Малітвы ад апаганьваньня ў сне, рукоблудіе. Калі чытаецца малітва ад начнога апаганьваньня Васіля Вялікага?

Вельмі многія працэсы, якія адбываюцца ўнутры чалавека, не паддаюцца яго кантролі. Гэта і зразумела, бо плоць наша - гэта найскладанейшы механізм, які дзейнічае па законах, усталяваным Творцам. Але, даўшы чалавеку свабоду, Ён надзяліў яго здольнасцю самому вырашаць - утрымліваць сябе ў духоўнай і цялеснай чысціні або аддацца брыдоты. Для таго каб падтрымаць чалавека ў барацьбе са спакусамі, яму былі пасланы малітвы ад апаганьваньня.

Розныя трактоўкі паняцця апаганьваньня

Адной з найбольш распаўсюджаных формаў апаганьваньня плоці з'яўляецца мужчынскі грэх у выглядзе начных семявывяржэнне (палюцыі) або сноў эратычнага характару. Варта заўважыць, што вызначэнне дадзенай катэгорыі граху сучаснымі святарамі ў значнай ступені разыходзіцца з тым, як яго разумелі многія слупы хрысціянства мінулых стагоддзяў.

Дастаткова ўспомніць, што ў знакамітых Правілах святога Апанаса Вялікага гаворыцца пра тое, што нельга лічыць апаганеннем міжвольнае заканчэнне, выкліканае сном, у якім мужчыну з'яўляліся сцэны яго сукуплення з законнай жонкай. У дадзеным выпадку малітва ад апаганьваньня ў сне не чытаецца, зразумела, калі гаворка не ідзе пра перыяды пастоў. Важна адзначыць і тое, што агульнапрызнаны багаслоў прызнае грахом не само вывяржэнне семені - гэта толькі вонкавае следства, а жадання, якія спарадзілі яго.

Ва ўладзе грахоўных думак

Паводле вучэння святых айцоў, прычыны, якія спараджаюць міжвольныя заканчэння, дзеляцца на шэсць асноўных катэгорый, прычым апошнія тры не лічацца грахоўнымі. Разглядаючы іх, звычайна пачынаюць з цялесных думак і жаданняў, так як яны з'яўляюцца найбольш распаўсюджанымі.

Безумоўна, грахоўныя думкі і выкліканыя імі юрлівым жадання наведваюць людзей рознага ўзросту, але найбольш схільныя ім маладыя мужчыны і падлеткі. Асабліва часта д'ябал расстаўляе свае сеткі манахам, з прычыны асаблівасцей свайго ладу жыцця пазбаўленым натуральных шлюбных адносін. Для таго каб умацаваць іх у барацьбе з цялеснымі спакусамі, існуе адмысловая манаская малітва супраць апаганення, чытэльная як у выпадках нападак злога, так і для іх прафілактыкі.

Наўмысная стымуляцыя юрлівасці

Зразумела, як цялесныя намеры, так і пажадлівасці могуць выклікацца чыста фізіялагічнымі прычынамі, у якіх няма чалавечай віны, але справа ў тым, што часцяком замест таго, каб імкнуцца па магчымасці знізіць іх ўздзеянне, людзі наўмысна іх распальваюць і стымулююць, знаходзячы ў канчатковым выніку задавальненне ў рукоблудіе.

Для гэтага д'ябал паднёс ім шырокі асартымент сродкаў і інструментаў. Гэта і прагляд вядомага роду відэаматэрыялаў, і чытанне адпаведнай літаратуры, і размовы на тэмы, якіх набожнаму чалавеку няварта дакранацца. Ва ўсіх гэтых выпадках, асабліва калі яны суправаджаюцца рукоблудіе, людская віна бясспрэчная.

Каб супрацьстаяць д'ябальскім падкопам, існуе малітва ад апаганьваньня рукоблудіе, якую кожны, хто схільны гэтай пошасці, без працы можа знайсці у Поўным малітвасловаў. Аднак варта памятаць, што аднаго чытання тэксту не дастаткова. Неабходна шчырае жаданне перамагчы зло і нястомны кантроль над уласнымі намерамі.

Шлях у сеткі д'ябла

У якасці іншай прычыны, якая выклікае апаганьванне, называюць высокаразумнасьці і ганарыстасць. Тут варта адразу абмовіцца, што ў дадзеным выпадку гаворка ідзе не толькі і не столькі пра начныя выказваньнях, колькі пра апаганенне ў цэлым чалавечай душы і цела. Каб у гэтым пераканацца, дастаткова ўважліва разгледзець абодва гэтыя паняцці, якія нясуць у сабе грахоўную аснову.

