Што такое царкоўны абрад у праваслаўі

У праваслаўнай царквы ўсталяваная традыцыя здзяйснення мноства абрадаў, па-рознаму ўплываюць на жыццё веруючага чалавека, але пры гэтым заўсёды ўстанаўліваюць яго сувязь з Богам. Частка іх прыйшла да нас з біблейскіх часоў і згаданая ў Святым Пісанні, іншыя маюць больш позні паходжанне, але ўсе яны, у сукупнасці са святымі сакрамэнтамі, з'яўляюцца складовымі часткамі агульнага духоўнага падмурку нашай веры.

Адрозненне абрадаў ад сакрамэнтаў

Перш чым пачаць размову пра тое, што такое царкоўныя абрады ў праваслаўі, неабходна падкрэсліць іх прынцыповае адрозненне ад іншых формаў сьвятадзействаў, якія называюцца сакрамэнтамі, і з якімі іх нярэдка блытаюць. Гасподзь дараваў нам 7 сакрамэнтаў - гэта хрышчэнне, пакаянне, канфірмацыі, шлюб, прычашчэнне, намашчэнне, сьвятарства. Пры іх здзяйсненні вернікам нябачна паведамляецца мілата Божая.

У той жа час царкоўны абрад з'яўляецца толькі часткай зямной рэчаіснасці, узводзіць чалавечы дух да прыняцця сакрамэнту і накіроўваючай яго свядомасць на подзвіг веры. Варта памятаць, што ўсе абрадавыя формы атрымліваюць сваё святое значэнне выключна дзякуючы суправаджае іх малітве. Толькі дзякуючы ёй дзеянне можа стаць святы абрад, а знешні працэс - ператварыцца ў абрад.

Віды праваслаўных абрадаў

З вялікай доляй умоўнасці ўсе праваслаўныя абрады можна падзяліць на тры катэгорыі. Да першай адносяцца богаслужбовыя абрады, якія ўваходзяць у агульны парадак літургічнай царкоўнага жыцця. Сярод іх здзяйсняны ў Вялікую пятніцу вынас святой плашчаніцы, круглагадовае асвячэнне вады, а таксама асвячэнне артоса (квашанага хлеба) на Велікоднай нядзелі, царкоўны абрад намашчэнне алеем, здзяйсняны на ютрані, і шэраг іншых.

Да наступнай катэгорыі належаць так званыя жыццёвыя абрады. У іх лік уваходзіць асвячэнне жылля, розных прадуктаў, у тым ліку насення і саджанцаў. Затым варта назваць асвячэнне добрых пачынанняў, такіх як пачатак посту, падарожжа або будаўніцтва дома. Сюды ж варта аднесці і царкоўныя абрады па нябожчыку, якія ўключаюць у сябе шырокі спектр абрадава-рытуальных дзеянняў.

І нарэшце, трэцяя катэгорыя - гэта сімвалічныя абрады, устаноўленыя ў праваслаўі для выражэння пэўных рэлігійных ідэй і якія з'яўляюцца сімвалам яднання чалавека з Богам. У дадзеным выпадку яркім прыкладам можа служыць знак крыжа. Гэта таксама царкоўны абрад, які сімвалізуе сабой памяць пра пакуты, перанесеных Збаўцам, і адначасова служачы надзейнай агароджай ад дзеяння дэманічных сіл.

намашчэнне

Спынімся на некаторых часта сустракаемых абрадах. Кожны, каму даводзілася бываць у царкве на ютрані (набажэнства, якое здзяйсняецца раніцай), станавіўся сведкам, а можа быць, і ўдзельнікам абраду, пры якім святар здзяйсняе крыжападобнае памазаньне ілба верніка асвечаным алеем, званым алеем.

Гэты царкоўны абрад носіць назву намашчэнне. Ён сімвалізуе сабой Божую ласку, выліваць на чалавека, і прыйшоў да нас ён з старазапаветных часоў, калі Майсей завяшчаў памазваць святым алеем Аарона і ўсіх яго нашчадкаў - служыцеляў Іерусалімскага храма. У Новым Запавеце апостал Якаў у сваім саборным пасланні згадвае яго вылечвае дзеянне і кажа, што гэта вельмі важны царкоўны абрад.

Саборавання - што гэта такое?

Каб папярэдзіць магчымую памылку ў разуменні двух якія маюць агульныя рысы сьвятадзействаў - абраду намашчэння і сакрамэнту саборавання, - патрабуецца некаторы тлумачэнне. Справа ў тым, што ў кожным з іх выкарыстоўваецца асвечаны алей - алей. Але калі ў першым выпадку дзеянні святара носяць чыста сімвалічны характар, то ў другім яны накіраваны на пакліканне Божай ласкі.

Адпаведна з гэтым, сакрамэнт саборавання з'яўляецца больш складаным святы абрад і здзяйсняецца, згодна з царкоўным канонам, сям'ю святарамі. Толькі ў крайніх выпадках дапускаецца яго ўчыненне адным іерэем. Намашчэнне алеем здзяйсняецца сем разоў, пры гэтым чытаюцца ўрыўкі з Евангелля, раздзелы з Пасланні апосталаў і асаблівыя, прызначаныя для гэтага выпадку малітвы. У той жа час царкоўны абрад канфірмацыі, як было сказана вышэй, заключаецца толькі ў тым, што святар, дабраслаўляючы, наносіць алеем знак крыжа на лоб верніка.

