АдукацыяГісторыя

Лужыцкія сербы дзе пражываюць? Лужыцкія сербы (саюз плямёнаў)

Лужыцкія сербы - самы малалікі этнас з цяпер існуючых, якія ўключае ў сябе славянская група народаў. І ў той жа час ён з'яўляецца прамым нашчадкам аднаго з самых старажытных народаў Еўропы - палабскіх славян, разам з сербамі, харватамі і іншымі славянамі насяляюць сёння Балканы. Але агульнае паходжанне сербаў і іх лужыцкіх субратаў можна вызначыць хіба што з дапамогай аналізу ДНК. Чаму гэтыя брацкія народы настолькі адрозніваюцца сёння? І чаму лужыцкія сербы, фота якіх не сведчаць пра моцны выдзяленні з нямецкага акружэння, так клапоцяцца аб сваёй нацыянальнай самабытнасці? Пра гэта і пойдзе гаворка ў дадзеным артыкуле.

Палабскія славяне - найстаражытны славянскі этнас

Палабскія славяне мелі сваю дзяржаву, якое заснаваў саюз плямёнаў: люцічаў, бодрычаў і сербаў. Саюзы плямёнаў - тыповы спосаб арганізацыі ўлады ў славян-язычнікаў, наўпрост звязаны са спраўляецеся рэлігійнымі культамі. Па аб'ектыўных прычынах такая арганізацыя ўлады не магла выстаяць супраць больш прагрэсіўных хрысціянскіх дзяржаў, адукаваных на тэрыторыі Еўропы. Хрышчоная еўрапейская не пажадала бачыць мець ваяўнічага суседа-паганца. Аб ваяўнічым нораве славян пісаў яшчэ антычны гісторык Тацыт, які апісваў гэтыя народы менавіта на прыкладзе палабскіх саюза плямёнаў. Першым паквапіўся на славянскія землі палабаў яшчэ Карл Вялікі. Але мясцовым жыхарам удалося адбіць атаку вялікага палкаводца ранняга сярэднявечча і пратрымацца аж да 9 стагоддзя, калі дзяржава саюза плямёнаў павалілася пад націскам арміі аднаго з правадыроў Святой Рымскай Імперыі - Генрыха I, які па рэлігійных прычынах не жадаў мець па суседстве не толькі язычнікаў, але і этнас, які ўваходзіў у славянскі саюз плямёнаў, паколькі ён адхіліў хрысціянства ў яго асобе. Пачынаючы з Генрыха I, усе наступныя нямецкія кіраўнікі ставілі мэтай татальную германізацыі палабскіх славян. І трэба аддаць ім належнае, у іх гэта нядрэнна атрымалася, паколькі люцічы і бодрычаў германізаваны яшчэ пры Генрыху I, і толькі сербы захавалі сваю аўтэнтычнасць.

Раннефеадальная дзяржава палабскіх Сербія

У 7 стагоддзі стогадовыя дзяржаўныя шуканні палабскіх славян, аднаго з плямёнаў, якія ўваходзяць у саюз, ўвянчаліся стварэннем дзяржавы палабскіх Сербія, якое размясцілася на паўднёвых абшарах Усходняй Германіі. У гэты перыяд частка сербаў перасялілася на Балканы, каб дапамагчы кіраўніку Візантыі Канстанцін Багранародны ў вайне супраць аварскага каганата, на той момант які прадстаўляе рэальную пагрозу не толькі для Візантыі, але і для ўсёй Еўропы. Сербы сумесна з чэхамі ладзілі набегі на аварскія ўмацавання і пад пачаткам франкскага караля Карла. Пасля перасяліўся сербскі народ заснаваў на Балканах дзяржава, вядомае сёння як Сербія.

У 10 стагоддзі ваяўнічы Саксонскі кароль Генрых Птушкалоў паклаў канец існаванню Палабскай Сербіі, захапіўшы яе зямлі і далучыўшы іх да саксонскі дзяржаве. У выніку гэтая нацыя, сербы, падзялілася.

Дзяржава абадрытаў-бодрычаў

У 11 стагоддзі, дзякуючы паспяхова праведзенага паўстання, немцы былі выгнаныя з палабскіх зямель, і адноўлена сербскае дзяржава, якая атрымала назву Княства абадрытаў-бодрычаў. Гэта дзяржава засялялі і лужыцкія сербы, краіна якіх была раннефеадальнай дзяржавай з упэўненай вертыкаллю княжацкай улады. Пры кіраванні князя Голштака княству ўдалося аб'яднаць усе палабскія зямлі, уключаючы сучасны Мекленбург, Шлезвик-Гальштэйн і горад Любицу, па-нямецку Любек.

