СамаўдасканаленнеПсіхалогія

Псіхалагічная тэорыя права. Псіхалагічная тэорыя паходжання права

Як паўстала дзяржава? У чым яго сутнасць? Што такое права? Для адказаў на гэтыя і многія іншыя пытанні былі народжаныя дзясяткі самых розных тэорый. Вялікі спектр дактрын звязаны з мноствам поглядаў навукоўцаў на дадзеную праблему, а таксама з шматграннасцю самой зьявы. Да асноўных тэорыям, тлумачальным зараджэнне дзяржавы, варта аднесці тэалагічную, патрыярхальную, арганічную, эканамічную, дагаворную, псіхалагічную і іншыя.

Што тычыцца паняцця правы, то гіпотэзы аб яго ўзнікненні непарыўна звязаныя з канцэпцыяй пра станаўленне дзяржавы. Існуюць тэалягічная вучэнне, тэорыя натуральнага права, натуральна-прававая дактрына, нормативисткая тэорыя і, вядома, псіхалагічная. Навуковец і філосаф Леў Іосіфавіч Петражицкий распрацаваў апошнюю дактрыну. Псіхалагічная тэорыя дзяржавы і права заключаецца ў здагадцы, што дзяржава ўтварылася падчас падзелу грамадства па праявах двух індывідуальных прыкмет: падпарадкаванне і кіраванне.

сутнасць тэорыі

У індывіда ёсць псіхалагічная патрэба існаваць у рамках супольнасці, ён валодае пачуццём калектыўнага ўзаемадзеяння. Прыхільнікі дадзенага меркавання лічаць чалавецтва і дзяржава вынікам асобасных узаемадзеянняў людзей і розных саюзаў, імі створаных. Грамадства і метраполія з'яўляюцца следствам рэалізацыі натуральных патрэбаў індывіда ў пэўнай арганізацыі.

Псіхалагічная тэорыя права. прадстаўнікі

У пачатку ХХ стагоддзя расійскі вучоны Л. І. Петражицкий распрацаваў дактрыну аб паходжанні дзяржавы. У друкаваным выглядзе яна расказана у працы «Тэорыя права і дзяржавы ў сувязі з тэорыяй маральнасці». Паслядоўнікамі вучэння з'яўляюцца А. Рос, М. Рейснер, Г. Гурвіч. Аўтар псіхалагічнай тэорыі права нарадзіўся ў 1867 годзе ў шляхецкай польскай сям'і. Л. І. Петражицкий скончыў універсітэт у Кіеве і пасля вучыўся ў рымскай семінарыі ў Германіі. Пасля навучання ён вярнуўся ў Расію, дзе стаў вывучаць агульную тэорыю права. У пачатку ХХ стагоддзя навуковец выдаў два друкаваных працы, у якіх сінтэзаваў псіхалогію з тэорыяй улады.

Псіхалагічная тэорыя права фармавалася на працягу некалькіх перыядаў:

1. З 1897-га па 1900 год. Аўтар дактрыны напісаў сваё першае навуковае твор. Праца суправаджаўся некалькімі прыкладаннямі. Асноўныя палажэнні сваёй тэорыі Л. І. Петражицкий адлюстраваў у кнізе 1900 году «Нарысы філасофіі права».

2. З 1900-га па 1905 год. Вучоны пачаў дэталёва распрацоўваць методыку сваёй будучыні вучэнні. Карпатлівая праца была адлюстравана у працы «Уводзіны ў вывучэнне права і маральнасці. Эмацыйная псіхалогія ».

3. З 1905-га па 1909 год. Л. І. Петражицкий ўзяўся цяпер абсталёўваць адзінай сістэмы юрыдычных ведаў на аснове раней распрацаванай метадалогіі. Яго праца была аформлена ў двухтомную рукапіс "Тэорыя права і дзяржавы ў сувязі з тэорыяй маральнасці». Друк апошняй кнігі стала сапраўднай падзеяй у сусветнай літаратуры.

