Хто такі самурай? Японскі самурай: кодэкс, зброя, звычаі

У сучаснай папулярнай культуры японскія самураі прадстаўленыя ў вобразе сярэднявечнага ваяра па аналогіі з заходнімі рыцарамі. Гэта не зусім правільная трактоўка паняцця. На самай справе самураі былі ў першую чаргу феадаламі, што валодалі уласнай зямлёй і які ўяўляе зь сябе апору улады. Гэта саслоўе было адным з ключавых у японскай цывілізацыі таго часу.

зараджэнне саслоўя

Прыблізна ў XVIII стагоддзі з'явіліся тыя самыя воіны, пераемнікам якіх з'яўляецца любой самурай. Японскі феадалізм узнік у выніку рэформаў ўпотай. Імператары карысталіся дапамогай самураяў ў сваёй барацьбе супраць айнаў - карэнных жыхароў архіпелага. З кожным новым пакаленням гэтыя людзі, спраўна служылі дзяржаве, абзаводзіліся новымі землямі і грашыма. Сфарміраваліся кланы і ўплывовыя дынастыі, якія валодалі значнымі рэсурсамі.

Прыблізна ў X-XII стст. ў Японіі адбываўся працэс аналагічны еўрапейскаму - краіну скалыналі міжусобныя вайны. Феадалы змагаліся адзін супраць аднаго за зямлі і багацця. Пры гэтым імператарская ўлада захоўвалася, але яна была вельмі аслаблена і не магла перашкаджаць грамадзянскай супрацьстаяння. Менавіта тады японскія самураі атрымалі свой кодэкс правілаў - бусідо.

сегуната

У 1192 годзе паўстаў палітычны лад, які пазней быў названы сегуната. Гэта была складаная і дваякая сістэма кіравання ўсёй краінай, калі адначасова кіравалі імператар і сягун - вобразна кажучы, галоўны самурай. Японскі феадалізм абапіраўся на традыцыі і ўлада уплывовых родаў. Калі Еўропа пераадолела уласныя міжусобіцы ў эпоху Адраджэння, то далёкая і ізаляваная астраўная цывілізацыя яшчэ доўга жыла па сярэднявечных правілах.

Гэта і быў перыяд, калі самым прэстыжным членам грамадства лічыўся самурай. Японскі сягун быў ўсемагутны дзякуючы таму, што ў канцы XII стагоддзя імператар дараваў носьбіту гэтага тытула манапольнае права збіраць у краіне войска. Гэта значыць любы іншы прэтэндэнт або сялянскае паўстанне не маглі ўладкаваць дзяржаўны пераварот з-за няроўнасьці сіл. Сегуната праіснаваў з 1192 па 1867 гг.

феадальная іерархія

Самурайскі саслоўе заўсёды адрознівалася строгай іерархіяй. На самым версе гэтай лесвіцы знаходзіўся сягун. Далей ішлі дайме. Гэта былі кіраўніка самых важных і магутных у Японіі сем'яў. Калі сягун паміраў, не пакінуўшы спадчынніка, то яго пераемнік абіраўся як раз з ліку дайме.

На сярэднім узроўні знаходзіліся феадалы, якія валодалі невялікімі маёнткамі. Іх прыблізнае колькасць вагалася ў раёне некалькіх тысяч чалавек. Далей ішлі васалы васалаў і шараговыя салдаты без уласнасці.

У перыяд свайго росквіту самурайскі саслоўе складала каля 10% усяго насельніцтва Японіі. Да гэтай жа праслойцы можна аднесці членаў іх сем'яў. Фактычна магутнасьць феадала залежала ад памеру яго маёнткі і даходу ад яго. Часта яго вымяралі ў рысе - галоўнай ежы ўсёй японскай цывілізацыі. З ваярамі ў тым ліку расплачваліся і літаральным пайкай. Для такой «гандлю» нават існавала свая сістэма мер і вагаў. Коку быў роўны 160 кілаграмам рысу. Прыкладна такога аб'ёму ежы хапала, каб задаволіць патрэбы аднаго чалавека.

