Сабор Архірэйскі Рускай праваслаўнай царквы: удзельнікі, фота

На працягу 2 і 3 лютага гэтага года ў Маскве праходзіў чарговы Архірэйскі сабор Рускай праваслаўнай царквы. Ён з'явіўся важнай падзеяй у рэлігійным жыцці краіны. Але перш чым спыніцца на тых пытаннях, якія падлягалі яго разгляду, мае сэнс ўдакладніць, што ўяўляе сабой гэты орган царкоўнай улады і якая яго гісторыя.

Пераемнікі святых апосталаў

Практыка склікання царкоўных сабораў сыходзіць каранямі яшчэ ў новазапаветныя часы, калі ў 49 (па іншых крыніцах у 51) годзе ў Ерусаліме былі праведзены сабор, на якім апосталамі абмяркоўваўся найважнейшы пытанне - ці з'яўляецца абразанне неабходным для здабыткі вечнага жыцця. Менавіта на ім было вынесена пастанова, вызваляюць усіх якія прынялі хрышчэнне ад неабходнасці выконваць большасць іудзейскіх законаў і прадпісвала імі абрадавых рытуалаў.

У наступныя гады царкоўныя саборы ўвайшлі ў паўсюдную практыку і рэгулярна склікаліся. Пры гэтым яны дзяліліся на дзве катэгорыі - Памесныя, то ёсць якія праводзяцца ў рамках адной памеснай царквы, і Сусьветныя, адна назва якіх кажа пра тое, што ў ім прымалі ўдзел прадстаўнікі цэркваў ўсяго хрысціянскага свету.

Асаблівасці Памесных сабораў

У гісторыю царквы саборы якія прайшлі часоў ўвайшлі галоўным чынам па назвах гарадоў, у якіх яны праводзіліся, памесных цэркваў, якія сталі іх арганізатарамі, дзяржаў, на тэрыторыі якіх яны склікаліся, а таксама рэлігійных канфесій, якія вырашалі на іх свае пытанні.

У працы Памесных сабораў прымалі ўдзел прадстаўнікі не толькі шырокага круга духавенства - ад біскупаў да клірыкаў ніжэйшых прыступак, але таксама і дэпутацыі свецкіх, якія пражывалі на дадзеных тэрыторыях. Імі абмяркоўваліся розныя пытанні, звязаныя не толькі з веравучэннем, але і з прыладай царкоўнага жыцця, а таксама з кіраваннем ёю.

Форумы вышэйшага духавенства

У адрозненне ад іх, удзельнікі Архірэйскага сабора - гэта выключна архірэі, склікаць для прыняцця рашэнняў па найбольш важных ўнутрыцаркоўныя пытаннях. Важна адзначыць, што падзел царкоўных сабораў на Памесныя і Архіерэйскім было ўстаноўлена толькі ў сінадальны перыяд. Перш усе галоўныя рашэнні, звязаныя з жыццём царквы, аднаасобна прымаў яе прадстаяцель.

У нашы дні Архірэйскі сабор з'яўляецца вышэйшым органам кіравання як Рускай праваслаўнай царквой, так і Украінскай, якая ўваходзіць у склад Маскоўскага патрыярхата. Яго статус быў вызначаны рашэннямі Памеснага сабора, які адбыўся ў 1945 годзе. Тады ж з'явіўся тэрмін, які стаў яго абазначэннем.

Папярэдні сабор архіпастыраў

Нарады архіпастыраў, які праходзіў у лютым гэтага года ў Маскве, папярэднічаў толькі адзін сабор (Архірэйскі), які адбыўся ў 1961 годзе ў Троіца-Сергіевай лаўры. Цікавая дэталь - ніхто з яго ўдзельнікаў не быў загадзя папярэджаны аб тым, што ім трэба будзе ўдзельнічаць у такім прадстаўнічым форуме. Усе атрымалі тады толькі запрашэння на святкавання памяці яе заснавальніка і ўжо па прыбыцці даведаліся пра сапраўдную мэты выкліку. Гэты сабор (Архірэйскі) 1961 году праходзіў у разгар хрушчоўскай антырэлігійнай кампаніі, і падобная канспірацыя была зусім не лішняй.

