Святая жывёла старажытнага Егіпта. Шанаванне быка, каровы, кошкі, мангуста, сокала

Старажытныя егіпцяне верылі ў тое, што багі, прымаючы аблічча тых ці іншых жывёл, атачаюць іх у зямным свеце і, такім чынам, уплываюць на лёсы людзей. Таму святыя жывёлы Старажытнага Егіпта, спіс якіх уключаў у сябе быкоў, кароў, котак, кракадзілаў, а таксама цэлы шэраг птушак і нават насякомых, станавіліся аб'ектамі пакланення. На іх забаранялася паляванне, і парушэнне гэтага закона каралася нароўні з забойствам чалавека. Выключэнне складалі толькі рытуальныя ахвярапрынашэнні і тыя выпадкі, калі увасобленыя бажаства пачыналі размнажацца гэтак бурна, што іх колькасць стварала пагрозу людзям.

Святыя быкі ў храме і на палях

Паколькі ў старажытнасці жыхары берагоў Ніла карміліся галоўным чынам за кошт пладоў земляробства (штогадовыя разлівы вялікай ракі стваралі да гэтага неабходныя перадумовы), то пры палявых працах яны не маглі абысціся без надзейнай цяглавай сілы, абавязкі якой выконваў бык. Адпаведна той ролі, якую ён гуляў у жыцці цэлага народа, яму адводзілася адно з пануючых месцаў сярод іншых абагаўлёны прадстаўнікоў жывёльнага свету.

Найбольш ўшанаванае святая жывёла Старажытнага Егіпта - гэта бык па імі Апіс, рэгулярна выбіраемы жрацамі з сотняў іншых жывёл. Яго культ быў гэтак вялікі, што выбранніку адводзілі месца ў храме бога ўрадлівасці Птаха, які знаходзіўся ў Мемфісе. Там гэты пястун лёсу жыў, добразычліва прымаючы ахвярныя яму ўшанаванні, што, зрэшты, не вызваляла яго субратаў ад цяжкага штодзённай працы пад пякучым сонцам.

Жыццёвы цыкл бога Апіс

Згодна з веравання, кожную ноч яго жонка, багіня неба Нут, прыняўшы аблічча каровы, схадзіла да яго ў храм. Пасля таго як бог Апіс яе апладняе, на святло з'яўлялася яго чарговае ўвасабленне - зіхатлівы прамянямі цяля-сонца, узышоў на неба і ладзіў па ім свой дзённы шлях. Да вечара, ладна састарыўшыся, ён зноў вяртаўся ў храм і прымаў ранейшае аблічча. На наступную ноч усё паўтаралася зноў.

Так бог Апіс ў вобразе быка быў і мужам, і бацькам, і ўласным дзіцём. Калі ж ён паміраў ужо па-сапраўднаму, то жрацам трэба было знайсці замену. Для выканання такой важнай місіі падыходзіла не ўсякае жывёла, а толькі які валодае пэўнымі прыкметамі. У прыватнасці, прэтэндэнт павінен быў мець на лбе белы трохкутнік, на баку светлае пляма, па форме нагадвае паўмесяц, а на шыі яшчэ адно, але ўжо ў выглядзе арла.

Самога ж памерлага муміфікавалі па ўсіх правілах гэтага старажытнага мастацтва і, паклаўшы ў асаблівы саркафаг, упрыгожаны каштоўнасцямі і святымі кудменямі, змяшчалі ў падземны Некропаль, які знаходзіўся там жа, у Мемфісе, на заходнім беразе Ніла. Калі ўлічыць, што тэрмін жыцця быка (нават свяшчэннага) у сярэднім складае 15-20 гадоў, а пакланяліся яму стагоддзямі, то зразумела, што з часам з такіх саркафагаў утварыўся цэлы горад мёртвых.

