Культура Русі 10-13 стагоддзяў. Значэнне прыняцця хрысціянства

Якія захаваліся да цяперашняга часу крыніцы расказваюць пра асаблівасці станаўлення дзяржавы, пра тое, якой была культура Старажытнай Русі. 10-13 стагоддзя згулялі істотную ролю ў развіцці духоўнай сферы краіны. Гэта быў перыяд фарміравання і росквіту феадалізму. Культура Русі складалася на аснове дасягненняў існавалі тады плямёнаў і якія жылі да іх сарматаў і скіфаў. Зразумела, духоўная сфера кожнай народнасці і рэгіёну мела сваю самабытнасць і знаходзілася пад уплывам суседніх дзяржаў.

Новая рэлігія

Цяжка пераацаніць значэнне прыняцця хрысціянства. Візантыя аказала вялікі ўплыў на развіццё духоўнага жыцця насельніцтва краіны. З прыняццем новай рэлігіі ў 988-м годзе ў яе ўвайшлі традыцыі антычнай у першую чаргу грэцкай цывілізацыі. Варта адзначыць, што на развіццё духоўнай сферы ўплывала і славянскае паганства. Нягледзячы на прыняцце новай веры, яно працягвала існаваць у многіх рэгіёнах. Славянскае паганства выяўлялася практычна ва ўсіх сферах жыцця насельніцтва. Збавенне ад яго праходзіла стыхійна. Аднак была зроблена спроба ўмацаваць новую веру, зрабіць яе даступнай, наблізіць да людзей, растлумачыць ім значэнне прыняцця хрысціянства. Царквы сталі ўзводзіць на месцах, дзе раней размяшчаліся капішча. Так у новую веру пранікалі элементы абагаўлення прыроды. Некаторым святым прыпісвалася роля ранейшых багоў. Элементы духоўнага жыцця Візантыі былі перапрацаваныя і атрымалі спецыфічныя, нацыянальныя формы. З іх стала паступова складвацца новая культура Русі. "10-13 стагоддзе даў евангелле і традыцыю", - так пісаў пасля Пушкін. Абапіраючыся на ўласныя векавыя звычаі і асновы, майстры здолелі сфармаваць зусім новы кірунак. Русь ўзбагацілі еўрапейскую культуру цалкам новымі, уласцівымі толькі ёй формамі храмаў, іканапісам, своеасаблівымі роспісамі. Іх нельга зблытаць з візантыйскімі, нягледзячы на ўяўнае сваяцтва выяўленчага мовы.

Архітэктура Старажытнай Русі

10-13 стагоддзя сталі пераломнымі ў развіцці дойлідства. Доўгі час краіна была "драўлянай". Церама, хаты, малельні, - усё ўзводзілася з дрэва. У гэтым матэрыяле майстры выказвалі сваё ўспрыманне прапорцыі, будаўнічай прыгажосці, зліццё з навакольным прыродай. З прыняццем візантыйскай рэлігіі стала мяняцца ўся культура Русі. 10-13 стагоддзе стаў перыядам пераходу ад драўляных да каменных будынкаў. Такі вопыт адсутнічаў у Заходняй Еўропе, паколькі народы, яе засялялі, заўсёды будавалі з каменя. Рускаму драўлянага дойлідства была ўласцівая шмат'ярусных збудаванняў, наяўнасць разнастайных прыбудоў, сенцаў, пераходаў, клецяў, вежак і церамаў. Традыцыйнай была і разьба. Пад уплывам візантыйскай цывілізацыі кардынальна змянілася будаўнічая культура Русі. 10-13 стагоддзе адзначыўся збудаваннем цэркваў па ўзоры крыжова-купальнага грэцкага храма. Першыя пабудовы ўзводзіліся ў строгай адпаведнасці візантыйскім традыцыям. Збудаваны ў Кіеве Сафійскі сабор ужо адлюстроўвае спалучэнне рускіх і грэчаскіх традыцый. Аснова крыжова-купальнага храма быў вянок з трынаццаццю кіраўнікамі. Ступеністая піраміда Сабору ажывіла стыль драўлянага дойлідства. Найвышэйшага росквіту дасягнула архітэктура ў перыяд праўлення Багалюбскага.