Каб зразумець каштоўнасць рысу ў сярэднявечнай Японіі, дастаткова прывесці прыклад самурайскай зарплаты. Так, набліжаныя да сягун атрымлівалі ад 500 да некалькіх тысяч коку рысу ў год у залежнасці ад памеру свайго маёнтка і колькасці ўласных васалаў, якіх таксама трэба было карміць і ўтрымліваць.

Адносіны паміж сягун і дайме

Іерархічная сістэма самурайскага саслоўя дазваляла спраўна служылі феадалам падняцца вельмі высока па сацыяльнай лесвіцы. Перыядычна яны паўставалі супраць вярхоўнай улады. Сягун імкнуліся трымаць дайме і іх васалаў у цуглях. Для гэтага яны звярталіся да самым арыгінальным метадам.

Напрыклад, у Японіі доўгі час існавала традыцыя, па якой дайме павінны былі раз у год адпраўляцца да свайго гаспадара на ўрачысты прыём. Такія мерапрыемствы суправаджаліся працяглымі вандраваннямі праз усю краіну і вялікімі выдаткамі. Калі дайме падазраваўся ў здрадзе, сягун мог падчас такога візіту фактычна ўзяць у закладнікі члена сям'і свайго непажаданага васала.

кодэкс бусідо

Разам з развіццём сегуната з'явіўся кодэкс бусідо, аўтарамі якога выступалі лепшыя японскія самураі. Гэты збор правілаў сфармаваўся пад уплывам ідэй будызму, сінтаізм і канфуцыянства. Большасць гэтых вучэнняў прыйшло ў Японію з мацерыка, а дакладней, з Кітая. Гэтыя ідэі карысталіся папулярнасцю ў самураяў - прадстаўнікоў галоўных арыстакратычных родаў краіны.

У адрозненне ад будызму ці дактрыны Канфуцыя, сінтаізм быў старажытнай паганскай рэлігіяй японцаў. У яе аснове ляжалі такія нормы, як пакланенне прыродзе, продкам, краіне і імператару. Сінтаізм дапускаў існаванне магіі і тагасветных духаў. У бусідо ад гэтай рэлігіі ў першую чаргу перайшоў культ патрыятызму і дакладнай службы дзяржаве.

Дзякуючы будызму кодэкс японскіх самураяў уключаў у сябе такія ідэі, як асаблівае стаўленне да смерці і абыякавы погляд на жыццёвыя праблемы. Арыстакраты часта практыкавалі дзэн, верачы ў перараджэнне душ пасля гібелі.

самурайскі філасофія

Па бусідо выхоўваўся японскі воін-самурай. Ён павінен быў няўхільна выконваць ўсе вызначаныя правілы. Гэтыя нормы тычыліся як дзяржаўнай службы, так і асабістым жыцці.

Папулярнае параўнанне рыцараў і самураяў няслушна якраз з пункту гледжання супастаўлення еўрапейскага кодэкса гонару і правілаў бусідо. Звязана гэта з тым, што паводніцкія асновы двух цывілізацый вельмі адрозніваліся адзін ад аднаго з-за ізаляванасці і развіцця ў зусім непадобных умовах і грамадствах.

Напрыклад, у Еўропе існаваў ўстояны звычай даваць сваё сумленнае слова пры ўзгадненні нейкіх дамоўленасцей паміж феадаламі. Для самурая гэта было б абразай. У той жа час, з пункту гледжання японскага воіна, раптоўнае напад на праціўніка не было парушэннем правілаў. Для французскага рыцара гэта азначала б вераломства ворага.