Шанаванне кароў старажытнымі егіпцянамі

Усеагульным шанаваннем на берагах Ніла былі акружаны не толькі моцныя, а часам і вельмі агрэсіўныя быкі, але і іх больш міралюбныя сяброўкі. Свяшчэнная карова заўсёды з'яўлялася неад'емным персанажам егіпецкага пантэона багоў і ніколі не выкарыстоўвалася для ахвярапрынашэнняў. Тлумачыцца гэта тым, што, згодна з найбольш старажытных міфам, яна з'яўлялася пастаяннай спадарожніцай іншы багіні - Хатхор, заступацца жаноцкасці, кахання і ўрадлівасці. Акрамя таго, святая карова, як і любая іншая, забяспечвала сям'ю малаком, чым, натуральна, заслугоўвала падзяку.

На працягу стагоддзяў егіпецкая міфалогія ўключала ў сябе ўсё новыя вобразы. У больш позні яе перыяд пантэон папоўніла Вялікая белая карова Гелиополя, якая знаходзілася пад заступніцтвам багіні Ізіды, гэтак жа, як і Хатхор, якi ведае пытаннямi любові і працягу чалавечага роду. Менавіта Гелиополя лічыцца маці свяшчэннага быка Апіс, рэзідэнцыя якога знаходзілася ў Мэмфіскія храме.

Птушыныя багі Егіпта

Іншым вельмі шанаваным прадстаўніком егіпецкай фауны была птушка ібісы, якая лічылася адным з зямных увасабленняў бога мудрасці Тота, маляваліся заўсёды з яе галавой і чалавечым тулавам. Паводле вераванняў старажытных егіпцян, менавіта ён з'яўляўся стваральнікам пісьменства і літаратуры. У промнях славы бога-мудраца купалася і гэтая Найбольшыя птушачка, надзеленая прыродай доўгім выгнутым дзюбай. Згодна з законам тых гадоў, які ўчыніў яе гібелі падлягаў суровага пакарання аж да смяротнага пакарання, а яго ахвяра бальзамаваць.

У пантэоне птушак егіпецкіх бажаствоў ганаровае месца адводзілася таксама сокалу. У ранні перыяд гісторыі ён атаясамляўся з Горам - богам неба, сонца і царскасці. Да нашых дзён захавалася нямала яго малюнкаў у выглядзе чалавечай фігуры з галавой сокала ці крылатага сонца. На больш познім этапе егіпецкай гісторыі сокал стаў асацыявацца з паняццем чалавечай душы-Ба, якая ўяўляла сабой сукупнасць яго эмоцый і пачуццяў.

Пры жыцці чалавека яна магла свабодна падарожнічаць як па свеце сноў, так і цёмнымі лабірынтамі царства мёртвых. Праз некаторы час пасля смерці свайго гаспадара душа-Ба ўпадала ў летаргічны сон. У прадстаўленні егіпцян, яна была падобна на сокалам з чалавечай галавой, чым адрознівалася ад малюнкаў бога Гара.

Святыя жывёлы Старажытнага Егіпта: кошка

Аднак птушыныя складалі толькі частку пантэона багоў. Яшчэ адно святая жывёла Старажытнага Егіпта, якое з'яўлялася аб'ектам усеагульнага пакланення - гэта кошка. Вядома, што па сваім статусе яна крыху саступала быку. Наогул, гісторыя гэтых жывёл напрамую звязана з Старажытным Егіптам. Існуе нават меркаванне пра тое, што менавіта там яны былі прыручылі, і помнікам гэтаму сталі сучасныя егіпецкія кошкі сфінксы - парода, для якой характэрна поўнае адсутнасць воўны.

Калісьці жыццё на берагах Ніла была для котак залатым стагоддзем. Іх любілі і бераглі, як ні ў адну з іншых гістарычных эпох. Котка лічылася захавальнікам хатняга ачага, і калі ў сям'і панавалі мір і дабрабыт, менавіта ёй прыпісвалася гэтая заслуга. Акрамя таго, абараняючы ад грызуноў ўраджай, яны аказвалі людзям неацэнную паслугу, ратуючы іх ад голаду. У гэтым, у прыватнасці, і заключалася адна з прычын, чаму кошкі шанаваліся егіпцянамі як святыя жывёлы.