Высокаразумнасьці - гэта не здольнасць думаць высокімі катэгорыямі, а толькі следства празмерна завышанай ацэнкі сваіх разумовых здольнасцяў. Аб гардыні гаворыцца часта і шмат. Наўрад ці хто-то можа ўсумніцца ў яе згубнасці. Як адно, так і другое ўласцівасць падахвочвае чалавека часам лічыць сябе вышэй агульнапрынятых маральных установак.

Ён, не задумваючыся, выходзіць за рамкі вызначанага і рэлігійнымі, і агульначалавечымі нормамі, а таму становіцца лёгкай здабычай д'ябла, завабліваць яго ў свае сеткі. Не ўсведамляючы небяспекі, ён, нават калі па тых ці іншых прычынах не здзяйсняе фізічны акт пералюбы, ахвотна аддаецца яму ў сваіх думках, што ў канчатковым выніку прыводзіць да апаганьваць яе гаворкі. У дадзеным выпадку малітвы ад апаганьваньня акажуць дабратворны ўплыў толькі ў тым выпадку, калі яго сілы будуць свядома накіраваныя на выкараненне першапрычын граху - апаноўваюць яго высокаразумнасьці і гардыні.

Ва ўладзе абжорства і п'янства

У аснове трэцяй прычыны выліванняў, якія разглядаюцца царквой як грахоўныя, ляжаць абжорства і прыхільнасць да алкаголю. Яны самі па сабе з'яўляюцца цяжкімі грахамі, спараджаюць чараду згубных наступстваў. Аднак тут варта зрабіць некаторыя тлумачэнні, без якіх далейшы аповяд будзе няпоўным.

Грэх злоўжывання дарамі Божымі

Па хрысціянскіх канонах, ежа не з'яўляецца чымсьці грахоўным. Без яе не можа існаваць нішто жывое. Грэх - гэта яе празмерным ужыванні, званае ў прастамоўі абжорствам. Аб яго шкоду для чалавека папярэджваюць не толькі святары, але і лекары. Залішнія калорыі правакуюць ў чалавеку юрлівасць, следствам якой становяцца думкі і жаданні, якія выклікаюць начныя выліваньня, апаганьваў чалавека.

Віно ці якой-небудзь іншай алкагольны напой самі па сабе таксама не зьяўляюцца грахом. Дастаткова ўспомніць, як Хрыстос на вяселлі ў Кане Галілейскай ператварыў ваду ў віно, тым самым благаславіў яго. Грэх - гэта п'янства, то ёсць злоўжыванне віном. Цалкам відавочна, што пад уздзеяннем празмернага колькасці алкаголю чалавек, страціўшы кантроль над сваімі думкамі і эмоцыямі, можа стаць лёгкай здабычай д'ябла, накіравальнага яго свядомасць на грахоўныя намеры.

Віно і хлеб - сутнасць дары Божыя, але як у першым, так і ў другім выпадку неабходна перш за ўсё кантраляваць сябе падчас ежы, а ўжо тым больш ўжывання спіртнога, каб не звярнуць іх у пагібель для сваёй душы. Толькі ў гэтым выпадку малітвы ад апаганьваньня, калі ўсё ж у іх узнікне неабходнасць, прынясуць свой плён.

Натуральныя і таму бязгрэшныя прычыны семявывяржэнне

Акрамя трох вышэйпералічаных прычын міжвольнага, галоўным чынам начнога семявывяржэння, адзначаюцца яшчэ тры, выкліканыя цалкам натуральнымі прычынамі і не ўтрымліваюць у сабе нічога грахоўнага, здольнага апаганіць чалавека. Перш за ўсё гэта абсалютна нармальнае праява дзейнасці мужчынскіх насенных залоз.

Сам Гасподзь так зладзіў наш арганізм, што гэтыя важныя органы не могуць заставацца ў бяздзейнасці доўгі час. Калі выпрацоўваемы імі прадукт аказваецца незапатрабаваным, яны яго папросту выкідваюць вонкі пры першым зручным выпадку, і ў гэтым няма нічога ненатуральнага. Калі часам маці ўпадаюць у паніку, выявіўшы на прасціне сваіх сыноў падазроныя плямы, то адбываецца гэта выключна ад іх недасьведчанасьць. У гэтым выпадку малітва ад начнога апаганьваньня недарэчная, зразумела, калі выліваньня не выкліканыя рукоблудіе.

