Дзэн - гэта ... дзэн будызм

Што такое дзэн? Гэта адначасова і тое, чым чалавек з'яўляецца, яго сапраўдная сутнасць, якая выяўляецца па-за імгненне за імгненнем, і тое, што ён робіць, практыка самадысцыпліны, праз якую становіцца магчымым спазнаць радасць існавання. Гэта не сістэма вераванняў, якую трэба прыняць. У гэтай духоўнай практыцы адсутнічаюць догмы і дактрыны. Дзэн - гэта непасрэдны вопыт таго, што часам называюць вышэйшай рэальнасцю або абсалютам, і разам з тым яго нельга аддзяліць ад звычайнага, адноснага. Гэты прамой вопыт даступны кожнаму па праве нараджэння. Практыка "дзадзен" - медытацыі - дазваляе ўсвядоміць недвухсэнсоўную, яркую, ўтоеную ад зямных вачэй комплексную прыроду ўсяго жыцця.

зараджэнне будызму

Менавіта гэты шлях да ўсведамлення быў прадэманстраваны людзям больш за два з паловай тысяч гадоў таму індыйскім прынцам Сиддхартхой Гаутама, якія набылі вядомасць пад імем Буда Шакьямуни. Слова "буда" мае найпросты сэнс - "што прачынаўся". Вялікае вучэнне індыйскага прынца складаецца ў тым, што кожны чалавек здольны абудзіцца, што фундаментальна ўсе з'яўляюцца Буды - іудзейскімі, хрысціянскімі, індуісцкімі, ісламскімі, свецкімі.

З гэтым гнуткім і несупярэчным стаўленнем да розных культур і вераванняў на сваім шляху будызм ахапіў усе краіны Азіі. У Кітаі ён зліўся з даасізму і эвалюцыянаваў у "чан", кітайскае паняцце медытацыі, пераўтворанае ў "дзэн" па-японску. На працягу апошніх дзесяцігоддзяў дзэн-будызм інтэграваўся і ў заходнюю культуру. Як сказаў вядомы гісторык Арнольд Тойнбі, адным з самых значных падзей дваццатага стагодзьдзя зрабілася падарожжа дзэн-будызму з усходу на захад.

унікальнае светаўспрыманне

Дзэн-будызм - гэта мэтанакіраваная і паслядоўная духоўная практыка, праз якую чалавек атрымлівае магчымасць усвядоміць: яго "я" і ўсе іншыя людзі - адзіныя, ўмоўнае і безумоўнае здараюцца адначасова, абсалютнае і адноснае - адно і тое ж. З гэтага ўсведамлення нараджаюцца натуральнае спачуванне і мудрасць, міралюбная і інтуітыўна правільная рэакцыя на любыя знешнія абставіны. Дзэн - гэта не феномен, будысты нават не лічаць яго рэлігіяй. Калі Далай-лама адказваў на пытанне аб тым, што такое будызм, ён проста назваў сваёй рэлігіяй дабрыню.

стан дзэн

І ўсё ж, стан дзэн - што гэта такое? Спыніцеся. Спыніце спробы ахапіць розумам тое, што немагчыма зразумець інтэлектуальна - проста таму, што рацыянальнаму мысьленьню недаступныя такія глыбіні. Проста зрабіце цалкам свядомы ўдых. Адчуеце яго на густ. Адчуйце падзяку за тое, што вы здольныя дыхаць. Цяпер выдыхніце - павольна, з разуменнем. Адпусціце ўвесь паветра, адчуеце "нішто". Удыхайце з удзячнасцю, выдыхайце з любоўю. Атрыманне і дарэнне - вось што мы робім пры кожным ўдыху і выдыху. Дзэн - гэта пераўтваральная практыка, якая складаецца ў дыханні з поўным усведамленнем кожнага імгнення, якая мае рэгулярную аснову.

спазнаць сябе

Гэтая простая, але дзіўна глыбокая духоўная практыка дазваляе вызваліцца ад кайданоў мінулага і будучыні, а таксама ад забаронаў і бар'ераў, якія людзі самі для сябе ўсклалі. Асноўная памылка большасці абывацеляў складаецца ў тым, што яны лічаць гэтыя штучныя абмежаванні сутнасцю сваёй асобы і нязменнай індывідуальнасці.

