Мітрапаліт Іаан Снычев: біяграфія, гады жыцця, фота

Ўладыка Іаан Снычев. Гэта імя вядома не толькі ў вялікіх рускіх гарадах, але і ў самых, здавалася б, Богам забытых месцах Расіі. Гэты з выгляду непрыкметны хударлявы стары стаў сапраўдным кумірам многіх расейцаў. Калі ўся руская зямля з яе шматлікім насельніцтвам утопала пад прыгнётам заморскіх прапаведнікаў, якія так і наравілі сцерці з твару зямлі яе сутнасць, знішчыць яе прыродную спадчыну і разбурыць шматвяковыя традыцыі рускага народа, ціхі голас Уладыкі Іаана казаў пра тое, што трэба прыняць у сваім сэрцы толькі Хрыста і Касцёл. І не слухаць больш зманлівых тэорый і ілжывых навук. Дзіўнай чысціні быў Уладыка Іаан Снычев. Біяграфія яго мільгае дзіўнымі падзеямі. Асабліва дзіўна, наколькі гэты чалавек на працягу ўсяго свайго жыцця адчуваў прысутнасць Госпада ва ўсім: у справах, у падзеях і, вядома ж, у сваёй душы.

Раннія гады жыцця

Нарадзіўся Ян Снычев ў 1927 году 9 кастрычніка. Сапраўднае яго імя - Іван Мацвеевіч Снычев. Радзімай мітрапаліта стала сяло Нова-маячкоў, размешчанае ў Кахоўскага раёне Херсонскай вобласці. Бацькі Іаана былі сялянамі. Яны былі далёкія ад Божага вучэння і не адрозніваліся асаблівай рэлігійнасьцю. Таму і дзецям сваім не прышчаплялі веру ў Бога і пабожнасьць. Нягледзячы на тое, што Ян Снычев рос у бязбожнай сям'і, цяга да веры прысутнічала ў яго з самага дзяцінства. І тым не менш, гэтая вера не мела пад сабой ніякіх падстаў і пацверджанняў, таму хлопец заўсёды знаходзіўся па-за Касцёлам. Час ішоў, хлопчык сталеў, бацькі не маглі здаволіць яго духоўныя пошукі, не ведалі, як задаволіць яго воклічы. Яму прыходзілася да ўсяго прыходзіць сваімі стараннямі.

Пошукі сэнсу жыцця

Калі будучаму мітрапаліту споўнілася пятнаццаць гадоў, ён стаў больш глыбока разважаць над сэнсам жыцця. Пазней, калі мітрапаліт Санкт Пецярбургскі і Ладажскі Ян Снычев успамінаў аб сваім юнацтве, ён казаў пра тое, што яму было горка ўсведамляць бясследна знікненне душы пасля смерці. Ён ніяк не мог прыняць таго, што пасля смерці чалавек знікае бясследна. Ён нават горка плакаў, настолькі яго гэта глыбока хвалявала. Юнак заўсёды адчуваў неверагодную сілу, якая дапамагала яму спраўляцца з жыццёвымі цяжкасцямі. Ён апускаўся ў глыбокі роздум пра сэнс быцця, аб чалавечым існаванні. Яго пошукі і душэўныя пакуты не прайшлі бясследна. Гасподзь толькі чакаў падыходнага моманту, каб прыадчыніць заслону ісціны.

прароцкі сон

Неяк прысніўся Івану дзіўны сон. Быццам бы ён стаіць пасярод ўзаранага поля. У руках у яго былі незвычайныя цудадзейныя насенне. Ён іх асвятляў і на здзіўленне яны маментальна прарасталі і пладаносіць. Пладоў было столькі, што яны ледзь змяшчаліся на полі. Іван вырашыў праверыць іх на сталасць. Да яго здзіўлення, ні адзін плён яшчэ не паспеў. Так, правяраючы плён, ён дабраўся да сярэдзіны поля, на якім убачыў які ляжыць Жыватворчы Крыж, той самы, на якім укрыжавалі Хрыста. Радасці Івана не было мяжы. Ён больш ні пра што не мог думаць. Узяў Крыж, паклаў сабе на спіну і панёс. Калі Іван ішоў са сваёй ношай, панавала страшная непагадзь, дзьмуў вецер, грымеў гром, ліў дождж. Калі ён дабраўся да свайго сяла, да яго падышла адна знаёмая інакіня і сказала: «Я цябе ведаю, ты юродзівы ...». Гэты сон пераканаў Іван у тым, што ён сапраўды не з гэтага свету. Гэта было своеасаблівым пацвярджэннем яго чароўнага паходжання.

