Структура Асобы ў Сацыялогіі

Да праблемы структуры асобы ў сацыялогіі існуе не адзін падыход. Структура асобы ў сацыялогіі - адзін з самых спрэчных пытанняў. Яе разгляд адрозніваецца досыць вялікім розначытанняў.

Існуе канцэпцыя 3.Фрейда, па якой структура асобы ў сацыялогіі складаецца з трох асноўных элементаў - гэта Яно (Ід), Я (Эга), Звыш-Я (Супер-Эга). Яно ўяўляе сабой падсвядомае, у якім пануюць інстынкты. У ім вылучаюцца дзве патрэбы: агрэсія і лібіда. Я - гэта элемент свядомасці, якое звязана ў несвядомым, паколькі «яно» перыядычна прарываецца вонкі. Звыш-Эга ўяўляе сабой ўнутранага цэнзара, які ўключае сукупнасць маральных прынцыпаў і нормаў. Свядомасць знаходзіцца ў канфлікце з пранікальнымі ў яго несвядомымі інстынктамі, а з другога боку - з забаронамі, якія дыктуе Звыш-Я. Дазвол гэтых канфліктаў апасродкуецца сублімацыі (выцясненнем).

Некаторы час ідэі Фрэйда лічыліся антынавуковасці. Але менавіта ім структура асобы ў сацыялогіі стала разглядацца як шматпланавая, а ў паводзінах чалавека ўбачыў барацьбу біялагічнай і сацыяльнага пачаў.

Сучаснымі расейскімі аўтарамі структура асобы ў сацыялогіі бачыцца як спалучэнне трох кампанентаў: памяці, культуры, дзейнасці. Памяць ўключае ў сябе аператыўную інфармацыю і веды, культура - каштоўнасці і сацыяльныя нормы, дзейнасці - рэалізацыю патрэбаў, жаданняў, інтарэсаў чалавека.

Сацыяльная структура асобы ў сацыялогіі адлюстроўваецца ў культуры і наадварот. У структуры асобы суадносяцца традыцыйныя і сучасныя пласты культуры. Ва ўмовах крызісу, калі закранаецца вышэйшы культурны пласт, ніжні традыцыйны пласт можа актывізавацца сам. Гэта адбываецца ва ўмовах ломкі маральных і ідэалагічных нормаў і каштоўнасцяў. Характэрна падобнае папластовае зняцце культурных пластоў і пры пэўных псіхічных захворваннях.

У ходзе аналізу структуры асобы немагчыма не разгледзець пытанне суадносін сацыяльнага і індывідуальнага пачаў. Кожная асоба непаўторная і ўнікальная. З іншага боку, асоба з'яўляецца істотай сацыяльным, калектыўным, ёй уласцівы калектывізм.

Да гэтага паміж навукоўцамі няма адзінства ў пытанні, з'яўляецца чалавек індывідуаліст або коллективистом па прыродзе. Прыхільнікаў абедзвюх пазіцый досыць шмат. Рашэнне гэтага пытання мае не толькі тэарэтычнае значэнне. Ад яго залежыць выхад у практыку выхавання. У СССР многія гады выхоўвалі калектывізм як адно з найважнейшых уласцівасцяў асобы. На Захадзе ў гэты час стаўка рабілася на індывідуалізм. Як паказвае практыка, ні адзін з варыянтаў у чыстым выглядзе не з'яўляецца гарманічным.

Тэорыі асобы ў сацыялогіі накіраваны на вывучэнне сувязі працэсу развіцця і фарміравання асобы з развіццём і функцыянаваннем сацыяльных супольнасцей, сувязі асобы і грамадства, асобных груп. Найбольш вядомымі тэорыямі асобы ў сацыялогіі з'яўляюцца тэорыя люстранога «Я», псіхааналітычная тэорыя, ролевая тэорыя асобы і марксісцкая тэорыя.

Тэорыя люстранога "Я" была распрацавана Дж.Мидом і Ч.Кули. Згодна з гэтай дактрыны асобу з'яўляецца адлюстраваннем рэакцый іншых людзей. Вызначае сутнасць чалавека самасвядомасць.

Псіхааналітычная тэорыя чале з З.Фрэйд нацэлена на раскрыццё супярэчнасцяў ўнутранага свету чалавека, псіхалагічных аспектаў сувязі чалавека і соцыўма.

Ролевая тэорыя была выведзена Т.Парсонсоном, Р.Минтоном і Р.Мертоном. Згодна з ёй сацыяльнае паводзіны апісваецца двума асноўнымі паняццямі: «сацыяльная роля» і «сацыяльны статус". Статус азначае пазіцыю чалавека ў сацыяльнай сістэме. Роля - гэта дзеянні, якія выконвае чалавек, якому ўласцівы пэўны статус.

Марксісцкая тэорыя бачыць асобу як прадукт развіцця індывіда ў соцыуме.