Сацыяльны вопыт - гэта што такое? Паняцце і сутнасць

Сацыяльны вопыт - гэта, калі выяўляцца ў навуковым стылі, ўстойлівая сістэма звычак, пачуццяў, ведаў і ўменняў, якая фармуецца ў чалавека на працягу яго жыцця. Тэма не толькі цікавая, але яшчэ і актуальная. Варта толькі падумаць: на Зямлі пражывае крыху менш 7 400 000 000 людзей. І кожны чалавек па-свойму Асаблівасці і ўнікальны. Кім бы ён ні быў. І становіцца ён такім менавіта падчас здабыцця сацыяльнага вопыту. Што ж, для большага разумення тэмы варта разгледзець яе больш падрабязна.

Агульная інфармацыя

Што наогул азначае сацыяльны вопыт? Гэта зразумець даволі проста, калі ўдумацца ў значэнне кожнага слова паасобку. Сацыяльны - значыць, звязаны з жыццём, грамадствам і адносінамі паміж людзьмі. Вопыт - веды, атрыманыя ў працэсе назірання і ўдзелу ў тых ці іншых дзеяннях.

Каб чалавек яго здабыў, ён павінен быць часткай грамадства, пастаянна ўзаемадзейнічаць з ім. У ходзе гэтага ён атрымлівае сваю сацыяльную ролю, якая таксама адкладае вызначаны адбітак на яго разуменне і ўспрыманне жыцця.

Існуе такое паняцце, як аб'ектываваны сацыяльны вопыт. Гэта тое, што назапашваецца ўсім чалавецтвам у цэлым, паколькі такі досвед здабываецца ў ходзе сумеснай жыццядзейнасці. Гэта традыцыі, рытуалы, звычаі, нормы паводзін, маральныя прадпісанні.

Вось, да прыкладу, у некаторых афрыканскіх плямёнах памерлага чалавека з'ядаюць яго родныя і блізкія, лічачы, што яго вопыт і мудрасць такім чынам перадасца ім. І там гэта з'яўляецца нормай. Мы ж лічым такія паводзіны зусім асацыяльнымі і непрымальным. На справе ж у нас проста розныя маральныя асновы і традыцыі. Іншы сацыяльны вопыт.

Гэта адбіваецца яшчэ і ў манеры зносін, у прадметных формах, у спосабах мыслення. Усё вышэйпералічанае людзі неўсвядомлена перадаюць з пакалення ў пакаленне. І так было спакон веку. Калі б такая практыка не мела месца быць, то мы б да гэтага часу з'яўляліся першабытнымі людзьмі.

індывідуальная спецыфіка

Асобным увагай трэба адзначыць і сацыяльны вопыт асобы (гэта значыць індывіда). Ёсць такое паняцце, як аксіялогія. Гэта - тэорыя каштоўнасцяў. Кожны чалавек нешта і / або кагосьці любіць. Усе мы адчуваем патрэбы ў чым-небудзь. І тое, чым менавіта гэта «нешта» з'яўляецца, вызначаецца нашымі жаданнямі і перавагамі. Усё гэта таксама знаходзіць адлюстраванне ў скіраванасці чалавека і яго сацыяльнай ўсталёўцы.

Напрыклад, жыццёвай мэтай аднаго індывіда можа быць стан. Ён любіць грошы і хоча жыць багата, каб ні ў чым сабе не адмаўляць. Таму ён працуе, арганізоўвае бізнэс - будуе для сябе тое, што для яго сапраўды з'яўляецца сапраўдным шчырым шчасцем.

Для іншых людзей мэтай жыцця можа быць сям'я. Некаторыя гатовыя ўвесь свой час марнаваць на забаўкі, так як у гэтым - шчасце для іх. Іншыя адчуваюць сябе паўнавартаснымі, калі займаюцца самаразвіццём. Увогуле, мэтаў жыцця можа быць шмат. Усе яны ўзнікаюць з жаданняў. У якіх, як казаў індыйскі гуру Шры Шры Раві Шанкар, мэта адна - шчасце.