Нядаўна завершаны сабор

Такім чынам, цяперашні Архірэйскі сабор РПЦ з'яўляецца другім па ліку. Яго пачатку папярэднічала Боская літургія ў храме Хрыста Збавіцеля, учынены протаіерэем Міхаілам (Рязанцева). У ёй разам з патрыярхам Кірылам прынялі ўдзел усе дэлегаты, якія прыбылі на гэты найбуйнейшы за апошнія гады царкоўны форум з усіх канцоў краіны і з-за мяжы.

Як відаць з яго апублікаваных дакументаў, а таксама з выступаў удзельнікаў прэс-канферэнцыі, арганізаванай пасля завяршэння працы, галоўным пытаннем была падрыхтоўка да прызначанага на бліжэйшы час ўсеправасланага (Ўсяленскага) сабору, месцам правядзення якога павінен быў стаць востраў Крыт.

Удзельнікі сабору і яго прэзідыум

Склад Архірэйскага сабора быў вельмі шматлікім. Дастаткова сказаць, што ў яго ўвайшлі трыста пяцьдзесят чатыры арцыпастыра, якія прадстаўлялі дзвесце дзевяноста тры цяпер існуючыя епархіі, аб'яднаныя вакол Маскоўскага патрыярхату. У адпаведнасці з цяпер дзеючым царкоўным Статутам, старшыняваў на ім Свяцейшы Патрыярх Кірыл. Ён жа ў першы дзень працы сабора выступіў з дакладам, у якім асвяціў асноўныя пытанні жыцця і дзейнасці расійскай царквы.

У склад прэзідыума таксама на падставе патрабаванняў Статута ўвайшлі ўсе пастаянныя члены Свяцейшага Сінода. Яшчэ задоўга да таго, як пачаў працу асвечаны Архірэйскі сабор Рускай праваслаўнай царквы, з прычыны важнасці выносяцца на яго разгляд, запрашэння да ўдзелу ў працы атрымалі таксама некаторыя прадстаўнікі аўтаномных частак Маскоўскага патрыярхату, сярод якіх мітрапаліты Нью-Йоркскі, Усходне-Амерыканскі, Латвійскі і шэраг іншых.

Выступленне кіраўніка Украінскай царквы

З вялікай цікавасцю быў заслуханы даклад мітрапаліта Кіеўскага і ўсяе Украіны Ануфрыя, які распавёў прысутным пра тое становішча, у якім знаходзіцца сёння, якую ён узначальвае царкву. Асаблівая ўвага да яго выступу было выклікана той складанай палітычным становішчам, якая склалася сёння на Украіне, і вымушаным супрацьстаяннем ў дачыненні да існуючай там самаабвешчанай царквы.

Кіраўнік Украінскай царквы (МП) распавёў пра тую міратворчай ролі, якую ўзяла на сябе ў нашы дні якую даручыў яму царкву. Яе пастыры і архіпастыры прыкладаюць усе сілы да таго, каб спыніць варожасць у краіне, дзе часам члены аднаго і таго ж прыходу аказваюцца ворагамі і, з'яўляючыся сляпымі выканаўцамі чужой палітычнай волі, ўводзяць краіну ў хаос і кровапраліцце.

Дакладчык таксама выказаў глыбокую падзяку царкоўным і свецкім уладам Расіі, якія арганізавалі дастаўку гуманітарнай дапамогі ў раёны, якія найбольш пацярпелі ад міжусобных канфліктаў, і выказаў надзею, што цяперашні сабор (Архірэйскі) стане адчувальным укладам у справу ўстанаўлення міру на Украіне.

Праблемы, звязаныя з падрыхтоўкай да Ўсяленскага сабору

Адным з асноўных прадметаў дыскусій, якія развярнуліся ў ходзе пасяджэнняў, стаў маючы адбыцца Сусьветны сабор, з якім звязана вельмі шмат праблем самага рознага характару, у тым ліку і якія выйшлі з беспадстаўнымі чуткамі, якія ўзніклі на глебе нізкай рэлігійнай дасведчанасці грамадзян і звязанымі з гэтым забабонамі.