Голштак для палабскіх сербаў быў як князь Уладзімір для русічаў. Ён выдатна разумеў, што дамаганні германскіх дзяржаў на палабскія зямлі маюць рэлігійную падаплёку, а таму яго дзяржаве наканавана існаваць да чарговага крыжовага паходу, калі толькі сербы, рэлігія якіх - традыцыйныя паганскія культы, не прымуць хрысціянства. Голштак звярнуўся да ўжо ахрышчаны на той час чэхам і дамовіўся аб хрышчэнні палабскіх зямель. Князь рупліва ўкараняў каталіцызм сярод сваіх падданых і вельмі ў гэтым атрымаў поспех. Варта адзначыць, што адмысловага супраціву хрысціянізацыі, як, напрыклад, у Нарвегіі ці Ірландыі, у палабскіх сербаў не было. Гэта звязана з тым, што галоўны рэлігійны цэнтр палабскіх паганства - капішча вярхоўнага бога Светлавідаў, размешчанае на астравах у Балтыйскім моры, - быў знішчана задоўга да адукацыі княства абадрытаў-бодрычаў датчанамі. Таму ўсё, што звязвала сербаў з іх паганскім мінулым, былі абрады і традыцыі, паўтараў з пакалення ў пакалення, без усведамлення іх сутнасці і прыроды.

Фарміраванне этнасу лужыцкіх сербаў

Маючы уласную дзяржаву, лужыцкія сербы (дзе пражываюць у большасці іх суайчыннікі) называлі адзін аднаго сербамі або сорбіт. Немцы ж называлі іх Вэндзі. У 13 стагоддзі, нягледзячы на хрысціянізацыю, дзяржава абадрытаў-бодрычаў было разгромлена франка-нямецкімі крыжакамі, а палабскія зямлі падзялілі на маркграфства, якія засялялі нямецкімі сялянамі рыцарамі і духавенствам. Такія паводзіны нямецкіх крыжакоў тлумачыцца тым, што захоп Ерусаліма, як мэта крыжовых паходаў, быў важны хіба што для Папы Рымскага і яго бліжэйшага акружэння. Самі ж правадыры крыжакоў, ня італьянскага паходжання, жадалі, прыкрываючыся хросным знакам, пашырыць свае ўладанні. А самі рыцары жадалі проста нарабаваў сабе стан у іншых, менш моцных у ваенным плане дзяржаў.

Пасля ліквідацыі княства абадрытаў-бодрычаў лужыцкія сербы канчаткова абгрунтаваліся ў Лужыцы, якая і дала назву гэтаму этнасу. Да Лужыцкай сербам, з этнаграфічнай пункту гледжання, ставяцца сербы, якія засталіся ў цэнтральнай Еўропе пасля Балканскага перасялення, якія пражываюць на землях, размешчаных у цяперашняй паўночнай Баварыі і паўднёвай Саксоніі.

У 1076 годзе ў мірным дагаворы з Чэхіяй Генрых IV завітаў ёй тэрыторыю, якую засяляюць лужыцкія сербы, дзе пражываюць таксама і саксонскія рыцары са сваімі сялянамі. Знаходжанне лужычан пад чэшскім валадарствам абумовіла далейшы вектар іх развіцця па іншым шляху, чым у балканскіх сербаў. Чэхі, як і лужычане, славянскі народ, які, уласна, не прэтэндаваў на Лужыцкія зямлі, а атрымаў іх у дар за мір з германскай дзяржавы. Таму не дзіўна, што лужычане прынялі далучэнне да Чэхіі як карысць, а таму паміж двума народамі пачаўся актыўны культурны абмен. Чэхі хрысцілі лужычан ў каталіцтве, лужычане перанялі ў чэхаў многія элементы нацыянальнага касцюма і традыцыйнай кухні, у прыватнасці суп з фрыкадэлек з варанымі яйкамі. Ўплыў чэхаў кранула і мовы. Таму цяперашні Лужыцкай мова адносіцца да заходнеславянскіх групе. У той жа час першапачатковы мова палабскіх сербаў, славяна-сербская, адносіцца да цяперашняй паўднёваславянскай моўнай групы.