Адкуль жа ўзнікаюць нашы жаданні? Яны з'яўляюцца тады, калі чалавек нават не ўсведамляе свайго Быцця. Ён проста шчаслівы ў той момант. І хоча ў ім застацца. Менавіта каб адчуваць гэтае адчуванне пастаянна, мы робім усё магчымае - ставім мэты, ідзем да іх, дамагаемся жаданага. Пасля чаго становімся шчаслівымі.

І сацыяльны вопыт людзей датычыцца ўсяго гэтага непасрэдным чынам. Паколькі менавіта ў ходзе яго здабыцця кожны адукаваны чалавек разумее сэнс асобасна вызначаных аб'ектаў, якія ўваходзяць у сістэму каштоўнасцяў. Прычым не толькі ў яго, але і астатніх. Сапраўды разумны, дасведчаны ў сацыяльным плане чалавек здольны абгрунтаваць як свае каштоўнасці, так і іншыя, чужыя яму.

Сацыяльна-псіхалагічныя асаблівасці

Пару слоў варта сказаць пра такі феномен, як выбіральнасць мыслення. Сутнасць яго ў тым, што далёка не кожнае ўспрыманне перакладаецца на ўзровень меркаванняў і паняццяў. Больш за тое, індывіды, часам, нават не дапускаюць думкі пра што-небудзь. Просты прыклад: закаханая дзяўчына бачыць у маладым чалавеку толькі добрае. І калі хто-небудзь з яе блізкіх спрабуе папярэдзіць пра яго ня лепшых рысах характару, яна нават не дапускае таго, што гэта можа быць праўдай.

Такая выбіральнасць залежыць як ад аб'ектыўных, так і ад суб'ектыўных умоў. Да першых можна аднесці сацыяльнае становішча індывіда. Калі чалавек ставіцца да простага працоўнага класа, то яму складана скласці сапраўднае ўяўленне пра працэсы, якія адбываюцца ў вышэйшых слаях насельніцтва.

Вось прыклад: юная дзяўчына марыць стаць актрысай. Яна бачыць усё ў яркіх фарбах, і думае, што жыццё артыста лёгкая і пацешная. І вось яна дамагаецца жаданага, пасля чаго сутыкаецца з шакавальнай рэальнасцю - трэба сядзець на найстрогай дыеце для той ці іншай ролі, завучваць цэлыя тамы тэксту, перапісваць кожны дубль да таго часу, пакуль не спадабаецца рэжысёру і рабіць усё, што скажа прадзюсар. Вось яно, праява вузкага выбарчага мыслення, арыентаванай на тыя з'явы, якія атачаюць толькі індывіда.

Да суб'ектыўным умоў адносяцца ўстаноўкі, патрэбы, інтарэсы і каштоўнасці індывіда.

перадумовы

Набыццё сацыяльнага вопыту вызначаецца не толькі ўмовамі, у якіх знаходзіцца чалавек, але і яго асобаснымі асаблівасцямі. Сёе-тое, якое спрыяе гэтаму, у ім закладзена на генетычным узроўні. І гэта - прыроджаны патэнцыял. Ён і вызначае, уласна кажучы, схільнасць чалавека ў развіцці. Ці можна сказаць, што ўжо загадзя вызначана, якімі мы будзем? Няма. Але «глеба» у выглядзе патэнцыялу маецца. Будзе ён рэалізаваны або няма - іншае пытанне.

Існуе як пазітыўныя, так і негатыўныя схільнасці. Да першых адносяцца задаткі, стымулюючыя чалавека ў працэсе сацыялізацыі. Дзякуючы іх наяўнасці індывід можа дамагчыся годных вынікаў у плане самарэалізацыі і ўдасканаленні сябе.

Негатыўныя схільнасці - тое, што абмяжоўвае чалавека ў сацыяльным развіцці. Горш за ўсё, калі з-за гэтага становіцца невыносным характар.

Дарэчы, такая навука, як сацыяльная педагогіка, вылучае бія- і социогенетические напрамкі. Менавіта яны вызначаюць спецыфіку перспектыў таго ці іншага індывіда ў плане яго развіцця.