Абрады, звязаныя з канцом зямнога жыцця чалавека

Важнае месца займае таксама царкоўны абрад пахавання і наступныя памінання памерлых. У праваслаўі гэтаму надаецца асаблівае значэнне з прычыны важнасці таго моманту, калі душа чалавека, разьвітаўшыся зь тленнай целам, пераходзіць у вечнасць. Не дакранаючыся ўсіх яго бакоў, спынімся толькі на найбольш істотных момантах, сярод якіх асаблівай увагі заслугоўвае адпяванне.

Гэта памінальнае набажэнства можна здзяйсняць над памерлым толькі аднойчы, у адрозненне ад паніхіды, літыі, памінання і т. Д. Складаецца яно ў чытанні (спевах) устаноўленых богаслужбовых тэкстаў, прычым для людскіх людзей, манахаў, святароў і немаўлят іх парадак розны. Мэта адпявання - каб папрасіла ў Госпада адпушчэння грахоў Яго новопреставленного рабу (рабе) і дараваць супакой душы, якая пакінула цела.

Акрамя адпявання, праваслаўная традыцыя прадугледжвае і такі важны абрад, як паніхіда. Ён таксама ўяўляе сабой малітоўнае спевы, але па працягласці яно значна карацей, чым адпяванне. Здзяйсняць паніхіду прынята на 3-й, 9-й і 40-ы дзень пасля скону, а таксама ў яе гадавіну, тэзаімянінаў і дзень нараджэння нябожчыка. Пры вынасе цела з хаты, а таксама пры царкоўным памінанні нябожчыка здзяйсняецца яшчэ адзін абрад памінальнай набажэнства - літыя. Яна некалькі карацей паніхіды і праходзіць таксама ў адпаведнасці з усталяванымі правіламі.

Асвячэнне жылля, ежы і добрых пачынанняў

Асвячэннем ў праваслаўнай традыцыі называюцца абрады, у выніку якіх на чалавека і на ўсё, што спадарожнічае яму ў гэтай зямнога жыцця, сыходзіць Божае благаславенне. Паводле вучэння царквы, аж да другога прышэсця Хрыстова ў навакольным нас міры нябачна будзе тварыць сваё чорнае справа вораг роду чалавечага - д'ябал. Знешнія праявы яго дзейнасці мы асуджаныя бачыць паўсюдна. Супрацьстаяць ж яму без дапамогі Нябесных сіл чалавек не можа.

Менавіта таму так важна царкоўнымі абрадамі ачысціць наша жыллё ад прысутнасці ў іх цёмных сіл, перашкодзіць злому увайсці ў нас разам са есьці ежай або паставіць нябачныя перашкоды на шляху нашых добрых пачынанняў. Аднак варта памятаць, што любы абрад, роўна як і сакрамэнт, здабывае жыватворную сілу толькі пры ўмове няўхільнай веры. Асвячаць што-небудзь, сумняваючыся пры гэтым у дзейснасці і сіле абраду, з'яўляецца пустым і нават грахоўным дзеяй, на якое нас нябачна падштурхоўвае ўсё той жа вораг роду чалавечага.

водахрышчам

Нельга не згадаць і абрад асвячэння вады. Згодна з ўсталявалася традыцыі, водаасвячэнне (водахрышчам) бывает малым і вялікім. У першым выпадку яно здзяйсняецца шмат разоў на працягу года падчас набажэнстваў і пры сакрамэнце хросту. У другім гэты абрад вырабляецца раз у годзе - падчас свята Вадохрышча.

Усталяваны ён у памяць найвялікшага падзеі, апісанага ў Евангеллі - апускання Ісуса Хрыста ў воды Ярдана, які стаў правобразам абмывання усіх грахоў людскіх, які адбываецца ва святой купелі, якая адкрывае людзям шлях ва ўлонне Хрыстовай царквы.

Як да споведзі, каб атрымаць адпушчэнне грахоў?

Царкоўнае пакаянне ў грахах, незалежна ад таго, наўмысна яны былі зьдзейсьнены або зь няведаньня, называецца споведдзю. З'яўляючыся сакрамэнтам, а не абрадам, споведзь не мае прамога дачынення да тэмы дадзенага артыкула, і тым не менш сцісла мы спынімся на ёй з прычыны яе надзвычайнай важнасці.

Святая царква вучыць, што кожны, хто ідзе на споведзь абавязаны перш за ўсё прымірыцца са сваімі блізкімі, калі меў з імі якія-небудзь разлад. Акрамя таго, ён павінен шчыра бедаваць ў зробленым, інакш як спавядацца, не адчуваючы за сабой віны? Але і гэтага недастаткова. Важна яшчэ мець цвёрды намер выправіцца і надалей імкнуцца да праведнай жыцця. Галоўным жа падмуркам, на якім будуецца споведзь, з'яўляецца вера ў Божую міласэрнасць і надзея на Яго ўсёдараванне.

Пры адсутнасці гэтага апошняга і найважнейшага элемента бескарысна і само пакаянне. Прыкладам гэтага можа служыць евангельскі Іуда, які раскаяўся ў тым, што здрадзіў Ісуса Хрыста, але ўдаў з-за адсутнасці веры ў Яго бязмежнае міласэрнасць.