Погляды Е. Н. Трубяцкога і М. А. Рейснер

Філосаф і прававед Е. М. Трубяцкой паказвае на тое, што салідарнасць - гэта асноўная рыса індывіда. Людзі адрозніваюцца адзін ад аднаго па сваім псіхалагічным асаблівасцям і па выяўленай фізічнай сіле. У аснове свядомасці адных людзей ляжыць разуменне залежнасці ад эліты, законнасці пэўных варыянтаў адносін і дзеянняў, што ўносіць у іх душу адчуванне стабільнасці і заспакаення. Другая частка індывідаў адрозніваецца жаданнем падпарадкоўваць навакольных сваёй волі. Такія людзі становяцца лідэрамі ў грамадстве.

Сацыяльна-псіхалагічны падыход да вырашэння пытання аб узнікненні дзяржавы быў адкрыты М. А. Рейснер. На яго думку, асноўным момантам у станаўленні імперыі з'яўляецца ідэалогія, якая арганізуе жыццё ў грамадстве. Філосаф лічыў, што галоўнай крыніцай дзяржаўных перакананняў з'яўляецца масавая псіхіка людзей. Вывучэнне станаўлення краіны абмяжоўваецца пазнаннем псіхічных перажыванняў, якія складалі палітычную ідэалогію, і аналізам паводзін людзей. Дзяржава, як лічыў навуковец, уключала ў сябе насельніцтва, тэрыторыю і ўлада. Яно ўвасабляла ў сабе ўсю палітычную ідэалогію, а менавіта ўплыў расы, тэрору, эканамічнай неабходнасці і рэлігіі на чале з ідэалогіяй права. Дзяржава з'яўляецца прадуктам рэалізацыі насельніцтвам перакананняў, норм і прынцыпаў, у якіх заключаецца іх залежнасць ад розных відаў улады.

Асноўныя палажэнні тэорыі права

Псіхалагічная тэорыя права Л. Петражицкого змяшчае наступныя моманты:

  1. Вучэнне ўключае пазітыўнае права і інтуітыўнае. Першае афіцыйна дзейнічае ў дзяржаве, калі другое ляжыць у аснове псіхікі людзей і складаецца з перажыванняў груп і аб'яднанняў.
  2. Пазітыўнае права - гэта устаноўленыя дзяржавай, заканадаўцам дзеючыя нарматыўныя акты.
  3. З усіх вядомых псіхалагічных станаў чалавека галоўнымі з'яўляюцца эмоцыі, якія падахвочваюць да дзеянняў. Пры выбудоўванні адносін з іншымі людзьмі індывід абапіраецца на інтуітыўнае права. Дадзены тып аўтарамі тэорыі лічыцца сапраўдным, так як падахвочвае да самастойных і валявым дзеянням.

Разлад паміж двума відамі абумоўлівае сацыяльнае ўзрушэнне. У дадзеным выпадку права мае ролю аднаго з з'яў псіхічным жыцці грамадства, якое ўяўляе сабой абавязковае, патрабавальнае перажыванне людзей.

Псіхалагічная тэорыя права. крытыка

У любой тэорыі ёсць як прыхільнікі, так і праціўнікі. Дадзенае вучэнне падвергнулася крытыцы па некалькіх прычынах. Так, распавядаючы пра ролю псіхалагічных праяў у працэсе адукацыі дзяржавы, не было дадзена разгорнутага тлумачэння пра месца псіхікі ў станаўленні дзяржавы. Усе якасці лічыліся аднолькавымі і называліся эмоцыямі альбо імпульсамі. Псіхалагічная тэорыя права не ўлічвае веданне аб тым, што псіхіка індывіда дзеліцца на тры сферы: разумовую, эмацыйную, валявую. На аснове апошняй ўсталёўваюцца ўзаемаадносіны, а таксама выбудоўваецца сацыяльная піраміда, якая ляжыць у аснове адукацыі дзяржавы. Людзі з моцнымі валявымі якасцямі становяцца лідэрамі ў грамадстве.

Псіхалагічная тэорыя ўзнікнення права ўключае імкненне да салідарнасці індывідаў. Але ў рэчаіснасці гэта меркаванне беспадстаўна. Прыведзена дастаткова выпадкаў поўнай адсутнасці клопату людзей аб блізкіх. Аўтары тэорыі надаюць асноўнае значэнне ў адукацыі дзяржавы псіхалагічным фактарам, недастаткова улічваючы іншыя абставіны.