Прыхільнікі биогенетического напрамкі запэўніваюць, што ўсё вызначана загадзя спадчыннасцю. Менавіта ад гэтага залежыць тое, які асобай стане чалавек. А прыхільнікі социогенетического напрамкі ўпэўненыя, што кожны індывід дынамічны. І ён можа стаць кім заўгодна.

Другая версія праўдападобна і мае больш навуковых падстаў і жыццёвых прыкладаў. Колькі выпадкаў ведае наша рэальнасць, калі ў няшчаснай сям'і вырастаў абсалютна адэкватны дзіця. І зваротныя сітуацыі таксама маюць месца быць. Нярэдка з добрых і шчасных сем'яў выходзіць абсалютны маргінал. Дарэчы, гэтая ж сітуацыя - яскравы прыклад атрымання сацыяльнага вопыту. Хай і неспрыяльнага. Так, напрыклад, дзіця з бацькамі-алкаголікамі з дзяцінства бачыць, да чаго прыводзіць залежнасць.

дзеці

Асобным увагай варта адзначыць такую тэму, як сацыяльны вопыт дзіцяці. У першую чаргу на яго набыццё ўплывае сям'я. У другую - адукацыйныя ўстановы (дзіцячы сад і школа). Менавіта там адбываецца ўключэнне дзіця ў працэс сацыялізацыі. І гэта выклікае пэўныя праблемы. Паколькі аб'ядноўваецца індывідуальны сацыяльны вопыт дзіцяці з грамадскім.

І тут вельмі важна не загубіць ў ім асобасныя асаблівасці, якія ледзь пачалі зараджацца. На жаль, звычайна так і адбываецца. У выніку мэтанакіраванага навучання і выхавання «апрыёрная» сутнасць дзіцяці бяднее. Ён становіцца такім, якім яго хочуць бачыць, губляючы індывідуальнасць.

Нават Леў Талстой пра гэта казаў. Вялікі рускі мысляр і пісьменнік запэўніваў: дзеці ведаюць пра жыццё нашмат больш, паколькі яны ўспрымаюць усё душой і сэрцам. А дарослыя ўжо даўным-даўно страцілі гэтую здольнасць. Ва ўсякім выпадку, большасць.

Засваенне сацыяльнага вопыту ў дзіцяці адбываецца стыхійна. Чаму б яго ні вучылі, што б ні казалі - у яго ёсць сваё мысленне і светаадчуванне. Многія дарослыя скептычна усміхаюцца - пра што ідзе гаворка? Бо дзіця толкам нават не пажыў! Але не ў гэтым справа. Як раз такое ўспрыманне паказвае дарослых неадукаванымі людзьмі. Дзіця - не машына, якую можна запраграмаваць. Усё ўбачанае і сказанае ён успрымае па-свойму. Шмат каму цікавіцца. Такім чынам, яго засваенне сацыяльнага вопыту адбываецца не пасіўна, а наўмысна.

Аб ўспрыманні

Варта адзначыць, што фарміраванне сацыяльнага вопыту адбываецца таксама праз нашу рэальнасць. А калі быць дакладней, яе ўспрыманне.

Для прастаты разумення можна прывесці прыклад. Дапусцім, чалавеку прыйшла прапанова пра вельмі выгаднай выдаленай працы. Але для таго каб яму далі заказ, трэба аплаціць «страхоўку», якой працадаўца пакрые страты ў выпадку невыканання задання. Чалавек адпраўляе грошы і ў выніку, натуральна, застаецца ні з чым. Паколькі ён проста трапіўся на хітрыкі махляроў. Ён дапусціў памылку - даверыўся. Вось толькі ў наступны раз падобныя прапановы ён будзе адразу адкідаць. Паколькі, памыліўся, ён здабыў сацыяльны вопыт жыцця, які ён скарыстае яшчэ ў многіх іншых сітуацыях. У любым выпадку будзе заўсёды патрабаваць гарантый, усё пераправяраць, шукаць лепшае і нават даваць парады іншым.

Людзі па сваёй прыродзе даверлівыя, што рэдка гуляе ім на руку. Бо сацыяльны вопыт дзейнасці і светапогляд кожнага з нас залежыць наўпрост ад манеры ўспрымання навакольнай рэчаіснасці.

