У сучасным свеце шмат што мяняецца. Раней найбольш важнымі з'яўляліся светапоглядная, адаптыўная, ахавальная і сацыяльна-крытычная функцыі рэлігіі. Але па меры ўзнікнення духоўных крызісаў, секулярызацыі, сінкрэтызму, індыферэнтныя на першы план выйшла іншы кірунак. І цяпер найбольш важкай з'яўляецца ілюзорна-компенсаторная функцыя рэлігіі.
Агульная інфармацыя
Чым з'яўляецца компенсаторная функцыя рэлігіі? Звычайна пад ёй разумеюць тое, што пэўныя вераванні могуць даваць людзям суцяшэнне, дапамагаюць знаходзіць душэўную раўнавагу і пагаджаюцца з непазбежнымі здарэннямі. У дадзеным выпадку рэлігія аказвае адурманьваючым дзеянне, дорыць ілюзорную надзею на тое, што ў будучыні ўсё будзе лепш. У якасці прыкладу можна прывесці збаўленне ад пакут ці вечнае жыццё. З-за такіх памылак дадзеная функцыя і называецца ілюзорна-компенсаторной. Калі да гэтага дадаць яшчэ і адаптацыю з самаідэнтыфікацыяй, то атрымаецца цэлы камплект. З навуковага пункту гледжання ў такім выпадку рэлігія будзе аказваць значны псіхалагічны ўплыў.
зьмены сьветапогляду
Компенсаторная суцяшальныя функцыя рэлігіі неабходная для таго, каб парадкаваць, стабілізаваць і гарманізаваць ўнутраны свет чалавека. Пры гэтым варта адзначыць суб'ектывісцкаю падыход. Справа ў тым, што рэлігія можа даць ілюзорны вобраз свету, але прапанаваныя ёю спосабы з'яўляюцца неэфектыўнымі або ў корані няправільнымі. Многія даследчыкі выказваюць думку, што ў дадзеным выпадку карэктней за ўсё будзе ўжываць тэрмін «псіхалагічная абарона». Найбольш важным з'яўляецца аспект пераадолення стану апатыі, у якое ўпадае мноства людзей. Гэта стан з'яўляецца надзвычай небяспечным, паколькі чалавек перастае цікавіцца тым, што адбываецца вакол яго. Жыццё і яе любаты яго ўжо больш не вабяць, і ў лепшым выпадку ён проста адхілілі яго ад соцыума. А ў горшым можа наогул вырашыць, што яму тут рабіць няма чаго - і здзейсніць самагубства.
аказанне дапамогі
Задача рэлігіі ў дадзеным выпадку - пераканаць чалавека, што пры ўзнікненні праблем і гора жыццё не абрываецца, а працягваецца. Неабходна працягваць барацьбу. Праўда, у якасці арыенціраў даюцца падманлівыя абяцанні наступнага ўзнагароджання, якога можа і не быць. Варта адзначыць, што прынцыпы рэлігіі знайшлі сваё выкарыстанне і ў практычнай псіхалогіі. У якасці прыкладу можна прывесці Носсрата Пезешкиана. У 2007 годзе падчас свайго выступу ў Львове ён апісваў высокую эфектыўнасць выкарыстання рэлігіі. Так, гэты псіхолаг сцвярджаў, што неабходна карэктаваць пункт гледжання, каб у канчатковым выніку ўсё погляды чалавека на жыццё былі ў гармоніі. Многія праблемы ўзнікаюць з-за таго, што ў свядомасці ёсць канфлікт з-за неразумення выразнай мяжы паміж рэлігіяй, царквой і верай. Да падобных высноў прыйшоў і валодаць Еротич. Ён адзначаў, што чалавек можа адчуваць неопределённость з прычыны нейкага канфлікту. І пры разборы прычын нестабільнасці, канфліктаў і іншага сьвятары часта дэманструюць выніковасць не меншую, чым прафесійныя псіхолагі. Часта вынік дасягаецца за кошт даверных адносін, паколькі практычных уменняў ім усё ж не хапае, а акрамя гэтага, яны абмежаваныя існуючай дактрынай светапогляду.
