Пюхтицкий манастыр - цэнтр праваслаўя ў Прыбалтыцы

У далёкім ад нас XVII стагоддзі дабніліся эстонскія пастухі цудоўнага бачання: на вяршыні гары, названай Жураўлінай, зьявілася ім Царыца Нябесная. Калі бачанне рассеялася, то ў гэтым жа месцы, у расколіне дуба яны здабылі дзівосную абраз старажытнага лісты "Успенне Прасвятой Багародзіцы". З тых часоў гару пачалі называць Пюхтицкой, што ў перакладзе азначае "Святы", а на яе вяршыні з часам быў заснаваны жаночы манастыр.

Нараджэнне Праваслаўнага Брацтва

Сваім нараджэннем Пюхтицкий жаночы манастыр абавязаны створанаму ў 1887 годзе ў горадзе Иевве (сучасны Йыхві) аддзяленню Прыбалтыйскага Праваслаўнага Брацтва. Установа гэтай арганізацыі было важным крокам у распаўсюдзе праваслаўя сярод прыбалтыйскіх народаў, традыцыйна вызнаваць рэлігію Заходняй царквы. У рэалізацыі гэтак добрага пачынанні найбольш важную ролю адыгралі губернатар Эстляндыі князь С. Б. Шахоўская і яго жонка Лізавета Дзмітрыеўна, абраная старшынёй ізноў заснаванага аддзялення.

Яшчэ да таго, як быў заснаваны Пюхтицкий манастыр, Братэрства разгарнула шырокую працу па выхаванню праваслаўных дзяўчынак-сірот, аказанні медыцынскай дапамогі мясцоваму насельніцтву і стварэнню прытулкаў для бяздомных. У хуткім часе намаганнямі членаў Праваслаўнага Брацтва была адкрыта школа, прычым навучаліся ў ёй не толькі дзяўчынкі, але і хлопчыкі, незалежна ад іх веравызнання. Вялікую падтрымку распачынанню аказаў імператар Аляксандр III. Як праўдзівы хрысціянін, ён не мог заставацца ў баку ад гэтак набожнага справы і загадаў вылучыць школе значныя матэрыяльныя сродкі.

Арганізацыя жаночай абшчыны

Пюхтицкий манастыр ствараўся ў тых жа традыцыях, што і многія іншыя праваслаўныя манастыры. Усё пачалося з таго, што ўлетку 1888 гады з Кастрамы, з жаночага манастыра, прыбылі ў Йыхві пяць манашак для праходжання паслухмянасць ў парафіяльны лячэбніцы. Накіравала іх сюды ігумення Багаяўленскай жаночай мясціны ігумення Марыя. Неўзабаве да іх далучыліся яшчэ пяць дзяўчынак-сірот. Так утварылася невялікая абшчына, праводзіў Набажэнствы ў дамавой царквы, пабудаванай Брацтвам.

Перш чым Пюхтицкий манастыр атрымаў права на сваё існаванне, яго заснавальнікам прыйшлося ладна папрацаваць. Відавочных праціўнікаў яго стварэння не было, але на кожным кроку даводзілася пераадольваць супраціў непаваротлівай бюракратычнай машыны. Старшыня Прыбалтыйскага аддзялення Братэрства, княгіня Шахоўская, у сваім лісьце біскупу Рыжскаму Арсенію паказвала на тое, што ствараная мясціна магла б стаць захавальніцай цудатворнага абраза Успення Найсвяцейшай Багародзіцы, тым больш што пакланяцца ёй будуць на самым месцы здабыцця святыні.

ігумення Варвара

Пюхтицкий Успенскі манастыр быў створаны ў 1891 годзе, калі, ўладзіць усе фармальнасці, звязаныя з адчужэннем неабходнага для яго зямельнага надзела, абшчына шчасна перасялілася на Святую гару. Першай ігуменняй-настаяцельніцай абіцелі стала манашка Варвара (Е. Д. Блахіна). Выбар быў не выпадковым. Гэтую інакіня ў поўнай меры можна назваць рэлігійнай асветніцаю.

У дзесяцігадовым узросце яна апынулася ў сценах манастыра і з таго часу на працягу сарака гадоў аддавала ўсе свае сілы служэнню Богу. Прайшоўшы паслухмянасць ў клиросном спевах, яна таксама валодала мастацтвам рукадзелля, прайшла медыцынскі курс навучання, дасканала ведала Царкоўны статут і ўсе асаблівасці манастырскай жыцця. Але галоўны яе талент заключаўся ў арганізатарскіх здольнасцях.

