Царкоўныя спевы: малітва ці мастацтва?

Богаслужэнне ў праваслаўнай царквы ўздзейнічае на ўсе органы пачуццяў: іконы на зрок, спевы і чытанне на слых, каджэньня на нюх, а смакаванне прасфоры, святынь на густ. Усё гэта важна, усё мае значэнне. У храме, на набажэнстве, чалавек жыве поўным жыццём. Служба ў царкве ідзе па суткавага, тыднёвым і гадавога крузе.

Чалавеку, які не знаёмы з праваслаўем, служба здаецца аднастайнай, зусім аднолькавай. Але адрозненні, безумоўна, ёсць.

Кожнае богаслужэнне складаецца з нязменнай і змянянай часткі. Нязменныя царкоўныя спевы - гэта, напрыклад, херувімскі Песьня на кожнай Літургіі. Яна гучыць за кожным набажэнствам (за выключэннем некалькіх раз у годзе) і застаецца нязменнай. Херувімскі пісалі некаторыя кампазітары, і іх тварэння таксама часам выконваюць. Але гэта рашэнне звычайна прымае рэгент хору, яно не рэгламентуецца Статутам: спяваць ці сёння херувімскі Гречанинова, Чайкоўскага ці проста якім-небудзь кляштарным распевам.

Практычныя ўсе царкоўныя спевы, якія выконваюцца і вядомыя, - гэта вось такія нязменныя часткі набажэнстваў. Змяняныя часткі ўлічваюць:

• дзень тыдня (кожны дзень тыдня - памяць асаблівага падзеі);
• лік (памяць святых ёсць кожны дзень);
• наяўнасць Вялікага посту цяпер ці ў бліжэйшай будучыні (улічваючы 4 тыдні падрыхтоўкі да пост, Вялікдзень «кантралюе» амаль паўгода).

Царкоўныя спевы распісваюцца штодня паводле статуту. Займаецца гэтым дасведчаны рэгент, чалавек, які мае спецыяльную адукацыю. Цалкам набажэнства бывае аднолькавым на працягу ўсяго года толькі раз у 518 гадоў. Гэта значыць, нават калі хадзіць на ўсе набажэнствы, царкоўныя спевы больш не будуць паўтарацца двойчы цалкам аднолькава на працягу жыцця дзесятка пакаленняў. Але, вядома, поўнае выкананне ўсяго статута надзвычай працаёмка, такое магчыма толькі ў кляштарах, а ў міру людзі не вытрымаюць такіх доўгіх службаў.

Ноты царкоўных сьпеваў падзеленыя на восем абвяшчае. Голас - гэта проста напеў, мелодыя, на якую спяваюцца трапары дадзенага дня. Галасы чаргуюцца па тыднях: гэта значыць паўтараюцца прыкладна раз у паўтара-два месяцы.

Не заўсёды канкрэтны прыход можа дазволіць сабе шыкоўны хор. У цэнтральных сталічных саборах часта спяваюць прафесійныя пявучыя, а ў невялікіх цэрквах на ўскраінах гэта звычайна прыхаджане, трохі знаёмыя з нотнай граматай. Прафесійнае спевы, вядома, больш уражвае, але часта такія спевакі - няверуючыя людзі, а бо царкоўныя спевы - малітва.

Што важней: прыгожыя галасы на клірасе або малітоўны настрой хору - павінен вырашыць настаяцель храма. Апошнім часам нават з'явілася мода на царкоўныя спевы. Іх перадаюць па радыё, выконваюць ў залах філармоніі і капэлы, запісы можна купіць.

Добра, што царкоўнае мастацтва прыцягвае людзей, але праслухоўванне такіх запісаў часта бывае зусім немолитвенным, павярхоўным. А бо выконваюцца спевы самых патаемных момантаў набажэнствы. Што пры гэтым рабіць уцаркоўлены чалавеку: маліцца або атрымліваць асалоду ад галасамі? Або памятаць, што гэта не служба зусім і ўсё, што адбываецца ў зале для канцэртаў, - толькі музыка, а не малітва? Таму не ўсе праваслаўныя наведваюць такія канцэрты і наогул з'яўляюцца прыхільнікамі такога мастацтва.