духоўнае прасвятленне

Гасподзь ня мог раўнадушна назіраць, як юны Ян Снычев мучыць сваё сэрца глыбокімі перажываннямі. Ён асаблівым чынам прывёў мітрапаліта да веры. У 1943 году па прыходзе вясны прыватныя дамы вёскі, у якім жыў у той час Іван, сталі запаўняцца Багамольны бабулькамі, якія збіраліся разам для супольнай малітвы. На адным такім сходзе атрымалася пабываць і Івану. Тут ён упершыню акунуўся ў атмасферу праваслаўя, і яго сэрца адгукнулася на малітвы. Канчаткова будучы мітрапаліт Ян Снычев ўбачыў боскае провід вечарам 1 жніўня 1943 году. У гэты знамянальны дзень праваслаўныя хрысціяне шанавалі памяць вялебнага Серафіма Сароўскага, услед за якім адзначалася свята Божага прарока Іллі. Правядзенне прыйшло Івану прама на танцпляцоўцы. Раптам яго ахапілі думкі аб грахоўнасці гэтага свету. Ён адчуў усім сваім нутром ўсю брыдоту і заганнасць сучаснага людскога існавання. Яго погляду паўсталі дэманы, крыўляцца ў чалавечым абліччы, і на імгненне яму здалося, што ён апускаецца ў пякельную бездань. У той самы момант у сэрцы юнака загарэўся агонь шчырай веры. Божае слова развеяла ўсе яго сумневы, і ён цвёрда пераканаўся ў тым, што пасля смерці чалавек па сваіх учынкаў трапляе альбо ў райскае царства, альбо на пякельныя светы.

Божы промысел

Канец лістапада 1944 года для Івана стаў пераломным. Яго прызвалі ў армію. Юнака не моцна цешыла гэтую падзею, аднак, Гасподзь пачуў яго малітвы, і праз некалькі месяцаў Іван быў вызвалены ад вайсковай павіннасці па хваробе. Яго прынялі ў храм Пятра і Паўла ў г. Бузулка Панамароў. Дзякуючы свайму стараннем і добрай службе, юнак быў заўважаны біскупам Мануілам, які ўзяў яго да сябе ў келейнік. 9 ліпеня 1946 года паслушнік Іаана прызначаюць дыяканам па настаўленьні старца - архірэя. І ўжо 14 студзеня 1948 гады ён атрымлівае тытул іерэя. Свяціцель цалкам належыў на Яна. Ён акунаў яго ва ўсе справы дыяцэзіі, даваў яму складаныя даручэнні, прасіў ўладжваць ўнутраныя канфлікты. Ўладыка з самага пачатку быў ўпаўнаважаны дазваляць людскія страсці.

навучанне

Верасні 1948 года стаў для Яна пераломным. Арцыбіскупа Мануіла, пад чыім пачаткам знаходзіўся Ян, саслалі ў Поцьма. Паслушніку давялося паступіць у духоўную семінарыю Саратава, якую ён бліскуча скончыў. У 1951 годзе ён паступіў у Ленінградскую Духоўную Акадэмію, якую праз 4 гады скончыў з адзнакай. Яму прысвоілі ступень кандыдата багаслоўя і пакінулі на кафедры сектоведения.

У снежні 1955 годзе з ссылкі вярнуўся арцыбіскуп Мануіл, які часова быў прызначаны на чебоксарского кафедру. О. Ян працягваў дапамагаць архіепіскапу ў вольны ад працы час. Разам яны складалі працы. Увосень таго ж года Іаана прызначылі выкладчыкам Мінскай Духоўнай семінарыі і пастрыглі ў мантыю.