Хваробы і іх следства

Вынікаючы далей, трэба згадаць і такую прычыну палюцыі, як фізічная слабасць і хваробы. У дадзеным выпадку недарэчна прылічаць іх да праяў грахоўнасці. Хрысціянская царква, глыбока гуманная па сваёй сутнасці, заўсёды заклікала ставіцца з спагадай да ўсіх якія імкнуцца і здзіўленых хваробамі. Па яе канонам, напрыклад, нават самы цяжкі грэх - самагубства - не ставіцца ў віну, калі здзейснены ён псіхічна хворым чалавекам.

Хвароба і фізічная слабасць таксама з'яўляюцца дастатковай падставай для поўнага вызвалення ад пасады або для яго значнага змякчэння. Так што і семявывяржэнне, выкліканае слабасцю арганізма хворага чалавека, ні ў якім разе не можа быць пастаўлена яму ў віну. У дадзеным выпадку, як і ў тым, што апісаны вышэй, малітвы ад апаганьваньня калі і чытаюцца, то носяць асабліва прафілактычны характар.

Нападкі сатаны і барацьба з імі

І нарэшце, яшчэ адна прычына, па якой у начных снах могуць наведваць мужчын эратычныя вобразы, якiя цягнуць за сабой міжвольнае семявывяржэнне, - гэта прилоги д'ябальскія. Парой вораг роду чалавечага, страціўшы надзею ўвесці чалавека ў спакуса і схіліць яго на шлях граху, выбірае момант, калі яго свядомасць паралізаваны сном і здольна бесперашкодна ўпусціць у сябе любы бачанне, ад якога ў стане няспання абавязкова бы адхіснуўся.

У гэтым выпадку мозг, які знаходзіцца ў палоне ў д'ябальскіх бачанняў, міжвольна дае каманду ўсім падначаленым яму органам. Сэрца пачынае пачашчаным біцца, грудзі ўздымаліся ў перарывістым дыханні, а насенныя залозы, ашуканыя ілжывай трывогай, рыхтуюць да выкіду прадукт сваёй дзейнасці. Для людзей, схільных гэтай пошасці, адзіным эфектыўным сродкам барацьбы можа быць малітва ад апаганьваньня цела.

Малітва - дзейсная зброя ў барацьбе з хітрым

З прац старажытных айцоў царквы вядома, што з першых дзён хрысціянства, пасля таго як Ісус Хрыстос Сваім Уваскрасеннем зь мёртвых разбурыў шматвяковае царства пекла, сілы цемры няспынна імкнуцца адхіліць Яго прыхільнікаў ад выканання Боскіх запаветаў, адна з якіх загадвае ўхіляцца ад пралюбадзейства, як фізічнага, так і душэўнага, існуючага ў нашай свядомасці. З гэтай мэтай прабацька зла імкніся апаганіць душы і целы людзей, асабліва ў гадзіны начнога сну.

Для супрацьстаяння яму і яго войску былі створаны шматлікія малітвы, сярод якіх найбольш вядомай з'яўляецца малітва ад начнога апаганьваньня Васіля Вялікага. Напісаная ў IV стагоддзі, яна пазбавіла ад безданяў пекла шматлікія пакаленні хрысціянаў. Да яе звяртаюцца ў асабліва цяжкіх выпадках. Але не толькі яна можа стаць годным зброяй у барацьбе за ўласную чысціню - духоўную і фізічную.

Дасведчаныя духоўнікі рэкамендуюць спалучаць яе з такімі шырока вядомымі тэкстамі, як малітва-пакланенне Цару Нябеснаму, пяцідзесяці псальма і вымаўленых сорак разоў фразай «Госпадзе памілуй!» У такім спалучэнні найбольш дзейсная малітва ад апаганьваньня. Калі чытаецца ўвесь звод гэтых святых тэкстаў, заклікаецца ў дапамогу хрысціянскай душы Благадаць Божая, здольная вырваць яе з рук злога. У гэтым артыкуле ішла гутарка пра мужчын і пра якія падпільноўваюць іх спакусах. Усё сказанае ў значнай ступені адносіцца і да жанчын, зразумела, з папраўкай на іх фізіялагічныя асаблівасці.