"Тэорыя шклянкі вады" Аляксандры Калантай

Лічыцца, што прапаганда бязладны інтымных сувязяў, палігаміі, промискуитета і іншых відаў распусты прыйшла да нас з Захаду разам з сэксуальнай рэвалюцыяй, гремевшего ў другой палове шасцідзесятых. Магчыма, што "дзецi кветак" і згулялі пэўную ролю ў фарміраванні сучасных поглядаў на сям'ю ва ўсім свеце, але не варта і прымяншаць значэння марксізму ў гэтым працэсе. Найбольш яркім праявай агітацыі за свабодныя адносіны паміж мужчынамі і жанчынамі стала «Тэорыя шклянкі вады» Аляксандры Калантай, карысталіся вялікай папулярнасцю сярод моладзі дваццатых гадоў, а сягоння амаль забытая.

перадумовы ўзнікнення

Маркс вызначаў сям'ю як спосаб захавання спадчынных правоў на нажытак маёмасць. Яна ж, у яе буржуазным праяве, ганьбілі і называлася інструментам закабаленьня жанчыны. Якія не мелі адносіны да камунізму прыхільніцы эмансіпацыі глядзелі на шлюб прыкладна гэтак жа. Прагрэсіўныя тэарэтыкі рознага кшталту, якія Прапаведаваць ўсеагульны роўнасць, сыходзіліся ў XIX стагоддзі на тым, што неўзабаве паняцця "муж» і «жонка» адамруць за непатрэбнасцю. Пры камунізме ўласнасць як такая знікне, такім чынам, і успадкаваць стане няма чаго, і бацькам не трэба будзе хвалявацца аб тым, падобныя Ці на іх дзеці. Да таго ж сям'і выхоўваюць эгаістаў, а да новага грамадству спатрэбяцца людзі новага тыпу, свабодныя ад састарэлых поглядаў. Педагагічная функцыя ў ідэале павінна быць обобществлена, як і ўсё астатняе. Жанчына будзе працаваць нароўні з мужчынам і ні ў чым не будзе яму саступаць. Задача стварэння новага чалавека атрымлівала цалкам канкрэтызаваць кірунак. Новая жанчына яго народзіць, а грамадства выхавае. Прасветленыя ідэяй роўнасці працаўнікі не стануць рыхтаваць хатніх абедаў, харчавацца (а не ёсць) яны адправяцца ў фабрыкі-кухні, там іх пакормяць смачна і паўнавартасна тры разы на дзень.

Вось такія тэарэтычныя асновы мела «Тэорыя шклянкі вады». Але галоўнае, што ўзбуджае цікаўнасць абывацеля, датычыць другога пытання. Як будзе адбывацца «гэта» пры камунізме?

пчолы працоўныя

Выдатныя пісьменнікі-сатырыка Ільф і Пятроў, разважаючы пра «вялікім і малым мірах», параўноўвалі народныя дасягненні ў частцы вялікіх будоўляў і прамысловага развіцця краіны з дробязныя фокстротиками, абывацельскімі прэтэнзіямі на вытанчанасць і мяшчанскімі ўяўленнямі пра побыт. У ліку атрыбутаў адсталага мыслення яны, разам з комодными слонік, называлі выпускаліся, відавочна, тады жаночыя подмышечники з коркі, названыя «Любоўю пчол рабочых». Тым не менш параўноўваць савецкіх жанчын з гэтымі працавітымі насякомымі прыдумала менавіта бальшавічка Калантай. «Тэорыя шклянкі вады» напрамую звязана з паняццем «працоўных пчол», якім некалі бянтэжыцца пошукам падыходнага трутня для спарвання - яны занятыя справай.

Носьбітка ідэі і яе ўвасабленне

Аляксандра Міхайлаўна Домонтович нарадзілася ў Пецярбургу ў 1872 годзе. Яна атрымала вельмі неблагую адукацыю, хоць і хатняе, але рознабаковае. У 1893-м яна, па свайму выбару, паўстаўшы супраць волі бацькоў, выйшла замуж за В. Коллонтая, небагатага афіцэра, але праз пяць гадоў пайшла ад яго, пакінуўшы яму сына. Далейшая яе біяграфія звязана з рэвалюцыйным рухам. Па ўспамінах ведаў А. Калантай Івана Буніна, выкладзеных у «окаянное днях", жанчына гэтая валодала двудушнай натурай, што выяўлялася ў схільнасці да пераапрананняў. Вось яна ў рабочай косынка на мітынгу, а скончыўся ён, тут жа - ванна, скрынка шакаладных цукерак і шчырыя гутаркі з сяброўкай.

Раман Аляксандры з бальшавіком Дыбенко праходзіў бурна, прычым кожны з партнёраў не звязваў сябе зарокам вернасці.

Бальшавічка прадэманстравала незвычайныя дыпламатычныя таленты, хоць і не без некаторых кур'ёзных здарэнняў. Яна пазбегла сталінскіх рэпрэсій і шчасна памерла за год да скону «бацькі народаў». «Тэорыя шклянкі выпітай вады» стала найбольш вядомым яе дасягненнем, хоць было і мноства іншых.