Ў Кастрамскую жаночым манастыры, дзе раней жыла матушка Варвара, падчас руска-турэцкай вайны быў разгорнуты эвакуацыйны шпіталь, і будучая ігумення мела магчымасць набыць багаты вопыт па догляду за хворымі і параненымі. Гэта дапамагло ёй наладзіць працу ў манастырскай лячэбніцы і стварыць пры ёй аптэку. Пад яе ж кіраўніцтвам на Святую гару быў пераведзены і сіроцкі прытулак. Але галоўнай яе задачай было стварэнне асноў паўнавартаснай рэлігійнага жыцця абшчыны.

адкрыццё манастыра

У 1892 годзе, на падставе Указа Свяцейшага Сінода, Пюхтицкий манастыр атрымаў афіцыйны статус, а яго ігумення маці Варвара была ўзведзена ў сан ігуменні. Пры распрацоўцы статута мясціны былі ўзятыя за аснову ўнутраныя правілы старажытных праваслаўных манастыроў, якія адрозніваліся незвычайнай строгасцю. Усё мірское, адцягваюцца сясцёр ад служэння Богу і ад выканання ўскладзеных на іх паслухмянасць, рашуча адхіляе. Гэта дапамагло з першых дзён стварыць у мясціны атмасферу аскетызму і духоўнага падзвіжніцтва.

Рэлігійная грамадскасць Расіі па вартасці ацаніла працы новай ігуменні. Дзякуючы якая распаўсюдзілася пра яго славе, манастыр стаў атрымліваць багатыя ахвяраванні. Асабіста імператар даслаў у дар багатыя царкоўныя ўборы. Акрамя гэтага, ад розных дабрадзеяў рэгулярна паступалі духоўныя кнігі, лампады, напрастольныя крыжы, срэбраны посуд і многае іншае.

Адным з найбольш вядомых благоустроителей мясціны быў вялікі прапаведнік і цудатворац протаіерэй Іаан Кранштацкі. Ён аказваў вельмі значную матэрыяльную дапамогу і накіроўваў на Святую гару з Пецярбурга новых насельнікаў. Калі бацька Ян прыязджаў, асабліва ў свята Успення Найсвяцейшай Багародзіцы, то да мясціны сьцякалася больш за дзесяць тысяч паломнікаў.

Дваццатае стагоддзе ў жыцці мясціны

У 1900 годзе ў Пецярбургу, у Гаване, у доме мешчаніна А. Іванова было створана падворак Пюхтицкого манастыра. Праз год, пасля перабудовы, была асвечана часовая царква са званіцай, а ў 1903 году заклалі новы храм, праект якога даручылі архітэктару В. Н. Баброву. Гэта было вельмі вялікае збудаванне, на першым паверсе якога змяшчаліся келлі, а на другім - храм і званіца. Да, пасля кастрычніцкага перавароту падворак была закрытая, а сам будынак перабудаваны для гаспадарчых патрэб.

Так як у дваццатыя і трыццатыя гады Пюхтицкий манастыр знаходзіўся на тэрыторыі незалежнай Эстоніі, яго абмінула горкі лёс большасці расійскіх мясцін. Ён працягваў дзейнічаць, і рэлігійная жыццё ў ім не перарывалася. Ды і па заканчэнні Другой сусветнай вайны Гасподзь ўбярог яго ад закрыцця. Ужо ў нашы дні былі створаны два новыя манастырскі падворка - у горадзе Когалыме і ў Маскве, пры храме Мікалая Цудатворца ў званароў.

нашы дні

У цяперашні час мясціна на Святой гары налічвае сто дваццаць насельнікаў. Сярод іх і манашкі, якія прынялі пострыг, і паслушніцы, многія з якіх рыхтуюцца да гэтага вялікага падзеі ў іх жыцці. Пад кіраўніцтвам сваёй ігуменні ігуменні Філарэт (Калачоў) мясціна, як і ў ранейшыя гады, вядзе шырокую дабрачынную дзейнасць. Па ўсёй краіне і за мяжой добра вядомы хор Пюхтицкого манастыра. Кампакт-дыскі з запісамі праваслаўных спеваў у яго выкананні выходзяць вялікімі накладамі і карыстаюцца нязменным поспехам і ў вернікаў людзей, і проста ў аматараў і знатакоў харавога мастацтва.