асвета

На пэўнай стадыі развіцця грамадства паўстала неабходнасць задаволіць новыя, досыць глыбокія патрэбы насельніцтва. Так паўстала пісьменнасць 10-13 стагоддзяў. На Русі, несумненна, і раней людзі ўмелі выказваць свае думкі на паперы. Але сацыяльна-эканамічныя адносіны сталі ўскладняцца, пачалося фарміраванне дзяржаўнасці. Гэтыя абставіны азнаменавалі наступны этап, на які перайшла культура Русі. 10-13 стагоддзе стаў пераломным перыядам у развіцці сродкаў замацавання і перадачы ідэй, думак і ведаў у прасторы, захавання і распаўсюджвання дасягненняў духоўнай сферы. У гэты час была створана азбука. Яе з'яўленне звязваецца з імёнамі Кірылы і Мяфодзія - візантыйскімі манахамі-місіянерамі. Аднак у крыніцах паказваецца дзве азбукі - глаголіца і кірыліца. Спрэчкі аб тым, якая з іх з'явілася раней, вяліся дастаткова доўга. Сёння лiчыцца ўстаноўленым факт, што глаголіца была створана ў 2-й палове 9-га стагоддзя, а кірыліца паўстала на рубяжы 9-10 стст.

першыя кнігі

Адмысловы ўплыў на духоўнае жыццё насельніцтва аказала літаратура 10-13 стагоддзяў. На Русі большасць кніг было знішчана падчас шматлікіх мангольскіх нашэсцяў і пажараў. Усяго захавалася каля 150 з усіх, што існавалі раней. Найстаражытным лічыцца "Астрамірава Евангелле". Яно было складзена дыяканам Рыгорам ў 1057-м для Остромира (наўгародскага пасадніка). Высокі ўзровень майстэрства, з якім былі выкананы якія дайшлі да нашага часу кнігі, кажуць аб наладжанай вытворчасці рукапісаў ўжо ў 11 стагоддзі, пра устояных да таго часу навыках іх складання. Кнігі перапісваліся ў асноўным у манастырах.

распаўсюджванне пісьменнасці

У 12-м стагоддзі рамяство перапісвання перайшло ў горад. З'яўленне ў буйных паселішчах "кніжных описателей" паказвае на распаўсюд пісьменнасці сярод насельніцтва. Гэта таксама сведчыць пра ўзмацненне патрэбы ў літаратуры. З вядомых 39 пісцоў, толькі 15 былі прадстаўнікамі духавенства. Астатнія ж не ўказвалі прыналежнасць да царквы. Аднак, нягледзячы на распаўсюд пісьменнасці ў гарадах, асноўнымі кніжнымі цэнтрамі заставаліся манастыры, пры якіх дзейнічалі спецыяльныя майстэрні. У іх працавалі пастаянныя калектывы перапісчыкаў. Акрамя гэтага, у такіх майстэрняў займаліся складаннем летапісаў.

мастацтва Русі

10-13 стагоддзя адзначыліся ростам сіл, руйнуюць палітычнае і тэрытарыяльнае адзінства краіны. Распад дзяржавы стаў вынікам узмацнення буйнога землеўладання, эканамічнага развіцця ў гарадах. Апошнія сталі новымі цэнтрамі самастойных частак краіны і імкнуліся да палітычнай незалежнасці. Выразам уласнай ролі і сілы стала для многіх гарадоў жывапіс. 10-13 стагоддзя на Русі характарызаваліся фарміраваннем самабытнасці абласцей краіны. Іх адметнасць заключалася ў спалучэнні мясцовых асаблівасцяў і кіеўскіх традыцый.

іконы

Старажытнае мастацтва Русі развівалася ў агульным сярэднявечным кірунку. Як і заходняе і ўсходнееўрапейская, гэта працягу заставалася ў большай ступені царкоўным. Яно пераламляюцца ўспрыманне жыцця праз прызму Хрысціянства, выконваць прынятыя іканаграфію. Некаторыя іконы уладзіміра-Суздальскі майстроў 12-га стагоддзя блізкія па стылі да кіеўскім, створаным у 11 ст. Да такіх творах, напрыклад, адносяць выцягнутае малюнак "Деисуса" з Успенскага сабора. З майстэрствам кіеўскіх мастакоў звязаная і вядомая Яраслаўская Оранта. Яе манументальная і велічная постаць блізкая сваімі прапорцыямі да мазаікі Кіева. Яраслаўскую Оранта нагадвае ўрачыстая абраз Дм. Салунскага. Яна была прывезена з Дзмітрава. Гэты абраз адрозніваецца сіметрычнасць, правільнасцю і "скульптурнай" лепкай светлай асобы.

