў усе трактаты, уключаныя ў Мишну, паспрабаваўшы даць падрабязнае і вычарпальнае тлумачэнне кожнага з іх.

талмуд

Мабыць, самая папулярная кніга, прысвечаная юдаізму, гэта Талмуд. Ён складаецца з дзясяткаў тамоў, у якіх дэталёва апісваюцца прававыя і рэлігійна-этычныя палажэнні юдаізму.

Навукоўцы, якія працуюць над каментарамі да Талмуду, па-ранейшаму актыўныя і пладавітыя. Тэкст пастаянна адаптуецца ў адпаведнасці з навакольным эпохай, у якую жыве аўтар. Так што экзегетика - гэта навука, якая можа час ад часу мяняць свае асноўныя палажэнні, калі каментатарам пазнейшых стагоддзяў адкрываюцца новыя звесткі пра час і норавах, таго часу, калі жылі стваральнікі святых тэкстаў.

Таксама рэгулярна выдаюцца новыя рэдакцыі рукапісаў, якія ляжалі ў аснове першых тамоў Талмуда. Мабыць, самыя значныя каментары да Талмуду напісаў рабі Элияху.

Новыя каментары, прысвечаныя Талмуду, з'яўляюцца штогод. Прычым на розных мовах. Адну з самых маштабных работ у XX стагоддзі прарабіў вядомы ізраільскі даследчык Адына Штейнзальц. Яму належыць тытанічная праца па перакладзе і суправаджэнні адпаведнымі каментарамі да Талмуду не толькі на іўрыт, але і на самыя папулярныя сусветныя мовы - англійская, руская, французская і іншыя. Галоўная яго мэта была ў тым, каб юдаізм стаў зразумелы і даступны для шырокіх слаёў насельніцтва.

У выдадзеным ім Талмудзе тлумачыцца сэнс многіх састарэлых слоў і паняццяў. Пры гэтым з боку артадаксальных аўтарытэтаў яго выдання неаднаразова падвяргаліся крытыцы за залішне свабодную, на думку некаторых, інтэрпрэтацыю і перакладу.

Мидраш

Мидраш - яшчэ адзін вельмі папулярны раздзел вусных торы, які ўвасабляе традыцыйнасць у экзегетике. Ён уключае ў сябе разбор і тлумачэнне асноўных палажэнняў габрэйскіх вучэнняў, якія змяшчаюцца не толькі ў вуснай, але і ў Пісьмовай торы.

Даследнікі адзначаюць, што аўтары Мидраша надавалі асаблівую ўвагу стылістычным і сэнсавым асаблівасцям тэксту. Усё незвычайнае, што яны сустракалі, ўспрымалася імі, як намёк на яго сакральны сэнс. Яго яны і спрабуюць адлучыць, усімі магчымымі спосабамі інтэрпрэтуючы тэкст.

Адсюль нават з'явіўся адмысловы дзеяслоў, які надзвычай распаўсюджаны ў юдаізме - "дараш". Ён азначае пошук асаблівага сакральнага сэнсу ў святым тэксце, імкненне авалодаць ведамі, якія ўкладвалі ў тэкст яго аўтары шмат стагоддзяў таму.

Экзегетика ў індуізме

Распаўсюджана экзегетика і ў індуізме. Для інтэрпрэтацыі індуісцкіх святых тэкстаў нават існуе адмысловая філасофская школа - мімансу. Экзегетика ў філасофіі - гэта магчымасць для індуістаў вывучыць свае святыя тэксты. Менавіта мімансу паслужыла сур'ёзным штуршком для развіцця ў Старажытнай Індыі філасофіі і філалогіі.

Вялікая роля ў гэтым належыць санскрыцкіх аўтару Бхартрихари, які жыў каля V стагоддзя нашай эры. Яго вучэнне заснавана на ідэі аб тым, што гук і сэнс, які ён нясе, непарыўна паміж сабой звязаныя.

Яго галоўныя працы - твор па санскрыцкай граматыцы і лінгвістычнай філасофіі, а таксама зборнік санскрыцкай паэзіі. Яны сталі асноўнай для развіцця навуковых прац у гэтай частцы Азіі.

Экзегетика ў ісламе

Распаўсюджана экзегетика і ў ісламе. Самыя вядомыя і поўныя каментары да Карану аб'яднаны ў зборніках пад назвай тафсир. Іх аўтары, якія займаюцца каментаваннем і тлумачэннем святой для мусульман кнігі, называюцца муфассирами.

У тафсире вы не сустрэнеце містычных альбо эзатэрычных інтэрпрэтацый мусульманскіх тэкстаў. Аўтары імкнуцца даць больш глыбокае і поўнае разуменне Карана. Так, Хадысе прарока Мухамада (гэта значыць паданні пра яго прамовах і дзеяннях, якім сёння мусульмане кіруюцца ў паўсядзённым жыцці) сцвярджаюць, што ў Каране ўтоена нашмат больш сэнсаў, чым здаецца на першы погляд. Прычым узроўняў разумення свяшчэннай кнігі цэлых сем.

У сучасным свеце сустракаюцца ісламскія секты, якія строга забараняюць эзатэрычныя інтэрпрэтацыі Карана, спрабуючы не выкрываць падвойныя сэнсы тэкстаў.

прынцыпы экзегетики

Экзегетика заснавана на некалькіх асноватворных прынцыпах.

Гэта вера ў тое, што на стварэнне святога тэксту аўтара натхніў сам Бог, уяўленне аб рэлігійнай літаратуры, як аб неад'емнай часткі царкоўнага свяшчэннага паданні, адзінства пазнання свяшчэннай кнігі і атрымання духоўнага вопыту.