воінская гонар

У сярэднія вякі імёны японскіх самураяў ведаў кожны жыхар краіны, бо менавіта яны з'яўляліся дзяржаўнай і ваеннай элітай. Нешматлікія жадалі далучыцца да гэтага саслоўя маглі гэта зрабіць (ці з-за худародныя, ці з-за неадпаведнага паводзінаў). Закрытасць самурайскага саслоўя заключалася як раз у тым, што ў яго рэдка пускалі чужынцаў.

Кланавасць і выключнасць моцна паўплывалі на нормы паводзін ваяроў. Для іх на галоўным месцы стаяла ўласнае годнасць. Калі самурай, бадай, прыносіў сябе ганьба нявартым учынкам, ён павінен быў скончыць жыццё самагубствам. Такая практыка атрымала назву харакіры.

За свае словы павінен быў адказваць кожны самурай. Японскі кодэкс гонару прадпісваў некалькі разоў падумаць, перш чым рабіць якую-небудзь заяву. Воіны былі абавязаныя быць памяркоўнымі ў ежы і пазбягаць распусты. Сапраўдны самурай заўсёды памятаў пра смерць і кожны дзень нагадваў сабе аб тым, што рана ці позна яго зямны шлях скончыцца, таму важна толькі тое, ці змог ён захаваць уласную гонар.

Стаўленне да сям'і

Пакланенне сям'і ў Японіі таксама мела месца быць. Так, напрыклад самурай павінен быў памятаць аб правіле «галін і ствала». Згодна звычаям, сям'я параўноўвалася з дрэвам. Бацькі былі ствалом, а дзеці толькі галінкамі.

Калі воін пагардліва або непаважліва ставіўся да старэйшых, ён аўтаматычна станавіўся ізгоем ў грамадстве. Гэтаму правілу вынікалі ўсе пакаленні арыстакратаў, у тым ліку самы апошні самурай. Японскі традыцыяналізм існаваў у краіне на працягу многіх стагоддзяў, і яго не маглі зламаць ні мадэрнізацыя, ні выхад з ізаляцыі.

Стаўленне да дзяржавы

Самураяў прывучалі да таго, што іх стаўленне да дзяржавы і законнай улады павінна было быць такім жа пакорным, як і да роднай сям'і. Для воіна не было інтарэсаў вышэй свайго гаспадара. Японскае зброю самураяў служыла тое намесьнікам да самага канца, нават калі колькасць іх прыхільнікаў станавілася крытычна малым.

Вернападданы стаўленне да сюзерэну часта прымала формы незвычайных традыцый і звычак. Так, самураі не мелі права класціся спаць нагамі ў бок рэзідэнцыі свайго гаспадара. Таксама воін сачыў за тым, каб не цэліцца зброяй у бок свайго гаспадара.

Характэрным для паводзін самураяў было пагардлівае стаўленне да смерці на поле бою. Цікава, што тут склаліся абавязковыя абрады. Так, калі воін ўсведамляў, што яго бой прайграны, і ён безнадзейна акружаны, ён павінен быў назваць уласнае імя і спакойна памерці ад зброі ворага. Смяротна паранены самурай, перад тым як выпусціць дух, прамаўляў імёны японскіх самураяў старэйшых званняў.

Адукацыю і звычаі

Саслоўе феадалаў-воінаў з'яўлялася не толькі мілітарысцкай праслойкай грамадства. Самураі былі выдатна адукаванымі, што з'яўлялася абавязковым для іх становішча. Ўсе воіны вывучалі гуманітарныя навукі. На першы погляд, яны не маглі спатрэбіцца на полі бою. Але на справе ўсё было роўна наадварот. Японскія даспехі самурая маглі не абараніць свайго ўладальніка там, дзе яго ратавала літаратура.

Для гэтых воінаў было нормай захапленне паэзіяй. Вялікі баец Минамото, які жыў у XI стагоддзі, мог пашкадаваць зрынутага ворага, калі той прачытаў бы яму добрае верш. Адна самурайскі мудрасць абвяшчала, што зброя з'яўляецца правай рукой воіна, у той час як літаратура - левай.