Прымяненне на практыцы
Варта адзначыць, што значнасці такой псіхалагічнай стабілізацыі людзей не надаецца неабходнае ўвагу. Вядома, ілюзорна-компенсаторная функцыя рэлігіі можа быць выкарыстана не заўсёды, а толькі ў асобных выпадках, але яна можа дапамагчы пераадолець стан нявызначанасці. Неабходна паклапаціцца і пра тое, каб чалавек не запаў у залішні фанатызм, і не ўзнікла сітуацыя «з агню ды ў полымя». Калі ёсць рэлігійны чалавек, які знаходзіцца ў апатыі, то празмернае натхняе ўздзеянне можа негатыўна паўплываць на яго будучыню. Калі не прытрымлівацца пэўных рамак, то празмерна захоплены рэлігіяй чалавек можа стаць фанатыкам.
даследаванне
Каму цікавая компенсаторная функцыя рэлігіі? Сацыялогія рэлігіі займаецца дбайным вывучэннем гэтага аспекту грамадскага жыцця. Было заўважана, што аптымальнай з'яўляецца сітуацыя, калі чалавек дасягнуў такога ўзроўню інтэлектуальнага развіцця, калі сам можа разумець і ўспрымаць усё што адбываюцца ў яго жыцці падзеі, і пры гэтым не мець патрэбу ў такіх штучных механізмах падтрымання псіхалагічнага камфорту. Але аднагалоснага заключэння пакуль дасягнуць не ўдалося. Так, існуе меркаванне, што функцыі рэлігіі: светапоглядная, компенсаторная і іншыя дапамагаюць захоўваць грамадства ў стане адноснай стабільнасці. Іншыя ж лічаць, што гэта толькі замінае прыроднаму адбору. Так, іх пункт гледжання жорсткая - але цалкам адмовіць ёй у справядлівасьці мы не можам.
сацыяльная падтрымка
Не варта скідаць з рахункаў розныя асаблівасці. Так, даследчыкам Клибановым было адзначана, што некаторыя абшчыны (у яго выпадку баптысцкая) маюць яшчэ служаць страхоўкай для вернікаў на выпадак негатыўных здарэнняў. У якасці прыкладу такіх можна прывесці адзінота, хвароба, страту працаздольнасці і да таго падобнае. Іншымі словамі, вернік можа разлічваць не толькі на духоўнае суцяшэнне і маральную падтрымку, але і на матэрыяльную дапамогу. Іншы даследчык, Вэбер, паўтарае яму і лічыць падобныя арганізацыі чымсьці падобным на касу ўзаемадапамогі. На яго думку, компенсаторная функцыя рэлігіі, прыклад якой быў прыведзены, спрыяе таму, што рэлігійныя гледжанні членаў абшчыны падтрымліваюцца больш актыўна. Бо ў дадзеным выпадку значна павышаецца ўзровень іх узаемадзеяння. Функцыянуе сама сістэма. Прычым у рэлігійных грамадствах такую падтрымку можна назіраць на самай розным узроўні - пачынаючы ад слоў суцяшэння і бясплатных абедаў і заканчваючы медыцынскім абслугоўваннем і пенсійным забеспячэннем.
Выкарыстанне компенсаторной функцыі рэлігіі
Давайце разгледзім, як адбываецца працэс суцяшэння. У якасці прыкладу возьмем чалавека, у якога ў жыцці адбылася падзея, пагражальнае разбурыць яго жыццё. Чалавек пачынае ўпадаць у стан апатыі, яго больш не цікавіць тое, што адбываецца вакол, ён зацыкліўся на чымсьці адным або яго наогул нічога больш не турбуе. А цяпер возьмем распаўсюджаную рэлігію, напрыклад, хрысціянства. Згодна з догмам гэтага светапогляду, калі добра сябе паводзіць, раскаяцца ў грахах і гэтак далей, то можна гарантавана разлічваць на шчаслівае жыццё. Гэта значыць, асалода не даецца дарма - гэта неабходна заслужыць. І каб атрымаць жыццё, поўную шчасця, варта папрацаваць. Для гэтага неабходна рухацца ад простай веры ў догму да захавання прадпісанняў, выкладзеных у Бібліі.
заключэнне
Варта адзначыць, што рэлігія з'яўляецца вельмі цікавым грамадскім механізмам. Напэўна можна сказаць, што мы да гэтага часу не можам цалкам ацаніць яна мае значэнне для нашага мінулага, сучаснасці і будучыні. Але гэта не значыць, што рэлігія не павінна вывучацца. Больш за тое, неабходна ўлічваць механізмы яе ўзнікнення і ўплыву на псіхіку, каб разумець, як яна функцыянуе. Бо цяпер яна хоць і не выконвае галоўную ролю, але да гэтага часу працягвае ўплываць на нас у тым ці іншым сэнсе.