Міхайлаўскага Златоверхого манастыр: апісанне, гісторыя, афармленне, фрэскі і мазаікі

Міхайлаўскага Златоверхого манастыр, найстаражытная святая мясціна Кіева, уключае ў свой комплекс велічны храм, збудаваны ў імя архангела Міхаіла, апекуна горада. Акрамя несумнеўных мастацка-архітэктурных вартасцяў сабора, яго асаблівасцю з'яўляецца тое, што ён быў першым на Русі храмам, купалы якога покрыва золата. Гэта і дало назву ўсяму манастырскаму комплексу.

Сабор, збудаваны князем Святаполкам

Прынята лічыць, што будаўніцтва манастыра звязана з імем кіеўскага мітрапаліта Міхаіла, выбітнага царкоўнага дзеяча X стагоддзя. Аднак ўзвядзенне знакамітага Златоверхого сабора пачалося толькі праз стагоддзе, у часы праўлення князя Святаполка Ізяславіча. Прыняўшы хрышчэнне, ён быў нарачоны Міхаілам, і ўзвядзенне храма стала знакам яго пакорнага пакланення перад падараваным яму нябесным заступнікам.

Збудаваны набожным князем, сабор займаў немалаважнае месца ў жыцці гараджан, так як Кіеў знаходзіўся пад нябесным заступніцтвам архангела Міхаіла. Невыпадкова Свята-Міхайлаўскага Златоверхого манастыр, у комплекс якога ён уваходзіў, з XII стагоддзя стаў месцам пахавання асоб княскага роду. Гэта быў свайго роду пантэон, які захаваў на сваіх магільных плітах значны перыяд гісторыі Кіеўскай Русі.

Першыя залатыя купалы на Русі

У 1108 адбылося знамянальная падзея ў жыцці манастыра: з візантыйскай сталіцы Канстанцінопаля былі перанесены ў яго мошчы вялікапакутніцы Варвары, сталыя галоўнай святыняй манастыра. Да гэтага ж перыяду даследчыкі адносяць і нараджэнне новай па тых часах архітэктурнай традыцыі залачэння купалоў. Царква святога архангела Міхаіла была першай на Русі, дзе дойліды ажыццявілі гэта навіна.

Нашэсце татараў і польская юрысдыкцыя

Цяжка адбіліся на лёсе мясціны гады нашэсця іншапляменных заваёўнікаў. Сярод іх найбольшую шкоду манастыру прычынілі полчышчы татар, якія захапілі Кіеў ў 1482 годзе. Імі былі разбураны многія пабудовы на тэрыторыі манастыра і знішчаныя бясцэнныя помнікі старажытнарускай жывапісу і пісьменства.

Калі Міхайлаўскага Златоверхого манастыр, разам з усім Кіевам, трапіў пад юрысдыкцыю польскіх каралёў, яму былі скардзіліся граматы, якія давалі права самастойна абіраць ігуменаў і забяспечваць незалежнасць ад царкоўнай улады мітрапалітаў і самавольства ваяводаў. Гэта з'явілася штуршком да яго развіццю, і, як вынікае з гістарычных дакументаў той эпохі, да сярэдзіны XVI стагоддзя мясціна становіцца найбуйнейшым і найбагацейшых рэлігійным цэнтрам Кіева.

Барацьба з уніятамі

Сведкам драматычных падзей Міхайлаўскага Златоверхого манастыр стаў у пачатку XVII стагоддзя, калі кароль Польшчы перадаў яго ў валоданьне уніятаў - прадстаўнікоў грэка-каталіцкай царквы, якая спрабавала распаўсюдзіць свой уплыў на тэрыторыю паўднёвых і паўднёва-заходніх раёнаў Расіі.

Іх спробам авалодаць кляштарам і прыналежнымі яму маёнткамі паклалі канец казакі, са зброяй у руках якія ўсталі на абарону бацькоўскіх святынь.

Кроў абаронцаў мясціны пралілася нездарма. Дзякуючы іх мужнасці манастыр застаўся ў падпарадкаванні праваслаўнай царквы, а яго ігумен Ёў Барэцкі быў узведзены ў мітрапаліты. Застаўшыся жыць у сценах манастыра, ён тым самым значна павысіў яе статус, зрабіўшы на доўгія гады пастаяннай мітрапольнай рэзідэнцыяй.

Падзеі XVII-XVIII стагоддзяў

Чарговым важным этапам у жыцці мясціны стаў 1654 год, калі адбылося далучэнне Кіева і падуладных яму тэрыторый да Расійскаму дзяржаве. Нягледзячы на тое што Міхайлаўскага Златоверхого манастыр пазбавіўся часткі сваіх зямельных маёнткаў, якія сталі ўласнасцю Рэчы Паспалітай, гэтая страта была з лішкам кампенсавана гетманамі і казацкія старшына, адпісацца ў валоданьне манахаў значныя тэрыторыі, размешчаныя ў левабярэжная Украіне. Пачынаючы з 1800 года манастыр стаў таксама рэзідэнцыяй вікарыяў кіеўскай дыяцэзіі.