працоўныя будні

Нястомна працавітым быў Ян Снычев. Факты з жыцця Уладыкі гэта пастаянна пацвярджаюць. У пачатку восені 1957 года арцыбіскуп чебоксарского Мануіл запрасіў Яна ў Чебоксары. Той з павагай прыняў запрашэнне і адправіўся да старца-свяціцелю. Два гады Ян дапамагаў архіепіскапу ў напісанні манументальных прац, за якія ў сакавіку 1959 года быў адораны падарункам у выглядзе крыжа з упрыгожваннямі, паднесеныя Найсвяцейшым Патрыярхам Алексіем І.

Восенню 1959 года Іаана прызначылі памочнікам інспектара і па сумяшчальніцтве выкладчыкам у Духоўную семінарыю Саратава. Ўсяго адзін год прабыў іераманах на гэтай пасадзе і ўжо ў 1960 годзе ён заняў пасаду святара ў Пакроўскім кафедральным саборы г. Самары. У той жа час Ян таксама працаваў над магістарскай дысертацыяй. Доўгія гады правёў ён, дапамагаючы свайму настаўніку архіепіскапу Мануіла, ад якога і атрымаў у спадчыну цягу да даследчай дзейнасці.

Вясной 1961 года Іаан атрымаў сан ігумена. Праз тры гады на Вялікдзень быў ганараваны сану архімандрыта. У снежні 1965 гады Ян стаў біскупам Сызранского. У канцы зімы 1966 года біскуп Ян пасля абароны магістарскай дысертацыі атрымаў ступень магістра багаслоўя. Увосень 1972 гады біскупу даверылі кіраваць чебоксарского епархіяй. У 1976 году Ян Сычоў ганараваўся сану арцыбіскупа. У чэрвені 1987 гады ён адправіўся на Святую Зямлю ў Ерусалім. У 1988 годзе ў Духоўнай Акадэміі Санкт-Пецярбурга біскуп рускай праваслаўнай царквы Іаан Снычев чытаў лекцыі па найноўшай гісторыі царквы, за што пасля быў узнагароджаны званнем доктара царкоўных навук.

Пастаянны член ездзілі ў сінод Ян Снычев ў жніўні 1990 года ўзначаліў епархію Санкт-Пецярбурга. Адзін з заснавальнікаў пятроўскай акадэміі, Ян Снычев за перыяд свайго кіравання павялічыў колькасць храмаў у тры разы. У многіх саборах пасля правядзення капітальнага рамонту аднавіліся набажэнствы.

асветніцкая дзейнасць

Вялікі ўклад зрабіў у царкоўную навуку Ян Снычев. Працы, напісаныя арцыбіскупам, сёння ўяўляюць велізарную каштоўнасць. Прыкладам могуць стаць такія працы, як «Стаянне ў веры. Нарысы царкоўнай смуты »,« Навука пакоры. Лісты законнікаў »,« рускай духоўнасці. Нарысы рускай самасвядомасці »,« Як падрыхтавацца і правесці пост. Як жыць у сучасным бездухоўнасць свеце »,« Посах духоўны »,« Голас вечнасці. Пропаведзі і павучанні ». Чырвонай ніткай у працах Уладыкі прасочвалася духоўнае адзічанне рускага народа, а таксама паглыбленьне Расіі ў бязбожнай смуту. У сваіх працах мітрапаліт Ян Снычев закранаў такія важныя тэмы, як значнасць рускай гісторыі, адраджэнне самасвядомасці рускага народа.

Памяць аб Уладыку

Ўладыка пакінуў гэты свет 2 лiстапада 1995 года. Прычынай смерці стаў сардэчны прыступ. Аднак, ёсць падазрэнні, што мітрапаліт Ян Снычев атручаны быў, што і паслужыла прычынай яго раптоўнай смерці. Яго магіла нічым не характэрная. На ёй усталяваны просты крыж з дрэва і невялікая металічная шыльда, на якой выгравіраваны сан мітрапаліта. Аднак, уклад яго ў рускую праваслаўную царкву неацэнны. Сіла яго духу, закладзеная ў працах Іаана, да гэтага часу натхняе многіх хрысціянскіх паслядоўнікаў.