Вядома, што ў выпадку пажару, землятрусу ці іншага якога-небудзь бедстваў з дому перш за ўсё выносілі котку, а ўжо пасля клапаціліся пра дзяцей, старых і рознага роду маёмасці. Не дзіўна, што каціная смерць з'яўлялася такім жа горам, як і скон любога члена сям'і. У доме аб'яўляўся жалобу, а нябожчыкаў хавалі з тымі ж ўшанаваннямі, што і любога сваяка.

Багіня з кацінай галавой

Найцяжэйшае злачынства лічылася прычыніць котцы якой-небудзь шкоду, незалежна ад таго, быў у тым злы намер ці не. Часам даходзіла нават да абсурду. Вядомы, напрыклад, выпадак, калі фарсі цар Камбізе падчас заваёвы Егіпта загадаў кожнаму з воінаў перадавога атрада прывязаць да свайго шчыту па жывой котцы. У выніку егіпцяне здаліся без бою, так як не маглі супраціўляцца, рызыкуючы параніць сваіх ўлюбёнкай.

Гуллівасць і незласлівы нораў котак сталі прычынай таго, што багіня радасці і весялосці Бастет традыцыйна малявалася ў выглядзе жанчыны з кацінай галавой. Асаблівае распаўсюд такія кампазіцыі ў выглядзе малюнкаў і статуэтак атрымалі ў эпоху Новага царства (1070-712 гг. Да н. Э.). Ўпадабаным сюжэтам у іх была Бастет, якая корміць сваіх кацянят. Добра вядомыя нам сучасныя егіпецкія кошкі сфінксы сваім абліччам у чымсьці нагадваюць гэтую старажытную багіню.

абагаўленне кракадзілаў

Падобна таму, як бык шанаваўся дзякуючы той ролі, якая яму адводзілася пры апрацоўцы палёў, іншае святая жывёла Старажытнага Егіпта - кракадзіл - прымаў усеагульныя пакланення па прычыне урадлівасці зямель. Лічылася, што гэтая рэптылія з'яўлялася жывым увасабленнем бога Себек, якiя ведаюць разлівамі Ніла, якія абрашаных поля і прыносілі на іх жыватворны глей.

Як і Апіс, святы бык ў Старажытным Егіпце, падобны яму па статусе кракадзіл таксама выбіраўся жрацамі з сотняў сваіх субратаў. Ён сяліўся ў спецыяльна паставілі храм, і там, жывучы ў сытасці і дастатку, хутка адвыкаць ад благіх схільнасцяў і станавіўся абсалютна ручным. Кракадзілаў ў Егіпце забаранялася забіваць нават у тых выпадках, калі іх дзеянні пагражалі жыцьцю людзей.

Жабы і іх сувязь з замагільным светам

Вялікую сімпатыю старажытныя егіпцяне сілкавалі таксама да ўсякага роду земнаводным і гадаў. У прыватнасці, жаб яны ўключылі ў лік святых жывёл, паколькі тыя ўваходзілі ў світу багіні Хекет, заступацца парадзіхам. Акрамя таго, існавала павер'е, што яны валодаюць здольнасцю самазараджэння. Гэта дало падставу звязваць іх з замагільным светам, у якім адраджаюцца ўсе завяршылі свой зямны шлях.

Добрыя і злыя змеі

Да змеям ў егіпцян было дваістае стаўленне, паколькі ў разуменні апошніх гэтыя стварэння з'яўляліся носьбітамі як добрага, так і злога пачатку. Напрыклад, міфічны змей Апоп з'яўляўся ўвасабленнем зла і цемры. Лічылася, што, калі па начах бог сонца Ра трымае свой шлях між берагоў падземнага Ніла, падступны змей спрабуе перашкодзіць яму, выпіўшы з ракі ўсю ваду. Паміж імі завязваецца барацьба, з якой Ра заўсёды выходзіць пераможцам, але на наступную ноч гэтая гісторыя паўтараецца.