Уплыў Габсбургаў і новая хваля германізацыі

Адносіны паміж Чэхіяй і Нямеччынай у корані змяніліся пасля прыходу да ўлады дынастыі Габсбургаў, якія садзейнічалі засялення чэшскіх тэрыторый, якія засяляюць лужыцкія сербы (дзе пражываюць таксама немцы), германскай шляхтай. Немцы ахвотна перасяляліся на новыя землі, бо ім там падаваліся шырокія прэферэнцыі. Такая палітыка Чэхіі зноў адрадзіла германізацыі лужычан, якім станавілася ўсё складаней захоўваць сваю самабытнасць. Для таго каб заняць больш выгаднае месца ў грамадстве, палабскіх сербам даводзілася пакідаць сваю суполку і цалкам злівацца з асноўным нямецкім насельніцтвам.

Лужынка ў складзе нямецкіх земляў

У 17 стагоддзі Лужыца адышла да Саксоніі. Манархі гэтай дзяржавы былі заўзятымі прыхільнікамі абсалютызму, параўноўваючы сябе з вялікімі манархамі і самадзержца Еўропы. Нават пасля здзяйсненні ангельскай і французскай буржуазных рэвалюцый германскія дзяржавы, а ў асаблівасці Саксонія, заставаліся верныя класічным традыцыям раялізма.

Сітуацыя не памянялася і пасля адукацыі Нямецкай імперыі ў 1871 годзе. Германскія зямлі быў аб'яднаны пад эгідай адзінага паходжання і аўтэнтычнасці вялікай германскай нацыі на ўсіх нямецкіх землях. У гэтую канцэпцыю, зразумела, не ўпісвалася славянская група народаў, якая самім сваім існаваннем нагадвала пра тое, што немцы не з'яўляюцца аўтэнтычнай нацыяй на сваіх усходніх землях.

Лужынка ў Нямецкай Імперыі і Веймарскай Рэспубліцы

Пасля аб'яднання Германіі культура лужыцкіх сербаў была ў заняпадзе. У Лужыцы забаранялася навучанне на роднай мове, выкарыстанне сваёй пісьменнасці ў афіцыйных дакументах, на гарадскіх шыльдах і ў грамадскіх месцах. Лужыцкія народныя святы лічыліся працоўнымі днямі. Палабскіх сербаў падвяргалі працоўнай дыскрымінацыі. Атрымаць працоўнае месца сярэднестатыстычны лужичанин мог толькі ў тым выпадку, калі чыста казаў на нямецкай мове з саксонскім або баварскім акцэнтам. Большасць мясцовых сербаў, роднай мовай якіх быў лужыцкай, гаварылі па-нямецку з нязвыклым для слыху сярэднестатыстычнага немца акцэнтам. Таму лужичанину маглі адмовіць у працаўладкаванні толькі па прычыне ня задавальняе працадаўцы вуснай мовы.

Паражэнне ў Першай сусветнай вайне і абвяшчэнне Веймарскай Рэспублікі, заснаванай на дэмакратычных прынцыпах, як гэта ні дзіўна, не палепшыла становішча, у якім знаходзіліся лужыцкія сербы. Фото людей, якія засялялі Лужыцу ў тыя часы, наглядна дэманструюць наступствы шматвяковай германізацыі. Грамадскія дзеячы лужыцкіх сербаў неаднаразова падавалі прашэнне ў Лігу Нацый аб прадастаўленні свайму народу статуту нацыянальнай меншасці ў складзе нямецкай дзяржавы, але такія прашэнні ня задавальняліся. Па ўсёй бачнасці, міжнародная грамадскасць не хацела яшчэ больш ўшчамляць нацыянальная самасвядомасць немцаў, і без таго было прыніжанае накладзенымі рэпарацый, аплата якіх клалася на плечы простых грамадзян. Зрэшты, пазбегнуць чарговага выбуху шавіністычных настрояў у Германіі ўсё роўна не атрымалася, і непрызнанне лужычан нацыянальнай меншасцю на той момант, магчыма, нават адыграла гэтаму этнасу на руку.