Важнай складнікам побыту была чайная цырымонія. Звычай піць гарачы напой насіў духоўны характар. Гэты рытуал быў пераняты ў будыйскіх манахаў, якія такім чынам калектыўна медытавалі. Самураі нават праводзілі турніры па распіццё гарбаты паміж сабой. Кожны арыстакрат абавязаны быў пабудаваць у сваім доме асобны павільён для правядзення гэтага важнага абраду. Ад феадалаў звычка піць чай перайшла ў сялянскае саслоўе.

навучанне самураяў

Самураі навучаліся свайму рамяству з самага дзяцінства. Для воіна было жыццёва важна асвоіць тэхніку валодання некалькімі відамі зброі. Таксама высока шанаваўся навык кулачнага бою. Японскія самураі і ніндзя павінны былі быць не проста моцнымі, але і вельмі цягавітымі. Кожны вучань павінен быў праплысці ў бурнай рацэ ў поўным уборы.

Сапраўдны ваяр мог разбіць ворага не толькі зброяй. Ён умеў душыць суперніка маральна. Рабілася гэта з дапамогай адмысловага баявога кліча, ад якога станавілася не па сабе непадрыхтаваным ворагам.

паўсядзённы гардэроб

У жыцці самурая рэгламентавалася амаль усе - ад стасункаў з навакольнымі да адзення. Яна была яшчэ і сацыяльных маркерам, па якім арыстакраты адрознівалі сябе ад сялян і простых гараджан. Толькі самураі маглі насіць вопратку з шоўку. Акрамя таго, іх рэчы мелі асаблівы крой. Абавязковым было кімано і Хакама. Зброю таксама лічылася часткай гардэроба. Самурай пастаянна насіў з сабой два мяча. Яны былі заткнуты за шырокі пояс.

Насіць такую вопратку маглі толькі арыстакраты. Сялянам падобны гардэроб быў забаронены. Гэта тлумачыцца яшчэ і тым, што на кожнай сваёй рэчы воін меў нашыўкі, паказвалыя яго кланавую прыналежнасць. Такія гербы меў кожны самурай. Пераклад з японскай мовы дэвізу мог растлумачыць, адкуль ён родам і каму служыць.

Самураі маглі выкарыстоўваць у якасці зброі любы падручны прадмет. Таму гардэроб ужо накіроўваўся для магчымай самаабароны. Выдатным зброяй станавіўся самурайскі веер. Ад звычайных ён адрозніваўся тым, што аснову яго канструкцыі складала жалеза. У выпадку раптоўнага нападу ворагаў нават такая нявінная рэч магла каштаваць жыцця атакаваць ворагаў.

даспехі

Калі звычайная шаўковае адзенне прызначалася для штодзённага нашэння, то для бою ў кожнага самурая быў спецыяльны гардэроб. Тыповыя даспехі сярэднявечнай Японіі ўключалі ў сябе металічныя шлемы і нагруднік. Тэхналогія іх вытворчасці зарадзілася ў перыяд росквіту сегуната і з таго часу практычна не змянялася.

Даспехі апраналіся ў двух выпадках - перад боем або урачыстым мерапрыемствам. Увесь астатні час яны захоўваліся ў спецыяльна адведзеным для гэтага месцы ў доме самурая. Калі ваяры адпраўляліся ў доўгі паход, то іх ўбор везлі ў абозе. Як правіла, за даспехамі сачылі слугі.

У сярэднявечнай Еўропе галоўным адметным элементам экіпіроўкі быў шчыт. З дапамогай яго рыцары паказвалі сваю прыналежнасць да таго ці іншага феадалу. У самураяў не было шчытоў. Для апазнавальных мэтаў яны выкарыстоўвалі каляровыя шнуры, сцягі, а таксама шлемы з выгравіраванымі малюнкамі гербаў.