Спрэчка аб праўдзе ў п'есе "На дне" М. Горкага

Жанр п'есы Максіма Горкага «На дне» можна вызначыць як філасофскую драму. У гэтым творы пісьменніку ўдалося падняць мноства праблемных пытанняў пра чалавека і сэнсе яго існавання. Аднак спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне» стаў ключавым.

Гісторыя стварэння

П'еса была напісана ў 1902 годзе. Гэты час характарызуецца сур'ёзным эканамічным крызісам, у выніку якога з-за закрыцця фабрык працоўныя апынуліся не ў спраў, а сяляне былі вымушаныя быць жабраком і жабраваць. Усе гэтыя людзі, а разам з імі і дзяржава, апынуліся на самым дне жыцця. Каб адлюстраваць усю ступень заняпаду, Максім Горкі зрабіў сваіх герояў прадстаўнікамі ўсіх слаёў насельніцтва. Гэта Барон, які стаў авантурнікам, былы Акцёр, прастытутка, слесар, злодзей, шавец, гандлярка, гаспадара ночлежке, паліцэйскі.

І менавіта сярод гэтага заняпаду і галечы задаюцца ключавыя адвечныя пытанні жыцця. А ў аснову канфлікту лёг спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне». Гэта філасофская праблема даўно стала невырашальнай для рускай літаратуры, за яе браліся Пушкін, Лермантаў, Дастаеўскі, Талстой, Чэхаў і многія іншыя. Аднак Горкага ніколькі не спалохала гэтае становішча спраў, і ён стварыў твор, пазбаўленае дидактизма і маралізатарства. Глядач сам мае права зрабіць свой выбар, выслухаўшы розныя пункты гледжання, якія выказваюць героі.

Спрэчка аб праўдзе

У п'есе «На дне», як ужо было сказана вышэй, Горкі не проста маляваў жахлівую рэчаіснасць, асноўным для пісьменніка сталі адказы на важнейшыя філасофскія пытанні. І ў выніку яму ўдаецца стварыць наватарскае твор, якое не ведала сабе роўных у гісторыі літаратуры. На першы погляд апавяданне здаецца разрозненым, бессюжетным і фрагментарным, аднак паступова усе кавалачкі мазаікі складаюцца, і перад гледачом разгортваецца сутыкненне герояў, кожны з якіх з'яўляецца носьбітам сваёй праўды.

Шматгранная, неадназначная і невычэрпная такая тэма, як спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне». Табліца, якую можна было б скласці для большага яе разумення, ўключыла б у сябе трох персанажаў: Бубнова, Луку і Сацін. Менавіта гэтыя персанажы вядуць гарачыя дыскусіі аб неабходнасці праўды. Разумеючы немагчымасць адказу на гэтае пытанне, Горкі ўкладвае ў вусны гэтых герояў розныя меркаванні, якія раўнацэнныя і равнопривлекательны для гледача. Немагчыма вызначыць пазіцыю самога аўтара, таму гэтыя тры ладу крытыкі трактуюць па-рознаму, і да гэтага часу няма адзінага меркавання адносна таго, чыя ж пункт гледжання на праўду дакладная.

бубнаў

Уступаючы ў спрэчку аб праўдзе ў п'есе «На дне», Бубноў прытрымліваецца думкі пра тое, што ключом да ўсяго з'яўляюцца факты. Ён не верыць у вышэйшыя сілы і высокае прызначэнне чалавека. Чалавек нараджаецца і жыве толькі для таго, каб памерці: «Усё так: народзяцца, пажывуць, паміраюць. І я памру ... і ты ... Чаго шкадаваць ... »Гэты персанаж безнадзейна страціў надзею ў жыцці і не бачыць нічога радаснага ў будучыні. Праўда для яго заключаецца ў тым, што чалавек не можа супраціўляцца абставінам і жорсткасці свету.

Для Бубнова хлусня непрымальная і незразумелая, ён лічыць, што казаць трэба толькі праўду: «І чаму людзі хлусіць любяць?»; «Па-мойму, валі ўсю праўду, як яна ёсць!» Ён адкрыта, без сарамлівасці выказвае сваё меркаванне, не аглядаючыся на іншых. Філасофія Бубнова праўдзівая і бязлітасная да чалавека, ён не бачыць сэнсу ў дапамозе бліжняга і клопату пра яго.

лука

Для Лукі галоўнае не праўда, а суцяшэнне. Імкнучыся прыўнесці ў нявыкруткі паўсядзённага жыцця насельнікаў ночлежке хоць нейкі сэнс, ён дае ім ілжывую надзею. Яго дапамога заключаецца ў хлусні. Лука добра разумее людзей і ведае, што трэба кожнаму, зыходзячы з гэтага і дае абяцанні. Так, ён распавядае паміраючай Ганне аб тым, што пасля смерці яе чакае спакой, Акцёру выклікае надзею на лячэнне ад алкагалізму, попелам абяцае лепшае жыццё ў Сібіры.

Лука паўстае адной з ключавых фігур у такой праблеме, як спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне». Рэплікі ягоная поўная спагады, заспакаення, але ў іх няма і слова праўды. Гэты вобраз адзін з самых неадназначных ў драме. Доўгі час літаратуразнаўцы ацэньвалі яго толькі з адмоўнага боку, але сёння многія бачаць у дзеяньнях Лукі і станоўчыя моманты. Яго хлусня суцяшае слабых, няздольных супраціўляцца жорсткасці навакольнай рэчаіснасці. Філасофія гэтага персанажа ў дабрыні: «Чалавек можа дабру навучыць ... Пакуль верыў чалавек - жыў, а страціў веру -, павесіўся». Паказальнай у гэтым стаўленні лічыцца гісторыя пра тое, як старац выратаваў двух злодзеяў, калі паставіўся да іх па-добраму. Праўда Лукі - у жалю да чалавека і жаданне даць яму надзею, хай і ілюзорную, на магчымасць лепшага, якая дапамагала б жыць.

сацін

Саціну лічаць галоўным праціўнікам Лукі. Менавіта гэтыя два персанажа вядуць галоўны спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне». Цытаты Сацін рэзка кантрастуюць з выказваньнямі Лукі: «Хлусня - рэлігія рабоў», «Праўда - бог вольнага чалавека!»

Для Сацін хлусня непрымальная, бо ў чалавеку ён бачыць сілу, стойкасць і здольнасць ўсё змяніць. Жаль і спачуванне бессэнсоўныя, людзі ў іх не маюць патрэбы. Менавіта гэты персанаж прамаўляе знакаміты маналог пра чалавека-мойму, яно: «Існуе толькі чалавек, усё ж астатняе - справа яго рук і яго мозгу! Гэта - цудоўна! Гэта гучыць - горда! »

У адрозненне ад Бубнова, таксама які прызнае толькі праўду і адмаўляе хлусня, Сацін паважае людзей, верыць у іх.

выснову

Такім чынам, спрэчка аб праўдзе ў п'есе «На дне» з'яўляецца сюжетообразующим. Горкі не дае выразнага дазволу гэтага канфлікту, вызначыць, хто мае рацыю, павінен кожны глядач для сябе. Аднак нельга не адзначыць, што фінальны маналог Сацін чуецца адначасова гімнам чалавеку і заклікам да дзеянняў, накіраваных на змяненне жахлівай рэчаіснасці.