годнасці вучэнні

Псіхалагічная тэорыя права цесна звязаная з асобасных механізмам станаўлення правамернага паводзін. Пры перакладзе шэрагу юрыдычных прадпісанняў у якасць сапраўднага паводзін перажыванні псіхалагічныя імпульсы індывіда стануць апошнім звяном, наўпрост датыкальных з канкрэтным паводзінамі. Права можа рэгуляваць паводзіны толькі праз разумова-псіхалагічную сферу. Такім чынам, псіхалагічная тэорыя паходжання права ўлічвае асобасныя асаблівасці людзей, ролю правасвядомасці ў рэгуляванні грамадскіх адносін.

Філасофскія і метадалагічныя асновы

Аўтар тэорыі ў асвятленні прыроды правы ішоў вучэння пазітыўнай філасофіі. Узяўшы асновы дадзенага плыні, Л. І. Петражицкий дадаў свае арыгінальныя думкі. Вучоны падтрымліваў ліберальную ідэю незалежнасці правы ад дзяржавы, разам з тым не адмаўляў значэнне культурнай спадчыны. Ён імкнуўся да стварэння такой тэорыі ўлады, якая магла б стаць метадалагічнай асновай правасвядомасці расійскага грамадства і прафесійнай юрыспрудэнцыі.

ўплыў эмоцый

Вялікую ролю з'яве як ўвазе нарматыўных перажыванняў адводзіць у сваім вучэньні Л. І. Петражицкий. Псіхалагічная тэорыя права адрознівае два выгляду эмоцый: эстэтычныя і этычныя. Першыя перажываюцца часта як рэакцыя на чалавечыя ўчынкі, на розныя падзеі, якія адбываюцца з'явы або з нагоды уласцівасцяў прадметаў. Вучоны лічыў, што на варыяцыях розных уяўленняў з гэтымі эмоцыямі бяруць пачатак правілы прыстойнасці, ухваленыя грамадствам.

Этычныя эмоцыі, такія як пачуццё абавязку, абавязкі, кіруюць паводзінамі індывіда. Ім уласцівыя такія ўласцівасці, як аўтарытарнасць, праява сумлення, перашкода для свабоднага выбару і ціск у бок «правільнага» паводзін. Л. І. Петражицкий вылучае два выгляду абавязкаў - маральныя, прававыя. Першыя з'яўляюцца свабоднымі ў адносінах да іншых. Прававыя - від абавязкаў, якія лічацца замацаванымі за іншымі.

этычныя нормы

Акрамя абавязкаў, якія выконвае індывід, філосаф ўлічваў яшчэ этычныя нормы. Ён іх таксама падзяліў на некалькі відаў. Першы носіць назву "маральныя нормы". Яны з'яўляюцца абавязковымі ў аднабаковым парадку, сцвярджаюць незалежныя ў адносінах да іншых абавязкі, загадваюць чалавеку вядомае паводзіны. Прыкладамі такіх нормаў з'яўляюцца правілы хрысціянскай этыкі, якія апісваюць абавязкі ў адносінах да блізкіх без прэтэнзіяў на выкананне з іх боку. Другі тып ўключае абавязковыя, дамагальны нормы, якія ўсталёўваюць ролі для адных членаў грамадства, патрабуючы выканання іх і ад іншых. Тое, што з'яўляецца абавязкам адных, належыць іншым як нешта належнае, замацаванае за імі.

заключэнне

Арганізацыйная структура дзяржавы з'явілася на канкрэтным этапе развіцця грамадства. Прычынамі ўзнікнення дадзенага ладу з'яўляюцца розныя фактары, як біялагічныя, эканамічныя, рэлігійныя, так і псіхалагічныя, нацыянальныя. Тэорый, якія тлумачаць станаўленне дзяржавы, шмат, кожная раскрывае адну з магчымых бакоў працэсу. Але ўсе яны не могуць прэтэндаваць на поўную дакладнасць. Трэба ўлічваць, што псіхалагічныя і псіхічныя якасці людзей фармуюцца дзякуючы дзеянню палітычных, ваенных, эканамічных, сацыяльных, духоўных і рэлігійных фактараў.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.