АдукацыяНавука

Паняцце сацыялізацыі ў сацыяльнай антрапалогіі

У сацыяльную антрапалогію паняцце сацыялізацыі прыйшло ў канцы 19 стагоддзя з палітэканоміі і ўжывалася яно ў дачыненні да сродкаў вытворчасці і г.д. Упершыню да чалавека яго прымяніў сацыёлаг з Амерыкі Франклін Г. Гиддингс, маючы на ўвазе пад гэтым тэрмінам падрыхтоўку чалавека да жыцця ў соцыуме, развіццё яго характару і сацыяльнай прыроды.

Задоўга да шырокага ўжывання тэрміна «сацыялізацыя» навукоўцаў цікавіла пытанне станаўлення чалавека як члена грамадства. Да таго часу, пакуль тэорыя сацыялізацыі не аформілася ў асобную навуковую вобласць даследаванняў, гэтае пытанне разглядалася ў рамках іншых, больш шырокіх пытанняў філасофіі і іншых навук.

Пасля таго, як у сярэдзіне 20 стагоддзя паняцце сацыялізацыі ўвайшло ў навуковы ўжытак, яна стала самастойным аб'ектам даследаванняў для сацыёлагаў, псіхолагаў, філосафаў, педагогаў. Спачатку ў сваіх даследаваннях навукоўцы былі сфакусаваныя толькі на этапах дзяцінства, падлеткавага перыяду і юнацтва. І толькі ў 60-я гады 20 стагоддзя сталі вывучаць, як адбываецца сацыялізацыя дарослых і пажылых людзей. У выніку позняга звароту навукоўцаў да гэтых узроставым катэгорыях не назбіралася дастатковай колькасці даследчага матэрыялу.

Працэсы сацыялізацыі разглядае цэлы шэраг навук. Так, напрыклад, сацыялогія вывучае суадносіны працэсаў сацыялізацыі з сацыяльнай структурай грамадства. Сацыяльная псіхалогія тлумачыць уплыў на сацыялізацыю розных субкультур, арганізацый і т.п.

У даследаванні сацыялізацыі існуюць два падыходу:

  1. Суб'ект-суб'ектны падыход, прадстаўнікі якога лічаць, што чалавек сам актыўна ўплывае на сваю сацыялізацыю, а не толькі грамадства з яго сацыяльнымі групамі.
  2. Аб'ект-суб'ектны падыход, прыхільнікі якога мяркуюць, што на чалавека яшчэ з дзяцінства цісне сацыяльнае асяроддзе, спрабуючы сфармаваць яго па сваім «вобраз і падабенства».

Калі браць за аснову суб'ект-суб'ектны падыход, то паняцце сацыялізацыі можна трактаваць як тое, што адбываецца ў працэсе ўбірання і прайгравання культуры змяненне і развіццё чалавека. Самоизменение і развіццё чалавека залежыць ад яго ўзаемадзеяння з рознымі ўмовамі жыцця, пачынаючы з дзяцінства і заканчваючы старасцю.

Такім чынам, сутнасць сацыялізацыі заключаецца ў адначасовым злучэнні прыстасаванні чалавека і яго адасаблення ва ўмовах асобна ўзятага грамадства.

У выніку двухбаковай актыўнасці сацыяльнай асяроддзя і суб'екта ўзнікае прыстасаванне. Яно прадугледжвае, што сацыяльнае асяроддзе будзе ўзгадняць свае чаканні і патрабаванні ў адносінах да асобы з яе паводзінамі ў соцыуме, ўстаноўкамі. І ў той жа час чалавек павінен узгадняць свае дамаганні са сваімі магчымасцямі і з рэальнасцю таго асяроддзя, у якой ён жыве. Менавіта ў працэсе прыстасаванні чалавек становіцца істотай сацыяльным.

Адасабленне - наадварот, працэс аддзялення асобы ў грамадстве, які ўзнікае ў выніку патрэбы асобы мець свае погляды, каштоўнасці, прыхільнасці; патрэбы без умяшанняў вырашаць асабістыя пытанні; патрэбы ўстараняць тыя сітуацыі, якія перашкаджаюць яе самарэалізацыі. Менавіта ў працэсе адасаблення чалавек набывае індывідуальнасць.

З усяго вышэйсказанага становіцца ясна, што паняцце сацыялізацыі асобы мае на ўвазе пад сабой ўнутраны, ня вырашальны цалкам канфлікт паміж мерай адасаблення чалавека ў грамадства і прыстасаванні чалавека да яго. Каб сацыялізацыя праходзіла эфектыўна, павінен выконвацца нейкі баланс паміж асобным i прыстасаваннем.

Такое паняцце сацыялізацыі падыходзіць толькі да суб'ект-суб'ектнай трактоўцы. Паняцце сацыялізацыі ў аб'ект-суб'ектнай трактоўцы разглядае прыстасаванне чалавека ў грамадстве, яго станаўленне істотай сацыяльным.

Характарыстыкі сацыялізацыі чалавека ў сучасным свеце залежаць ад асаблівасцяў таго ці іншага грамадства, у якім сацыялізацыя адбываецца.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.