Папская тыяра: гісторыя і сімволіка

Папская тыяра - гэта галаўны ўбор рымскіх пантыфікаў, сімвал іх свецкай і духоўнай улады. Ён вядзе свой пачатак ад кароны персідскіх цароў. Рымскія папы насілі яго з трынаццатага-чатырнаццатага стагоддзя да часоў рэалізацыі рэформаў Другога Ватыканскага Сабору, а менавіта да 1965 года. Павел Шосты перадаў спецыяльна вырабленую для яго тыяру, у якой яго каранавалі, для дабрачынных мэтаў у базіліку Беззаганнага Зачацця. Аднак яна да гэтага часу красуецца на гербе Ватыкана і Святога Прастола. Хоць спробы пазбавіцца ад тыяры працягваюцца. Так, Бэнэдыкт Шаснаццаты выдаліў яе з папскага герба. Яна была заменена мітру.

Папская тыяра: апісанне і сэнс

Галаўны ўбор, які сімвалізуе правы і ўлада «намеснікаў Хрыстовых», адрозніваецца тым, што па форме нагадвае яйка. Гэта трайная карона, упрыгожаная каштоўнымі камянямі і жэмчугам. Па латыні яе яшчэ называлі «трирегнумом». Гэтыя тры вянка, або дыядэмы, увенчаны крыжам. Ззаду спадаюць дзве стужкі. Папская тыяра не з'яўляецца літургічным галаўным уборам. Яе апраналі падчас цырыманіяльных працэсій, дабраславеньняў, што абвешчаны дагматычных рашэнняў і на ўрачыстых прыёмах. На літургічных набажэнствах тата, як і іншыя біскупы, пакрываў галаву мітру. Традыцыйна яе выкарыстоўвалі і ў геральдычных мэтах.

Папская тыяра: гісторыя

Каталікі лічаць, што першая згадка пра галаўным уборы, падобным на тыяру, знаходзіцца ў Старым Запавеце, а менавіта ў Кнізе Выйсця. Там Гасподзь загадвае збудаваць такую царскую шапку для Аарона, брата Майсея. Гэта знайшло сваё адлюстраванне ў еўрапейскай жывапісу. Аарон часта малюецца ў тыяру, асабліва на карцінах нідэрландскіх мастакоў. Затым пра гэта галаўным уборы гаворыцца ў працах аднаго з першых пап, Канстанціна. Далей у эвалюцыі тыяры вылучаюцца тры перыяду. Першы з іх - гэта калі кіраўнік Рымска-каталіцкай царквы пакрываў галаву уборам, якія нагадваюць шлем. Ён называўся «камелаукум». Хутчэй за ўсё, у яго ніжняй часткі было ўпрыгожванне ў форме круга, але яно не было яшчэ ні каронай, ні дыядэмай. Калі гэтыя знакі ўлады з'явіліся на галаўных уборах пап, невядома.

З апісанняў дзевятага стагоддзя вынікае, што кароны тады яшчэ не было. У Х стагоддзі шата святара мяняецца. З'яўляецца мітра, і ў гэтую эпоху ўзнікае розніца паміж галаўнымі ўборамі пап і біскупаў.

канец Сярэднявечча

Многія вядомыя нам прыклады першых тыярамі адбываюцца з канца трынаццатага стагоддзя. Вядома, што да пантыфікату Баніфацыя Восьмага (1294-1303) на гэтым галаўным уборы была адна карона. А гэты папа дадаў туды другую дыядэму. Прычыны гэтага невядомыя. Можа быць, гэты пантыфік любіў раскоша, а можа, ён хацеў паказаць, што ў яго паўнамоцтвы ўваходзіць свецкая і духоўная ўлада.

Хоць некаторыя гісторыкі лічаць, што дадаў другую дыядэму яшчэ Інакенцій Трэці ў першай палове трынаццатага стагоддзя. Нездарма ён абвясціў крыжовы паход супраць альбігойцаў і абвясціў сябе сюзэрэнам усіх зямных кіраўнікоў.

А вось надмагілле Бенедыкта Дванаццатага (1334-1342) у Авіньёне ўпрыгожвае ўжо скульптура, апранутая ў галаўны ўбор з трыма каронамі. Хоць яшчэ да пятнаццатага стагоддзя ў мастацтве сустракаюцца выявы пантыфікаў, дзе папская тыяра мае толькі дзве дыядэмы. Паступова пачала складвацца легенда пра тое, што так пакрываў галаву святой Пётр. Дарэчы, на партрэтах пап, якія былі адхіленыя ад сваёй пасады або здзяйснялі нейкія асуджаем царквой ўчынкі, гэты галаўны ўбор звычайна ляжыць на зямлі.

сімвалічнае значэнне

Ёсць некалькі версій таго, якое значэнне маюць тры кароны. Папская тыяра, паводле адной з іх, сімвалізуе ўладу пантыфікаў над небам, зямлёй і чысцам. Ёсць і іншая версія. Яна кажа пра тое, што гэта сімвал папскай улады над трыма кантынентамі, дзе жывуць нашчадкі Сіма, Хама і Яфэта - Еўропай, Азіяй і Афрыкай. Сустракаецца таксама тлумачэнне, што кароны азначаюць, што пантыфік з'яўляецца першасьвятаром, вярхоўным пастырам і свецкім кіраўніком. Яшчэ гэтыя дыядэмы тлумачыцца як розныя ўзроўні паўнамоцтваў папскага суверэнітэту. Гэта духоўная ўлада ў царкве, свецкая ў Ватыкане і вярхоўная над усімі зямнымі кіраўнікамі.

Але па сканчэнні часу рымска-каталіцкі клір слова не тыяру некалькі інакш. Яна стала сімвалам таго, што тата з'яўляецца кіраўніком царквы, свецкім васпанам і намеснікам Хрыста. Цікава, што ў мастацтве тыяра ўяўляла сабой не толькі прыклад таго, якое шата святара рымскіх пантыфікаў ва ўрачыстых выпадках. Яна таксама з'яўляецца галаўным уборам Бога-Айца. Але калі Яго малююць у тыярамі, то тая, як правіла, складаецца з пяці кольцаў.