Киатй У Xix В.

Вера маньчжурскі богдыханов ў вышэйшую правідчага місію сярэдзіну імперыі, або Паднябеснай, зыходзіла з «касмаганічнага» паходжання кітайскай дзяржаўнасці, дзе ўсе навакольныя Кітай і далёкія ад яго краіны ўсяго толькі частка, прыдатак або працяг Паднябеснай незалежна ад таго, ўсвядомілі яны гэтую праўду ці не. Вышэйшы доўг кітайскіх саноўнікаў - растлумачыць гэта «варварам».

Імператары ў Пекіне ніколі не думкі сабе Кітай як частка вялікага свету. Наадварот, увесь навакольны свет успрымаўся імі толькі як тая ці іншая «прыналежнасць» да сярэдзіны імперыі, т. Е. Як частка «кітайскай сусветнай сістэмы», знешняе асяроддзе «цэнтра Сусвету», яе службовая перыферыя. Феадальны Кітай у асобе сваіх кіраўнікоў ніколі не думаў сябе ў сям'і роўных суверэнных дзяржаў. Киатй ў XIX ст ....

Паколькі цінскага імперыі не магло быць падобных, усе іншыя краіны першапачаткова маглі існаваць толькі як яе даннікаў і залежныя ўскраіны. Такія «варвары» нібыта мелі патрэбу ў кітайскай апецы і «упарадкаванні» у рамках канфуцыянскіх этыкі ,, вызначальнай адносіны паміж "старэйшымі" і "малодшымі» канфуцыянскага прынцып «сыноўняй пашаны» тым самым пераносіўся ў сферу міжнародных адносін, а адносіны імператара з кіраўнікамі астатніх краін маглі будавацца выключна з пазіцыі китаецентризма незалежна ад таго, з'яўляўся ці той ці іншы даннікаў і падпарадкаваная ўскраіна памежнай Кітаю або аддаленай, ужо выказалі пакорлівасць ці яшчэ нават зусім не вядомай кітайскім імператарам.

Сярэдняя імперыя думкі як адзіны цэнтр культуры, акружаны «дзікімі» плямёнамі. У сувязі з «непаўнавартаснасцю» апошніх, у сілу выключнай Божым Провідам і касмаганічнай місіі сярэдзіну імперыі яна нібыта была закліканая Небам панаваць над «варварамі», прыводзіць іх у падпарадкаванне, маючы «маральнае права» караць.

Лічылася, што ў «варварскіх краін» быў толькі адзін абавязак - шанаванне вяршэнства кітайскага імператара над астатнім светам і паступовае прыняцце канфуцыянскіх нормаў этыкі. «Барбары» нібыта былі настолькі «ніжэй» сярэдзіну імперыі, што імператар не мог ваяваць з імі як з роўнымі, а толькі караць іх як падданых, «якія забыліся прынцып сыноўняй пашаны». Прыезд іх пасольстваў разглядаўся ў Пекіне як выраз пакоры, імкненне «далучыцца да цывілізацыі» і прызнаць свой статус Даніка. Ўручэнне інвестытуры приехавшимправителям лічылася «спачуваннем» і «ласкай» імператара да «варварам».

Киатй ў XIX ст.