У перыяд XVII-XVIII стагоддзяў ўвесь комплекс будынкаў падвергся значнай перабудове ў модным для таго часу стылі барока. У выніку праведзеных работ старажытную, яшчэ дамангольскага царква ўключыў у сябе сабор Архангела Міхаіла Міхайлаўскага Златоверхого манастыра. Ад яе засталіся толькі алтарныя абсіды, фрагменты сцен і цэнтральны купал. Асаблівая ўвага была ўдзелена старадаўнім мазаікі і фрэскам, якія ўпрыгожвалі сцены храма. Дастаткова вывучаныя мастацтвазнаўцамі, яны былі пасля расчышчаны і адрэстаўрыраваны.

Успамінаючы дарэвалюцыйную гісторыю манастыра, нельга не згадаць які належаў яму скіт, пабудаваны недалёка ад Кіева, і які знаходзіўся паблізу ад яго аднайменны жаночы манастыр, перакладзены у 1712 годзе на Падол. Гэтая святая мясціна была таксама заснавана ў гонар нябеснага заступніка горада - архангела Міхаіла.

Разбурэнне сабора ў савецкі перыяд

Ні ад татарскіх полчышчаў, ні ад іншаземных заваёўнікаў Міхайлаўскага Златоверхого манастыра няма панёс такіх незаменных страт, як ад уласных грамадзян, ахопленых у савецкі перыяд атэістычнай вар'яцтвам. Калі сталіца УССР была перанесеная з Харкава ў Кіеў, і спатрэбілася шмат месца для будаўніцтва адміністрацыйных будынкаў, рэспубліканскія ўлады распарадзіліся знесці старадаўні сабор.

Нягледзячы на ўсе спробы мастацтвазнаўцаў выратаваць ад разбурэння унікальны помнік даўніны, у 1934-1936 годзе былі праведзены работы па яго дэмантажу. Мазаікі і фрэскі Міхайлаўскага сабора Златоверхого манастыра ўдалося часткова выратаваць. Яны былі ўмацаваны на новым падставе і змешчаныя ў Сафійскім саборы, размешчаным у цэнтры Кіева.

Праваслаўныя святыні, якія сталі музейнымі экспанатамі

Для захавання мазаічнага пано "Эўхарыстыя» прыйшлося пабудаваць у памяшканні выставачнай залы Сафійскага сабора сцяну, у дакладнасці якая ўзнаўляецца абрысы алтарнай абсіды Міхайлаўскага храма. Іншыя фрагменты мазаікі і фрэсак ўвайшлі ў калекцыі музеяў Масквы, Ленінграда і Кіева.

У перыяд нямецкай акупацыі мазаіка і фрэскі, якія ўпрыгожвалі некалі Міхайлаўскага Златоверхого манастыр, былі вывезены ў Германію. Па заканчэнні вайны яны вярнуліся ў нашу краіну, але ўжо не на берагі Дняпра, а ў музейныя фонды іншых гарадоў. Моцы вялікапакутніцы Варвары, на працягу многіх стагоддзяў з'яўляліся галоўнай святыняй манастыра, з пачатку шасцідзесятых гадоў спачываюць ць Ўладзімірскім саборы Кіева. Мазаічныя выявы Міхайлаўскага Златоверхого манастыра можна было ўбачыць у Маскве, Ленінградзе і Ноўгарадзе.

Варта канстатаваць вельмі сумны факт. План будаўніцтва адміністрацыйнага будынка на тым месцы, дзе раней знаходзіўся галоўны сабор Міхайлаўскага Златоверхого манастыра, так і не быў рэалізаваны. Знішчыўшы найкаштоўнейшы помнік старажытнарускага храмавага дойлідства, улады пакінулі на яго месцы пустка, на працягу ўсяго савецкага перыяду які сведчыў аб іх дзікунскае стаўленне да ўласнай гісторыі.

адроджаная святыня

Адноўлены ў канцы дзевяностых гадоў па праекце архітэктара Ю. Лісіцкага, храм быў урачыста адкрыты 30 мая 1999 года. У яго вярнуліся многія прадметы мінуўшчыны строя, якія захоўваліся да той пары ў музеях краіны, а франтон ўпрыгожыла копія старадаўняй скульптуры архангела Міхаіла.

На званіцы, адноўленай па старадаўніх малюнках, усталявалі сучасны музычны інструмент - карильон. З яго дапамогай прафесійныя музыканты выконваюць складаныя духоўныя кампазіцыі.