Сацыяльная структура грамадства

Грамадства складаецца з вялікай колькасці розных элементаў, якія знаходзяцца ў пастаянным узаемадзеянні - пачынаючы ад індывіда, сацыяльных інстытутаў і заканчваючы вялікімі супольнасцямі. Усё гэта ўключаецца ў паняцце сацыяльнай структуры. Іншымі словамі кажучы, гэта тое, з якіх частак, элементаў складаецца грамадства і ў якіх суадносінах і узаемадзеяннях яны знаходзяцца. У сацыялогіі ўпершыню паняцце структуры грамадства ужыў Г. Спенсер, які разумеў пад гэтым тэрмінам ўстойлівыя ўзаемасувязі паміж сацыяльным арганізмам і яго асобнымі часткамі. Ён, наогул, прыпадабняе таварыства арганізму. Па Г. Спенсера, сацыяльная структура - гэта парадак, размяшчэнне звязаных паміж сабой функцыянальна элементаў і залежнасцяў паміж імі, якія ўтвараюць ўнутраную сістэму аб'екта.

Існуе некалькі азначэнняў гэтага паняцця. Вось, напрыклад, адно з іх: сацыяльная структура - пэўны спосаб ўзаемасувязі і ўзаемадзеяння элементаў, то ёсць індывідаў, якія займаюць грамадскія пазіцыі (статуты) і выконваюць спецыфічныя функцыі (ролі). Можна ўбачыць, што галоўнае ў дадзеным вызначэнні - элементы, іх сувязі і ўзаемадзеяння. Ці, напрыклад, такое вызначэнне, якое ўлічвае страты або пласты грамадства: сацыяльная структура ўяўляе сабой сукупнасць грамадскіх пазіцый, узаемазвязаных і ўзаемадзейнічаюць паміж сабой, упарадкаваных іерархічна з пункту гледжання іх стратыфікацыі.

Ўласцівасці грамадскай структуры можна разгледзець у залежнасці ад наступных зменных:

1. Узаемазалежнасць.

2. канстантнасцю.

3. Асноўным вымярэння.

4. Вызначальны ўздзеянне пасля эмпірычнаму назіранага з'явы.

Сацыяльная структура грамадства як сістэмы - гэта спосаб ўзаемасувязі падсістэм, якія ў ім ўзаемадзейнічаюць і забяспечваюць яго цэласнасць. Якія ж падсістэмы ўключаны ў грамадскую сістэму? Сацыяльная структура ўключае ў сябе індывідаў, групы людзей (агульнасці), аб'яднаныя па якой-небудзь прыкмеце, іх сувязі, ўзаемаадносіны і ўзаемадзеяння, розныя арганізацыі і інстытуты, групы, супольнасці, нормы, каштоўнасці і іншае. Кожны з гэтых элементаў, частак структуры можа знаходзіцца ў пэўнай узаемасувязі з іншымі, займаць некаторую пазіцыю і гуляць спецыфічную ролю ў грамадстве.

Найбольш падрабязны аналіз сацыяльнай структуры быў дадзены К. Марксам, які паказаў, што палітычная, культурная і рэлігійная бакі жыцця залежаць ад спосабу вытворчасці. Ён лічыў, што эканамічны базіс вызначае і ідэалагічную, культурную надбудову ў грамадстве. Паслядоўнікі і вучні К. Маркса прапанавалі некалькі іншыя адносіны, лічачы культурныя, палітычныя і ідэалагічныя арганізацыі адносна аўтаномнымі і залежнымі ад эканамічнага складніка толькі ў канчатковым выніку.

Але погляд К. Маркса і яго паслядоўнікаў на сацыяльныя адносіны ў структуры грамадства ня быў адзіным. Так, Э. Дзюркгейм пісаў, у прыватнасці, пра тое, што сацыяльныя інстытуты гуляюць вельмі значную ролю ў інтэграцыі грамадства, аб'ядноўваючы розныя часткі яго ў адзінае цэлае. Ён вылучаў дзве формы структурных адносін: механістычнае і арганічныя салідарнасці. М. Вэбер вывучыў і правёў аналіз арганізацыйных механізмаў у грамадстве: рынку, бюракратыі і палітыкі.

Т. Парсанс лічыў, што грамадства ёсць асаблівы тып сацыяльнай сістэмы, якая валодае высокім узроўнем спецыялізацыі і самадастатковасці. Функцыянальнае адзінства грамадства як сістэмы вызначаецца сацыяльнымі падсістэмамі, да якіх ён адносіў эканоміку (адаптацыя), палітыку (целедостижение), культуру (падтрыманне ўзору). Інтэгратыўнасці ж функцыя грамадства дэтэрмінуецца сістэмай «социетальной агульнасці», якая змяшчае ў сабе галоўным чынам нарматыўныя структуры.