У псіхалогіі ёсць такі феномен. Ён вызначаецца як працэс фарміравання ладу таго ці іншага прадмета з дапамогай сэнсарных органаў пачуццяў. Вось толькі ў гэта яшчэ ўмешваецца наш сацыяльны вопыт, чакання і інтэрпрэтацыя, пры дапамозе якіх ўспрыманне карэктуецца.

прымяненне вопыту

Працягваючы пачатую тэму пра ўспрыманне, можна прывесці прыклад. Дапусцім, чалавек, які ведае дастатковую колькасць людзей розных слаёў грамадства, у кампаніі сяброў заўважае маладога прывабнага (калі меркаваць аб'ектыўна) хлопца, апранутага ў брэндавыя рэчы, з залатымі гадзінамі на руках і дарагім тэлефонам, які ён не выпускае з рук і ўсяляк дэманструе астатнім. Яму гадоў 18. Вонкава ён сапраўды добры. Вось толькі досвед зносін чалавеку падказвае, што характар у такога хлопца не самы лепшы. Аналізуючы яго паводзіны і супастаўляючы знешні вобраз, можна здагадацца - хутчэй за ўсё, у ім занадта шмат пафасу. Не выключана, што гэты хлопец лічыць сябе лепш за іншых і выхваляецца станам, якое, на справе, нават не яго. З прычыны усяго гэтага робіцца выснова - ад такога чалавека варта трымацца далей. Або блізка не падпускаць да сябе. У ім мала шчырасці.

Вось яно і праява прымянення сацыяльнага вопыту. Што і казаць, нават у свеце жывёл сустракаюцца падобныя прыклады. Калі чалавек будзе любіць свайго ката, праяўляць да яго клопат, любіць і карміць - той ні за што не стане хавацца. Нават наадварот. Будзе сустракаць па прыходзе, абцірацца хвастом і прасіцца на рукі. Калі з жывёлай абыйсціся дрэнна, то і рэакцыя ў яго апынецца адпаведнай - укусы, драпіны і ўцёкі. Больш ён не падыдзе да чалавека. Вопыт яму падказвае, што добрым гэта не скончыцца.

Садзейнічанне чалавека самому сабе

Важна адзначыць, што арганізацыя сацыяльнага вопыту ляжыць на плячах індывіда, а не толькі грамадства, у якім ён існуе. Гэта як самаадукацыя. Толькі ў іншым плане.

Трэба навучыцца з усяго таго, што адбываецца вакол здабываць для сябе карысць і веды. Сацыяльны вопыт лепш набываць не толькі на памылках.

Вакол вельмі шмат раздражняльнікаў розных відаў. Таму трэба кантраляваць сваю ўвагу. І звяртаць яго толькі на тое, што сапраўды мае значэнне. Калі не навучыцца гэтаму, то да "Я" чалавеку раздражняльнікі прысмокчуцца, быццам п'яўкі.

Важна ставіць на першае месца сваё самасвядомасць, пачуццё асабістай індывідуальнасці і годнасці. Здаровы эгаізм - гэта добра. Пра сябе думаць трэба. Бо колькі людзей руйнуюцца: «Вось, вечна я толькі пра іншых і думаю! Калі надаваць час сабе? »Так што перашкаджае змяніць ход справы? Вось ён, вопыт сацыяльнай працы над сабой у плоці! А, дакладней, поўнае яе адсутнасць. У грамадстве бо як пабудавана: выкарыстоўваюць тых людзей, якія дазваляюць гэта з сабой рабіць.

Аб сутнасці

Усе формы сацыяльнага вопыту накіраваны, па сутнасці, на адно - на адаптацыю чалавека да таго грамадству і асяродка, у якім ён знаходзіцца. А таксама на навучанне яго тым навыкам, якія дапамогуць індывіду жыць лягчэй і прасцей. Зноў-такі, усё лепш прадэманстраваць на прыкладах.