Напрыклад, распаўсюджваюцца выдумкі, што адносна гэтага, восьмага па ліку, Сусьветнага сабору нібыта існуе прароцтва, згодна з якім ён павінен стаць антыхрыставае, і што на ім будзе заключаная унія (саюз) з каталіцкай царквой, адмененыя пасады, ўзаконеныя паўторныя шлюбы белага духавенства і прынята яшчэ шмат пастаноў, згубных для сапраўднага праваслаўя.

У сувязі з гэтым мітрапаліт Іларыён, які займае пасаду старшыні Аддзела знешніх царкоўных сувязяў, паведаміў, што на працягу ўсіх апошніх месяцаў у яго канцылярыю паступала мноства лістоў ад грамадзян, якія заклікаюць маскоўскую дэлегацыю адмовіцца ад удзелу ў гэтым богопротивном, на іх думку, мерапрыемстве. А за некалькі дзён да таго, як пачаў працу цяперашні сабор (Архірэйскі), іх лік шматкроць павялічылася.

Ролю сабора ў абароне інтарэсаў расійскай царквы

Але меліся і больш сур'ёзныя пытанні, якія патрабавалі свайго рашэння. Адным з іх быў намер арганізатараў Сусьветнага сабору навязаць усім яго ўдзельнікам у абавязковым парадку выкананне рашэнняў, прынятых большасцю галасоў. Такая пастаноўка пытання таіла ў сабе відавочную небяспеку. Калі, дапусцім, большасць дэлегацый прагаласавала за ўсеагульны пераход на новы царкоўны каляндар, то ўсё, у тым ліку і расійская царква, павінны былі б гэтаму падпарадкавацца.

Аднак дзякуючы настойлівасці і паслядоўнасці прадстаўнікоў маскоўскага патрыярхату атрымалася дамагчыся таго, што рашэнні сабора будуць мець сілу толькі ў тым выпадку, калі за іх прагаласуюць ўсе без выключэння дэлегацыі. У выпадку ж калі будзе хоць адзін голас супраць, то дадзенае рашэнне не атрымае сілы.

І такіх пытанняў было шмат. Тыя з іх, якія яшчэ не знайшлі свайго рашэння, а іх, па словах які выступаў, досыць шмат, падлягалі дэталёваму абмеркаванню, якому быў прысвечаны мінулы Архірэйскі сабор. Фота, прадстаўленыя ў артыкуле, дапамагаюць прадставіць дзелавую рабочую абстаноўку, у якой праходзілі яго пасяджэння.

Іншыя пытанні, разгледжаныя ў ходзе сабора

Сярод іншых пытанняў, уключаных у парадак дня працы сабора, была кананізацыя арцыбіскупа Серафіма, яшчэ раней за прылічанага да ліку святых, шырока паважаўшагася ў Расіі і Балгарыі. За яго ўслаўленне аднадушна аддалі свае галасы ўсе дэлегаты. Акрамя гэтага, мітрапаліт Круціцкі і Каломенскі Ювеналій (Поярков) зачытаў даклад, прысвечаны мерапрыемствам па ўвекавечанні памяці новапакутнікаў і вызнаўцаў расійскіх, якія сталі ахвярамі тэрору, разгорнуты ў перыяд барацьбы з царквой.

З асаблівай увагай дэлегаты сабора выслухалі даклад В. Р. Легойда, які ўзначальвае Сінадальны аддзел па дачыненням з грамадствам і СМІ, аб тых задачах, якія ў нашы дні стаяць перад царквой у сувязі з яе прысутнасцю ў сацыяльных сетках. Дакладчык падкрэсліў усю важнасць гэтага шляху зносін з найшырокім кругам як веруючых людзей, так і тых, хто не знайшоў яшчэ свайго месца ў рэлігійным жыцці. У прыватнасці, ён падрабязна спыніўся на асобных праектах, якія рыхтуюцца да рэалізацыі ў бліжэйшы час.

Наступны скліканне Архірэйскага сабора, паводле царкоўнага Статуту, павінен рушыць услед не пазней 2020 года.