сэнс тэорыі

Цяпер пра сутнасць поглядаў Аляксандры Міхайлаўны на матримониальные пытанні. Такім чынам, «любоў пчол рабочых» не мае прамога дачынення да высокаму пачуццю, які носіць гэтую назву. Канцэпцыя «Тэорыя шклянкі вады» ўкладваецца ў два словы: "захацеў - папіў». А няма смагі, так і не трэба. Інтымныя патрэбы людзям будучага задавальняць варта без залішняй марнаванні часу і эмоцый, не перарываючы па магчымасці вытворчай дзейнасці. Вядома ж, гэтак прымітыўна гэтыя погляды не выкладаліся, склад быў вытанчаней, а тэарэтычнае абгрунтаванне проста бездакорным, але сутнасць прыкладна такая. Чалавек прыпадабняўся нават не жывёлы, а крылатаму казуркамі, для якога галоўным заахвочвальным фактарам служыў інстынкт размнажэння. Ўзнаўленне сабе падобных асобін таксама з'яўляецца справай грамадска карыснай і патрэбнай і нават неабходным. Новая жанчына, свабодная ад забабонаў і умоўнасцяў, павінна была зачынаць дзяцей менавіта так. Усе людзі роўныя, такім чынам, і выбар бацькі для будучых нашчадкаў значэння не мае. Моладзь дваццатых па сваёй сутнасці мала адрознівалася ад сучаснай. Ці варта дзівіцца таму, што «Тэорыя шклянкі вады» карысталася вялікім поспехам?

праціўнікі

Як ні дзіўна, погляды Калантай на палавой пытанне не падзялялі многія дзеячы бальшавіцкай партыі, у тым ліку Ленін. Сам пралетарскі правадыр ня адмаўляў наяўнасці смагі, але лічыў немагчымым спаталяць яе з усякага даступнага ў сапраўдны момант крыніцы, напрыклад, з бруднай лужыны, ды і да чысціні шклянкі ён прад'яўляў некаторыя патрабаванні. «Тэорыя шклянкі вады» выклікала пярэчанні і ў Луначарскага, які напісаў нават крытычны артыкул «Пра побыт ...», прысвечаную моладзевым пытаннях. Погляды Калантай не прызнаваліся ў поўнай меры марксісцкімі, хоць і абсалютна варожымі і шкоднымі іх таксама не называлі. Смелай бальшавічкай проста паказвалі на некаторую розніцу паміж свабодай і распустай.

Прыхільнікі і ўстрымацца

Як ужо згадвалася, мэтавай сацыяльнай базай поглядаў Аляксандры Міхайлаўны была галоўным чынам няспелая моладзь. Камсамолка было неяк няёмка адмаўляць сваім таварышам мужчынскага полу ў інтымнай блізкасці, чым тыя ахвотна карысталіся. Але не толькі ў юных членаў камуністычнага інтэрнацыяналу моладзі карысталася славай "Тэорыя шклянкі вады». Маякоўскі, вялікі пралетарскі футурыстычны паэт, напрыклад, жыў складана. І хоць ён заклікаў у вокнах РОСТУ "не пераймаць Бурж» і ў тэатр браць жонку «сваю, а не чужую», але некаторыя вольнасці сабе дазваляў. Не адставалі ад паэта і іншыя савецкія дзеячы мастацтваў, парой немаладыя.

Выкарыстанне тэорыі ворагамі Савецкай улады

Пераважная большасць насельніцтва былой Расійскай імперыі аказаўся не гатовы да ўспрымання ідэі, якая здавалася Клары Цэткін і Аляксандры Калантай гэтак прагрэсіўнай і прывабнай. «Тэорыя шклянкі вады» знайшла, вядома, сваіх адэптаў, але іх захопленасць ёю насіла выбарчы характар. Прыхільнікі «здаволення смагі», ходзячы «налева», звычайна не падавалі правы на яе прымяненне сваім жонкам і мужам, абывацельску стравы чысціню ўласнай сямейнага гнязда. Гэтай псіхалагічнай асаблівасцю расійскага народа неаднаразова карысталіся праціўнікі бальшавізму, прыпісваючы камуністам нават заганы, якімі тыя не валодалі. Напрыклад, нейкі Увараў, будучы членам нацыяналістычнага "Саюзу рускага народа», апублікаваў песні напісаныя ім жа дэкрэт, нібыта выдадзены Саратаўскім губернскага Саветам Народных Камісараў, у якім дэкларавалася ўсеагульны абагульванні жанчын і права карыстання імі любым жадаючым. Гэты ж дакумент ўжывалі для антыкамуністычнай прапаганды і немцы ў час Вялікай Айчыннай вайны.

«Тэорыя шклянкі вады» Аляксандры Калантай сёння

У гарбачоўскія часы шмат смеху выклікала рэпліка адной савецкай жанчыны, якая заявіла пра адсутнасць сэксу ў Савецкім Саюзе. Вядома ж, яна мела на ўвазе ня размнажэнне шляхам прамога дзялення (у параўнанні з пчоламі, амёбы павялічваюць папуляцыю яшчэ прасцей), але ў гэтай фразе знайшло адлюстраванне ўсе стаўленне да палавых праблемах у нашай тагачаснай краіне. Тое, што выхаванне дзяцей (ды і дарослых таксама) насіла пурытанскі характар, бясспрэчна. Зрэшты, большасць людзей такое становішча ў асноўным задавальняла. "Тэорыя шклянкі вады» ў СССР апынулася непапулярнай, магчыма, з прычыны падсвядомага прыцягнення народа да праваслаўных і сямейным каштоўнасцям, закладзеным нашымі слаўнымі продкамі.