Праблема пазнання ў філасофіі

Праблема пазнання ў гісторыі філасофіі мае вялікае значэнне. Найбольшы ўклад у яе вывучэнне ўнеслі такія мысляры, як Юнг і Кант. З пазнаннем так ці інакш звязана любая дзейнасць чалавека. Менавіта здольнасць да яго зрабіла нас такімі, якімі мы ёсць цяпер.

Праблемы пазнання ў філасофіі

Варта пачаць з таго, што пад пазнаннем разумеецца мэтанакіраванае актыўны адлюстраванне навакольнай рэчаіснасці ў свядомасці чалавека. У ходзе гэтага працэсу выяўляюцца невядомыя раней грані быцця, даследаванню падвяргаецца не толькі знешняя, але і ўнутраны бок рэчаў. Праблема пазнання ў філасофіі важная таксама і па той прычыне, што чалавек можа быць не толькі суб'ектам, але і яго аб'ектам. Гэта значыць часта людзі вывучаюць саміх сябе.

У працэсе пазнання становяцца вядомыя пэўныя ісціны. Гэтыя ісціны могуць быць даступныя не толькі суб'екту пазнання, але і камусьці іншаму, уключаючы наступныя пакаленні. Перадача адбываецца пераважна пры дапамозе рознага роду матэрыяльных носьбітаў. Напрыклад, пры дапамозе кніг.

Праблема пазнання ў філасофіі грунтуецца на тым, што чалавек можа пазнаваць свет не толькі непасрэдна, але і апасродкавана, вывучаючы чые-небудзь працы, працы і гэтак далей. Навучанне наступных пакаленняў - важная задача ўсяго грамадства.

Праблема пазнання ў філасофіі разглядаецца з розных пунктаў гледжання. Гаворка ідзе пра агнастыцызму і гнастыцызм. Гностыкаў на пазнанне, а таксама на яго будучыню глядзяць даволі-такі аптымістычна. Яны лічаць, што чалавечы розум рана ці позна будзе гатовы да таго, каб спазнаць усе ісціны гэтага свету, які сам па сабе з'яўляецца пазнавальным. Межаў розуму не існуе.

Праблема пазнання ў філасофіі можа быць разгледжана і з іншага пункту гледжання. Гаворка пра агнастыцызму. Агностыку ў большасці сваёй бываюць ідэалістамі. Іх разважанні грунтуюцца на веры ў тое, што альбо свет занадта складаны і зменлівы, каб яго можна было спазнаць, альбо на тым, што чалавечы розум слабы і абмежаваны. Гэтая абмежаванасць прыводзіць да таго, што многія ісціны ніколі не будуць адчыненыя. Няма сэнсу імкнуцца спазнаць усе вакол, так як гэта проста-проста немагчыма.

Сама па сабе навука аб пазнанні называецца гнасеалогія. Па большай частцы яна грунтуецца менавіта на пазіцыях гнастыцызма. Прынцыпы ў яе наступныя:

- гістарызму. Усе з'явы і прадметы разглядаюцца ў кантэксце іх станаўлення. А таксама непасрэднага ўзнікнення;

- актыўнасці творчага адлюстравання;

- канкрэтнасці ісціны. Сутнасць у тым, што ісціну можна шукаць толькі ў пэўных умовах;

- практыкі. Практыка - гэта тая дзейнасць, якая дапамагае мяняць чалавеку і свет, і самога сябе;

- дыялектыкі. Гаворка ідзе пра выкарыстанне яе катэгорый, законаў і гэтак далей.

Як ужо гаварылася, у пазнанні суб'ектам з'яўляецца чалавек, то ёсць істота, якое нададзена дастатковым розумам, здольнае асвойваць і карыстацца арсеналам сродкаў, падрыхтаваным папярэднімі пакаленнямі. Суб'ектам пазнання можна назваць і само грамадства ў цэлым. Варта адзначыць, што паўнавартаснай пазнавальная дзейнасць чалавека можа быць толькі ў рамках грамадства.

У якасці аб'екта пазнання выступае навакольны свет, а дакладней тая яго частка, на якую накіраваны цікавасць пазнаючага. Ісцінай называецца ідэнтычнае і адэкватнае адлюстраванне аб'екта пазнання. У тым выпадку, калі адлюстраванне будзе неадэкватным, той, хто спазнае атрымае не ісціну, а зман.

Само пазнанне можа быць пачуццёвым альбо рацыянальным. Пачуццёвае пазнанне грунтуецца непасрэдна на органах пачуццяў (зрок дотык і гэтак далей), а рацыянальнае - на мысленні. Часам вылучаюць таксама пазнанне інтуітыўнае. Пра яго кажуць тады, калі ўдаецца спасцігнуць ісціну на несвядомым узроўні.