І на самай справе: кім вы сябе лічыце? Калі грунтоўна задумацца над гэтым пытаннем, ён ператворыцца ў коан - бессэнсоўную фразу, якая садзейнічае апусканню ў медытацыю і якая гучыць як "хто я?". Вы выявіце, што ўмоўныя меркаванні і кампульсіўныя рысы, якія грамадства прызвычаілася лічыць індывідуальнасцю, не маюць фіксаванай субстанцыі.

Праз паслядоўны дзадзен чалавек здольны вызваліцца ад самонареченной індывідуальнасці і здабыць праўдзівага сябе - адкрытае і ўпэўненае істоту, не абмежаванае ніякімі перашкодамі, бягучае з усім існым у кожны асобна ўзяты момант. Менавіта таму для ўсіх людзей абсалютна натуральна клапаціцца аб навакольным асяроддзі, пачынаючы з уласных дзеянняў: недапушчэння растраты каштоўных рэсурсаў планеты, усведамлення, што кожнае дзеянне цягне наступствы. Гэта ўсведамленне інтуітыўна распаўсюджваецца і на ўвесь навакольны свет. Дзэн-будысты імкнуцца жыць з увагай да кожнага, цэласнасцю, рэчаіснасцю; яны хочуць вызваліць усіх жывых істот ад пакут.

Чатыры высакародныя ісціны

Адмовіўшыся ад свецкага жыцця і сяўбу пад дрэва медытаваць, Буда дасягнуў асветы. Ён аформіў вучэнне дзэн даступным мовай у форме чатырох прынцыпаў, ці чатырох высакародных ісцін.

Першая ісціна: жыццё азначае пакуты

Да дасягнення 29 гадоў прынц Сиддхартха заставаўся заточаным ў чатырох сценах бацькоўскага замка. Упершыню выйшаўшы на вуліцу, ён убачыў чатыры відовішчы, якія пакінулі глыбокі след у яго пяшчотнай і наіўнай душы. Гэта былі нованароджаны дзіця, стары калека, хворы чалавек і мярцвяк.

Прынц, які вырас у раскошы і ня падозравае пра існаванне смерці і гора за межамі палаца, быў уражаны ўбачаным.

Падчас медытацыі ён усвядоміў, што жыццё азначае пакута, таму што людзі недасканалыя. Свет, населены людзьмі, адпаведна, таксама далёкі ад ідэалу. Каб спасцігнуць дзэн, гэта зацвярджэнне неабходна прыняць.

Буда зразумеў, што на працягу ўсяго жыцця кожнаму чалавеку даводзіцца перажыць мноства пакут - як фізічных, так і псіхалагічных - у форме старэння, хвароб, расстання з любімымі, пазбаўленняў, непрыемных сітуацый і людзей, гора і болю.

Усе гэтыя няшчасці пераследуюць чалавека проста таму, што ён схільны жаданням. Калі атрымоўваецца займець прадмет пажадлівасці, можна выпрабаваць радасць або задавальненне, аднак гэтыя эмоцыі вельмі хуткаплынныя і хутка знікаюць. Калі ж задавальненне доўжыцца залішне доўга, яно становіцца аднастайным і рана ці позна надакучае.

Тры ісціны пра жаданні

Другая высакародная ісціна: коранем пакут з'яўляецца прыхільнасць.

Каб пазбегнуць пакут, трэба ўсвядоміць, што з'яўляецца іх першапрычынай. Як сцвярджаў Буда, асноўная прычына псіхаэмацыйных перажыванняў - гэта прыхільнасць да жаданняў валодаць (цяга, смага) і не валодаць (непрыманне, агіда).

Усім людзям уласціва мець жадання. Бо немагчыма задаволіць іх усё, людзі становяцца раздражнёнымі і злымі, тым самым толькі пацвярджаючы сваю схільнасць пакутам.

Трэцяя высакародная ісціна: можна дамагчыся заканчэння пакут.

Па сцвярджэнні Буды, канчаткі пакут можна дасягнуць, калі рэгулярна практыкаваць адсутнасць прыхільнасці да жаданняў. Вызваленне ад пакут ачышчае розум ад трывог і турботы. На санскрыце гэты стан завецца нірвану.

Чацвёртая высакародная ісціна: належыць прайсці шлях да заканчэння пакут.

Нірваны можна дасягнуць, калі весці збалансаваную жыццё. Для гэтага неабходна прытрымлівацца васьмярковай шляху, які ўяўляе сабой паступовае самаўдасканаленне.

Дзэн - гэта першы крок на васьмярковай шляху.