Лужычане пад уладай нацыстаў

Лужыцкія сербы з'яўляюцца адзіным славянскім народам, якому ўдалося пазбегнуць этнічных чыстак за час існавання Трэцяга Рэйху. Па ўсёй бачнасці, гэтаму спрыяла Помешаность нямецкіх нацыстаў на тэорыі вялікіх старажытных цывілізацый і акультнай ролі германскай нацыі ў сучасным свеце. Нацысты лічылі нямецкі народ прамым нашчадкам вялікіх арыяў - народа, якія засялялі германскія землі ў старажытнасці. Капаючы ў глыб нямецкай гісторыі, нацысцкія навукоўцы не маглі схаваць або абыйсці бокам існавання саюза плямёнаў палабскіх славян, таму прапагандысцкая машына Гебельса прызнала народы, якія пражывалі ў сярэднія вякі на ўсход ад Эльбы, немцамі. У гэты лік увайшлі і тэрыторыі, якія спакон веку засяляюць лужыцкія сербы, дзе пражываюць і чэхі, якія, на думку нацыстаў, ня падлягалі анямечвання, у адрозненне ад аўтэнтычных жителелй чэшскіх земляў.

На думку Гітлера, лужычане былі немцамі, гаваркімі на вендскай, то ёсць лужыцкай мове. Па гэтай прычыне палабскія славяне, якія адкрыта не выступалі супраць улады нацыянал-сацыялістаў, карысталіся роўнымі правамі з немцамі. Больш за тое, лужыцкія сербы, фота гэта пацвярджае, маглі нават апранаць свае нацыянальныя адзення. Але гэтыя паслабленні ўсё роўна расцэньваліся як перажыткі. Таму, па вялікім рахунку, на час існавання рэйха лужычане страцілі права на нацыянальную самаідэнтыфікацыю пад страхам прылічэння да рухаў супраціву, і ня выхоўвалі ў нацыянальным духу сваіх дзяцей.

Лужыцкія сербы пасля заканчэння Другой сусветнай вайны

Пасля ўваходжання ў Лужыцу Чырвонай арміі савецкае кіраўніцтва прызнала ў лужыцкіх Сербія братэрскі славянскі народ і ўсяляк садзейнічала іх нацыянальнаму самавызначэнню. У той жа час, нягледзячы на шматлікія хадайніцтвы, палабскіх сербам не далі аўтаноміі ў складзе ГДР, але вызначылі як народ, які з'яўляецца нацыянальнай меншасцю, якія пражываюць ва Усходняй Германіі. У сваіх працах Леў Гумілёў называў лужыцкіх сербаў рэліктавы славянскім народам.

Лужыцкія сербы сёння

Пасля аб'яднання Германіі ў 1989 годзе пытанне аб стварэнні асобнай Лужыцкай-сербскай землі ў складзе ФРГ зноў стаў актуальным. Актыўную пазіцыю ў падтрымку цэнтральнаеўрапейскіх славян выказаў прэзідэнт СССР Міхаіл Сяргеевіч Гарбачоў. Але ўрад новай Германіі не жадала прадастаўляць Лужыцкай сербам настолькі шырокую аўтаномію, мабыць, баючыся далейшага яе траплення пад савецкі ваенна-палітычны вектар. Тым не менш палабскія славяне атрымалі права навучаць сваіх дзяцей на роднай мове, выкарыстоўваць Лужыцкай мова як афіцыйны на землях свайго пражывання, публічна адзначаць свае нацыянальныя святы і выказваць сваю нацыянальную ідэнтычнасць іншымі спосабамі.

Але сучасныя лужыцкія сербы, рэлігія якіх ужо не адзіная, самоидентифицируют сябе па-рознаму. Доўгі знаходжанне пад чэшскім уплывам у перыяд гусіцкіх войнаў наклала свой адбітак на гісторыю гэтага этнасу. Сёння тэрыторыя лужыцкіх сербаў падзелена на Ніжнюю і Верхнюю Лужыцу. У сербаў у кожнай з гэтых тэрыторыі ёсць свае асаблівасці мовы і традыцый, а самае галоўнае, Верхняя Лужыца пераважна каталіцкая, а Ніжняя - цалкам пратэстанцкая.

У той жа час насельніцтва абедзвюх тэрыторый ідэнтыфікуе адзін аднаго як палабскіх славян - выбітны этнас, які ўваходзіць у славянскую групу народаў. А кожны лужичанин кажа, што яго нацыянальнасць - серб.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.