Скажам, стэрэатыпы. Яны ўсюды. Кожны ведае пра іх існаванне (многія нават запэўніваюць, што яны ім не вынікаюць), аднак пераважная большасць людзей схільна іх ўплыву. Стэрэатыпы замінаюць быць бесстароннім. Яны закрываюць ад нас рэальнасць, усталёўваюць рамкі і перашкаджаюць рацыянальнаму разважання. Нават страшна падумаць, якое незлічонае мноства стэрэатыпаў замацавана ў сучасным грамадстве XXI стагоддзя. Ротвейлеры - сабакі-забойцы, усе жанчыны - няўмелыя кіроўцы, кожны мужчына змяняе, і ўсё таннае - дрэннае. І гэта толькі самы бяскрыўдны прыклад. І нават калі вопыт цалкам разбурае той ці іншы стэрэатып, якому ішоў чалавек, усё адно ў падсвядомасці ён захоўваецца.

Таксама жыццё вучыць нас імкнуцца глядзець углыб рэчаў, паколькі знешняе праява зманліва. Трэба ставіць усё пад сумнеў, звяртаць увагу на ўсе дробязі і няўвязкі. Трэба быць назіральным. І запомніць, што вакол нас пастаянна знаходзяцца тоны інфармацыі, якую мы проста ігнаруем. А бо гэта адукацыя. Сацыяльны вопыт будуецца на назіраннях, абдумванні, перажываннях і аналізе. «Глебу» для ўсяго гэтага мы атрымліваем штодня, вось толькі большасць прапускае ўсё міма сябе.

Аб ролях

Распавядаючы пра грамадства і ў цэлым закранаючы сацыяльную тэму, нельга не пагаварыць і аб ролях кожнага індывіда. Пра гэта, наогул, ёсць неверагодная колькасць навуковай інфармацыі. З. Фрэйд, Я. Марэна, Т. Парсанс, Ч. Кулі - гэтыя і іншыя вядомыя асобы надавалі тэорыі роляў асобы вялікая ўвага.

Калі пастарацца аб'яднаць найбольш папулярныя і аўтарытэтныя палажэнні навукоўцаў, то атрымаецца вызначэнне: асоба - гэта сацыяльная сістэма з унутранай структурай, якая складаецца з узроўняў. Іх тры. Біялагічны, псіхалагічны і сацыяльны. Апошні дзеліцца на подуровней. На ўласна сацыялагічны (уключае ў сябе вопыт, інтарэсы, матывы паводзінаў), спецыфічна-культурны (каштоўнасці і нормы) і маральны.

І кожны чалавек, які з'яўляецца такой сістэмай, лічыцца часткай грамадства. З такімі ж індывідамі. Паколькі грамадства - гэта таксама структура, у якой чалавек выконвае пэўную ролю. Прычым якую менавіта - вызначае ён сам, грунтуючыся на сваім сацыяльным вопыце.

дасягненне дабрабыту

Пазіцыю ў грамадстве для чалавека вызначаюць яго светапогляд, каштоўнасці і патрэбы. Сацыяльны вопыт падказвае індывіду, што яму трэба рабіць для дасягнення дабрабыту. Нярэдка ў аснову бяруцца высновы, зробленыя падчас назірання за жыццём іншых і іх памылкамі. Раней ужо гаварылася: трэба быць уважлівым, вакол маса інфармацыі. І лепшы яе крыніца - іншы чалавек.

Яскравы прыклад: ёсць два браты. Старэйшы, скончыўшы школу, вырашыў адразу пайсці ў войска, а па вяртанні паступіць ва ўніверсітэт. Вось толькі на справе потым аказваецца, што варта было б зрабіць усё наадварот, бо за год веды разгубіліся, і цяпер яму трэба будзе «вяртаць форму» ў разумовым плане. Малодшы брат, прааналізаваўшы ўсё, вырашыў, што ён лепш спачатку адвучыўшыся і потым, атрымаўшы дыплом, пойдзе служыць. Што адбылося? Элементарнае прымяненне чужога досведу.

Як можна бачыць, тэма сапраўды вельмі цікавая, шматгранная і актуальная. Паглыбіцца ў яе можна надоўга, але кожнаму ў абавязковым парадку трэба засвоіць: ўбіраць ўсё, што адбываецца вакол у нашых жа інтарэсах. Паколькі гэта дае нам бясцэнны сацыяльны вопыт.