музыка

Асаблівае месца ў рускага жыцця адводзілася песням і скокам. Музыка суправаджала людзей у паходах, у працы, пенсій былі неад'емнай часткай святаў і абрадаў. Сярод інструментаў папулярнымі былі ударныя (накрылі, бубен), духавыя (ражок, рог, дудка, жалейка), струнныя (гуслі). На знакамітых фрэсках ў Сафійскім саборы намаляваныя музыканты і танцоры. Варта сказаць, што распаўсюджанасць і ступень прымянення інструментаў быў розны. Трубы, напрыклад, выступалі як сігнальныя сродкі на паляванні. Бубны і струнныя інструменты выкарыстоўваліся асобна або ў складзе аркестра на святах і ігрышчах. У некаторых крыніцах ёсць указанні на досыць ранняе з'яўленне нотных запісаў. Гэтаму вельмі спрыяла прыняцце Хрысціянства. Спевам суправаджалася набажэнства. Яно ішло па адмыслова складзеным пеўчай кнігам. Такія рукапісы датуюцца 12-м стагоддзем. У іх, акрамя богаслужбовых тэкстаў, прысутнічаюць і нотныя абазначэння "гакі" і "сцягі".

Змест і кірунак духоўнага развіцця

Вызначаючы яго, неабходна адзначыць, што гісторыка-культурны працэс на Русі грунтаваўся на народным творчасці. Яна стала крыніцай і адпраўной кропкай духоўнага развіцця насельніцтва. Ва ўмовах феадальнай раздробненасці, спусташальным нападамі знешніх ворагаў культура Русі выявіла самабытны творчы патэнцыял народа. Ён сілкаваў і спрыяў развіццю дзяржавы. Культура Русі адлюстроўвае светлае пачуццё аптымізму, яна выступае як жыццесцвярджальная сіла. Творчым творах народа, які жыў ва ўмовах феадальнай эпохі, характэрныя:

• Цвёрдая вера ў тое, што дабро абавязкова пераможа зло.
• Прыгажосць ратнага і працоўнага подзвігу.
• Высокая маральнасць і высакароднасць.
• Самаадданая любоў да сваёй зямлі.
• Невычэрпны, добры гумар.
• Глыбокая паэтычнасць.
• Трапнае вылучэнне традыцыйных з'яў жыцця, дакладнасць і цвярозасці іх ацэнак.

Усе гэтыя унікальныя якасці рускага народа ў той ці іншай форме выказаліся не толькі ў кнігах сярэднявечнай Русі, але і ў абразах, фрэсках, дойлідстве, музыцы.

якія ўплываюць фактары

Развіццё культуры Русі 10-13 ст. адлюстравала характэрныя для гэтай эпохі супярэчнасці і асаблівасці. Яны абумаўляўся эканамічнымі, сацыяльнымі і палітычнымі працэсамі, якія мелі месца ў дзяржаве. Спосаб вытворчасці, які існаваў пры феадальным ладзе, адрозніваўся пэўным кансерватызмам ва ўдасканаленні вытворчых сіл. Для яго была характэрная замкнёнасць натуральнай гаспадаркі. Дастаткова дрэнна быў развіты абмен. Усё гэта запавольвала культурнае развіццё, стварала перашкоды для фарміравання мясцовых асаблівасцяў і традыцый. Адмысловы ўплыў на духоўнае жыццё народа аказала татара-мангольскае нашэсце.

заключэнне

Безумоўна, вялікае значэнне для рускай культуры мела перавага рэлігійнага светапогляду. Пэўную ролю, асабліва ў пэрыяд ранняга сярэднявечча, належала царквы. Яна спрыяла распаўсюджванню пісьменнасці, развіццю жывапісу, ўдасканаленні дойлідства. Разам з гэтым царква беражліва ставілася і бараніла свае догмы. Яна выяўляла варожасць да новых культурным плыням. Царква фармавала перашкоды для станаўлення навукі, удасканалення тэхнічных ведаў. Тым не менш культурныя дасягненні сярэднявечнай Русі з'яўляюцца неад'емнымі каштоўнасцямі дзяржавы. Яны з'яўляюцца часткай нацыянальнай спадчыны, велічы і славы народа.