Святы саюз

Пасля разгрому напалеонаўскіх гвардыі сусветная супольнасць чакаў новы Святы саюз. Ён быў створаны па ініцыятыве пераможцу Напалеона і рускага імператара Аляксандра I. Стварэнне свяшчэннага саюза ацэньвалася сучаснікамі па-рознаму. Але ў асноўным Расію абвінавачвалі ў імкненні кантраляваць сітуацыю ў Еўропе. Святы саюз, а дакладней кааліцыя краін, якая па задумах імператара павінна была змяніць пасляваенны свет, з'явілася на свет 14 верасня 1815 года. Дагавор падпісалі кароль Прусіі Фрыдрых Вільгельм III, імператар Аўстрыі Франц I, кароль Францыі Людовік XVIII і вялікая частка кантынентальных манархаў. Толькі Вялікабрытанія афіцыйна не пажадала ўступіць у саюз, аднак прымала актыўны ўдзел у яго працы. Былі ў саюза і праціўнікі: яго праігнаравалі Папа Рымскі і турэцкі султан.

У гісторыю Святы саюз 1815 года ўвайшоў як супольнасць дзяржаў, першапачатковай мэтай, якога было падаўленне наспявае войнаў. На самай жа справе барацьба ішла супраць любога рэвалюцыйнага духу, а таксама вальнадумства палітычнага і рэлігійнага. Дух дадзенай кааліцыі адпавядаў рэакцыйная настрою існавалі тады урадаў. Па сутнасці, Святы саюз ўзяў за аснову манархічную ідэалогію, але з утапічнай марай ідэалістычнай ўзаемадапамогі паміж кіруючымі хрысціянскімі васпанамі. «Пусты і звонкі дакумент» - менавіта так назваў яго палітычны дзеяч Меттерних.

Аляксандр I, як ініцыятар гэтай кааліцыі, заклікаў саюзнікаў, кіраўнікоў дзяржаў і імператараў, аб'яднаць высілкі супраць ваенных канфліктаў і прапанаваў правіць паміж народамі ў духу праўды і братэрства. Адным з пунктаў дамовы было патрабаванне няўхільна выконваць запаведзі Евангелля. Расійскі імператар заклікаў саюзнікаў адначасова скараціць узброеныя сілы і забяспечыць ўзаемныя гарантыі недатыкальнасці існуючых тэрыторый, а 800-тысячнае войска Расіі выступала надзейным гарантам у гэтых прагрэсіўных прапановах.

Святы саюз 1815 года быў дакументам, які складаецца з сумесі містыцызму і не рэальнай палітыкі, як казалі пазней пра яго гісторыкі, аднак першыя сем гадоў гэтая міжнародная арганізацыя была вельмі паспяховай і плённай.

Канцлер Аўстрыі Меттерних ў 1820 год склікае кангрэс Святога саюза ў горадзе Троппау. У выніку шматлікіх дэбатаў было вынесена рашэнне, якое перакрэслівае ўсё прагрэсіўнае, што намячалася раней, а менавіта, краінам, якія ўваходзяць у саюз, дазвалялася ўводзіць дружалюбныя войскі на землі іншых дзяржаў для збройнага знішчэння рэвалюцыйных бунтаў. Такую заяву тлумачылася проста, бо ў кожнай дзяржавы былі свае захопніцкія інтарэсы і палітычныя мэты ў пасляваенным раздзеле.

Стварэнне свяшчэннага саюза, а таксама досыць перадавыя ідэі Аляксандра I не змаглі спыніць усе большыя супярэчнасці паміж удзельнікамі дагавора.

Адным з першых канфліктаў быў Неапалітанскі. Імператар Аляксандр настойваў на самастойнасці Неапалітанскага каралеўства, у якім бушавала рэвалюцыя. Ён лічыў, што сам кароль гэтай дзяржавы добраахвотна падорыць прагрэсіўную канстытуцыю народу, але ў саюзніка па дамове ў асобе Аўстрыі было іншае меркаванне. Аўстрыйскія ваенныя жорстка задушылі рэвалюцыйныя выступленні.

На апошнім Веронском кангрэсе Святы саюз 1815 пад уплывам Меттерниха стаў прыладай манархаў супраць незадаволенасці народных мас і любых рэвалюцыйных праяў.

Няпростай 1822 год паказаў рознагалоссі паміж краінамі Аўстрыяй і Расіяй у сувязі з вызваленчым паўстаннем у Грэцыі. Расійскае грамадства падтрымлівала грэкаў, так як дзяржава была адзінай з ім веры і, акрамя таго, сяброўства з гэтай дзяржавай значна ўмацоўвала ўплыў Расеі на Балканах.

Наступныя падзеі ў Іспаніі падарвалі асновы саюза і паставілі кропку ў адносінах паміж краінамі ў рамках гэтай дамовы. У 1823 году французскія войскі ўвайшлі на тэрыторыю Іспаніі з мэтай гвалтоўнага аднаўлення тут абсалютнай манархіі. Саюз фактычна перастаў існаваць, але ў 1833 годзе такія краіны, як Расія, Прусія і Аўстрыя спрабуюць зноў аднавіць пагадненне, але рэвалюцыйныя падзеі 1848-1849 гадоў прымусілі забыць дадзеную кааліцыю назаўжды.