Асветніцкі абсалютызм у Расіі

На пэўным этапе развіцця еўрапейскіх краін ўзнікала спецыфічная форма праўлення, якую называюць «асветніцкі абсалютызм». Ідэі Асветніцтва аказалі вялікі ўплыў на фарміраванне і развіццё асвечанага абсалютызму.

Асветніцкі абсалютызм ў Расіі спрабаваў супрацьстаяць такіх праблемах, як станавае няроўнасць, празмерная ролю царквы ў ідэйнай вобласці, самавольства ўлады. Асветніцкі абсалютызм абапіраўся перш за ўсё на прынцып «натуральных правоў» чалавека, такіх як роўнасць, свабода, права на прыватную ўласнасць.

Асветніцкі абсалютызм меркаваў рэфармацыі, якія прывядуць да ўлады «разумнага закона» пад кіраўніцтвам «асвечаных манархаў». Асветніцкі абсалютызм ў Расіі меркаваў ажыццяўленне ідэалу «грамадскай выгоды», г.зн. эканамічнага дабрабыту, бяспекі народаў і сацыяльнай гармоніі.

Калі ў Еўропе вяршэнствавалі прынцыпы асвечанага абсалютызму, у Расіі вярхоўная ўлада дамагалася мадэрнізацыі краіны, развіцця гандлю і прагрэсу ў прамысловасці. Стала відавочнай неабходнасць прывесці сістэму кіравання ў адпаведнасць з сусветным узроўнем і «духам часу». Гэта павінна было ўмацаваць неабмежаваную ўладу манарха.

Асвечаны абсалютызм ў Расіі быў выкарыстаны як спосаб вырашэння сацыяльных супрацьстаянняў і зніжэння напружання ў ніжэйшых пластах насельніцтва.

Акрамя таго, Расея ў той перыяд прэтэндавала на галоўную ролю на міжнароднай арэне, таму Кацярына II актыўна ўжывала словы і перакананні, а не гвалт.

Але асветніцкі абсалютызм ў Расеі спрабавалі ўкараняць на непадрыхтаванай глебе. Соцыум яшчэ не паспеў для прыняцця такіх перакананні і ажыццяўлення іх у жыццё. Не існавала духоўных перадумоў для пераходу да падобнай сістэме кіравання. Асноўная маса насельніцтва была неасвечанымі, нацыянальная буржуазія практычна адсутнічала, у грамадстве панаваў патрыярхат. Развіццю грамадства перашкаджаў і сам характар панаваньня. Поўны кантроль манарха за ўсімі праявамі грамадскага жыцця, які не жадаў адмаўляцца ні ад якога боку ўласнай улады, прывёў да таго, што асвечаны абсалютызм у Расіі быў вельмі супярэчлівым.

Існуе меркаванне, што з дапамогай такога ходу Кацярына II спрабавала ўвесці ў зман Еўропу. Схаваць праўдзівы характар яе ўлады - вось якая была мэта. Кацярына 2 і асветніцкі абсалютызм - гэта спалучэнне продворянского праўлення і ліберальных ідэй.

Кацярына II была цэнтральнай фігурай асвечанага абсалютызму. Шмат у чым гэтая палітыка была выразам уласных поглядаў і якасцяў імператрыцы. Яна з'явілася працягам прагрэсіўнай дзейнасці Пятра I, спробамі ўмацаваць расейская магутнасьць.

Кацярына II была выбітным гістарычным персанажам. Яна накіравала вялікія намаганні на вывучэнне Расіі: актыўна вучыла мову, гісторыю і традыцыі. Адначасова ёй былі цікавыя ідэі французскіх асветнікаў. Некаторыя з іх знайшлі шчыры водгук у расійскай імператрыцы. Таму асаблівасці абсалютызму ў Расіі цесна звязаны з яе асобай.

Кацярына II выдатна разумела, што дваранства не адмовіцца ад сваімі правамі і ўласнасцю, але ў той жа час асуджала прыгон. У выніку, баючыся за ўласную бяспеку і ўладу, імператрыца зрабіла выбар на карысць паспяховага царства, а не дасягненні ліберальных выгод. У выніку гэтыя меры ў Расеі былі прывязаныя ўмацаваць самадзяржаўе дзякуючы мадэрнізацыі кіраўніцкай сістэмы. Пры гэтым нястрымна пашыраліся правы дваранства, яно няўхільна ператваралася ў сапраўды адукаванае саслоўе. З дапамогай комплексу мер у Расіі распаўсюджвалася еўрапейская культура і адукацыя. Аўтарытэт Расіі за мяжой няўхільна рос.