У той жа час заступніцай Ніжняга Егіпта лічылася чырвоная кобра, якая з'яўлялася ўвасабленнем багіні Уаджит - захавальніцы царскай улады. Яе стылізаваная выява - урей - заўсёды ўпрыгожвала дыядэма фараонаў, з'яўляючыся сведчаннем іх валадараньня як у гэтым свеце, так і ў замагільным.

бясстрашны мангуст

Пасля размовы пра гадзюк дарэчы ўспомніць яшчэ адно святая жывёла Старажытнага Егіпта, якое мае да іх самае прамое стаўленне - мангуста. У Егіпце гэтыя маленькія драпежнікі вадзіліся ў багацці і лёгка прыручаць. Часта іх трымалі ў якасці хатніх жывёл. Егіпцянам імпанавала тая адвага, з якой яны кідаліся на кобр.

Паколькі змеі, як было сказана вышэй, ўспрымаліся ў якасці носьбітаў не толькі добрага, але і злога пачатку, лічылася, што мангусты нішчаць менавіта тых з іх, якія выкананы благіх намераў. За гэта маленькія звяркі карысталіся усеагульным шанаваннем і таксама прылічаліся да святой жывёлай.

Шанаванне мангуста мела гэтак шырокі размах, што да гэтага дня сярод руін храмавых комплексаў сустракаюцца узведзеныя ў іх гонар помнікі. Акрамя таго, пры раскопках на тэрыторыі Егіпта выяўлена нямала бронзавых выяваў, а таксама нацельных кудменяў з выявай звярка. Лічылася, што гэты аксэсуар здольны абараніць ад укусу змей.

Жук, які паўтарае шлях сонца

І нарэшце, цалкам немагчыма ўявіць Старажытны Егіпет без жука-скарабеяў, які стаў жывым сымбалем гэтай унікальнай цывілізацыі. Такога гонару ён ганараваўся дзякуючы сваёй асаблівасці перакочваць з усходу на захад вырабленыя ім гнаявыя шары.

Робіць ён гэта да таго часу, пакуль вкраплённые ў гной яйка не паспеюць і лічынкі не з'явяцца на святло. Егіпцяне, лічылі, што такім чынам працавіты жук паўтарае шлях сонца, лічылі яго сімвалам стваральнай энергіі гэтага нябеснага свяціла.

Характэрна, што свайго вярхоўнага бога Хепри - творцы свету і людзей - яны малявалі ў выглядзе чалавека з скарабеяў замест галавы. Усямернаму праслаўленню гэтага ў агульным-то звычайнага жука-гнаявік спрыяла таксама павер'е, згодна з якім ён, як і жаба, валодаў здольнасцю самазараджэння і, падобна ёй, наведваючыся ў царства мёртвых, дапамагаў там уваскрэснуць ўсім новапрыбылым.

абдзелены любоўю

Няслушна думаць, аднак, што ўсе без выключэння жывёлы абагаўлялі і прымалі ўшанаванні. Былі сярод іх і выключэнні. Напрыклад, культ шырока распаўсюджанага ў Старажытным Егіпце гіпапатама існаваў толькі ў Папримитском акрузе. Астатнія жыхары краіны ставіліся да яго вельмі насцярожана, што, зрэшты, не перашкаджала ім адлюстроўваць багіню Таурт - заступніцу рожениц- ў выглядзе цяжарнай самкі гэтай жывёлы.

Ня спадабаліся егіпцянам і свінні, якія лічыліся нячыстымі жывёламі. Існавала нават павер'е, што малако свіней здольна выклікаць праказу. Раз у год іх выкарыстоўвалі для прынясення ў якасці рытуальнай ахвяры, пасля чаго з'ядалі. Як бачна, голад перасільваў забабонны страх.