Тыбецкая аўтаномія, або Сицзан, як яе называюць кітайцы, з'яўляецца трэцім па велічыні раёнам КНР. Гістарычная сталіца Тыбету - горад Лхаса. Размешчана аўтаномія высока над узроўнем мора, на Тыбецкім нагор'і, самым вялікім і высокім у свеце. Адсюль бяруць свой пачатак вялікія рэкі Індыі і Кітая - Інд, Брахмапутра, Салуин, Меконг, Янцзы, Хуанхэ. Спецыфічны, незвычайны і таямнічы Тыбет - месца, дзе вандроўцы дасягаюць стану духоўнага катарсісу. Ён папулярны, прыцягальны, яго немагчыма забыць.
унікальная краіна
Турыстычная папулярнасць Тыбету заснавана на яго старажытнай гісторыі, рэлігіі - ня ведаючы базавых звестак аб гэтай дзяржаве, немагчыма да канца атрымаць асалоду ад хараством яго прыроды і архітэктуры. Усё створанае рукатворна і вышэйшымі сіламі надае краіне свой шарм.
Больш-менш дакладныя дадзеныя кажуць аб узнікненні першага тыбецкага дзяржавы ў даліне ракі Ярлунг (адсюль і назва кіруючай дынастыі - Ярлунгская) у III стагоддзі нашай эры. А ўжо пачынаючы з VII стагоддзя гісторыя Тыбету апелюе канкрэтнымі імёнамі, лічбамі, падрабязнасцямі. З таго часу да нашых дзён захаваліся сапраўдныя фрагменты, якія ўваходзяць у канструкцыі знакамітых манастыроў. Час і войны не пашкадавалі непаўторныя пабудовы унікальнай культуры. Але адрэстаўраваныя, яны вабяць да сябе турыстаў і паломнікаў з усяго свету. Комплекс, якім валодае і ганарыцца сталіца Тыбету, знаходзіцца пад аховай ЮНЕСКА. Своеасаблівасць тыбецкай культуры і веры тлумачыцца не толькі цяжкадаступнасцю і зачыненасцю для знешняга свету, але і тэрытарыяльным становішчам - Тыбет мяжуе з такімі самабытнымі краінамі, як Індыя, Непал і Кітай. Гістарычна склалася так, што ён доўга знаходзіўся пад моцным уплывам Манголіі.
Вялікі тыбецкі цар
У кожнай краіны на працягу яе існавання бываў моцны кіраўнік, яркая асоба. Дзяржава ў час яго праўлення квітнела, пашыралася, рабілася дамінуючым у рэгіёне. У VII стагоддзі нашай эры ў Тыбету з'явіўся мудры кіраўнік Сонгцэн Гамп (604-650 гады). Ён аб'яднаў пад сваёй уладай разрозненыя правінцыі. Дзве яго жонкі, кітайская і непальская прынцэсы, прывезлі ў краіну разам са статуямі Буды, дадзенымі ім у пасаг, і сам будызм. Звады з суседзямі, якія сталі раднёй, на час аціхлі. Пад уплывам жонак - кітаянкі Вэньчэн і непалки Бхрикути, пераўвасобіцца пазней у Зялёную і Белую Тару, галоўную багіню будызму, сталіца Тыбету была перанесена ў Лхасу (з тыбецкага - «мясціна багоў» або «боскае месца»), якая ператварылася ў гэтым рэгіёне ў аплот будызму. Для двух статуй ў Лхасе кіраўніком былі выбудаваныя два храма - Джокханг і Рамоче. Неаднаразова пераробленыя, яны існуюць і цяпер і ўвасабляюць сабой VII стагоддзе. Акрамя таго, аблюбаваў Чырвоную гару, Сонгцэн Гамп пабудаваў на ёй дзевяціпавярховы на 999 пакояў палац, ад якога да нашых дзён захавалася пячора, дзе кіраўнік у адзіноце медытаваў. Сюды сцякаецца паток турыстаў, якія жадаюць пранікнуцца мудрасцю стагоддзяў і атрымаць асалоду ад урачыстасцю Духа.
вайна веравызнаньняў
Зараз на гэтым месцы ўзвышаецца легендарны поту. Тры гэтых будынкі ўваходзяць у комплекс, які знаходзіцца пад апекай ЮНЕСКА. Сталіца Тыбету Лхаса яшчэ 250 гадоў пасля смерці Сонгцэна Гамп была апорай Ярлунгской дынастыі. Але будызм быў папулярны тут толькі сярод невялікай арыстакратычнай праслойкі, тады як пераважная маса тыбетцаў вызнавалі бон па, веру продкаў. Рэлігійныя рознагалоссі і паслужылі асноўнай прычынай развалу цэнтралізаванага Тыбецкага дзяржавы. Аднак будызм, наадварот, стаў набіраць папулярнасць, набываючы новыя адметныя рысы. У Еўропе гэта вучэнне трывала зацвердзілася пад назвай ламаізм, прадстаўляючы сабой перапляценне філасофіі будызму і веры ў таямнічую магію. Называюць яго яшчэ тыбецка-мангольскай формай махаючы, паўночнай галіной будызму або яго позняй формай.
Узнікненне на гэтых тэрыторыях будызму
Як дзяржаўная форма ламаізм ўяўляе сабой царкоўную краіну, на чале якой стаіць святар, званы тут далай-ламай. Сталіца Тыбету з XIII стагоддзя - аплот ламаізм, які пранік у асобныя рэгіёны Манголіі, Непала, Індыі і Кітая.
Будызм ў Тыбеце заваёўваў папулярнасць у першую чаргу пры дапамозе будаўніцтва культавых манастыроў, першым з іх быў Самье. Узведзены ён быў у 770 годзе намаганнямі Тисонга Децэна, 38 цара Тыбету. Пасля гэтага тагачасная сталіца Тыбету страціла значэнне галоўнага горада дзяржавы. Але і сёння гэтае месца з'яўляецца адной з асноўных і папулярных кропак турыстычнага маршруту.
Адраджэнне пасля мангольскага нашэсця
У XI стагоддзі краіна стала адраджацца, але якія ўварваліся на яе тэрыторыю ў 1239 годзе манголы разбурылі большасць манастыроў. З часам і заваёўнікі, аселыя тут, прынялі будызм. І калі ў 1350 годзе манах Джанчуб Гьялцен (першы вучань школы Сакья) пачаў іх аднаўляць, ахвотна яму дапамагалі. У канцы XIV - пачатку XV стагоддзяў у Тыбеце пачынае набіраць папулярнасць і павялічваць свой уплыў школа Гелуг (праўдзівая). Пабудаваныя ёю манастыры Гандзі, Дрепунг і Сэра становяцца месцамі паломніцтва. Старажытны горад Лхаса, сталіца высакагорнага Тыбету, становіцца цэнтрам новай рэлігіі, для фарміравання і росквіту якой вельмі шмат зрабіў далай-лама V, які мае імя Нгаванг Лобсанг Гьяцо Вялікі (1617-1682 гг.). Мяркуючы па слове «вялікі», можна ўявіць, як шмат ён зрабіў для Тыбету. На месцы згарэлага ў выніку пападання маланкі палаца на Чырвонай гары ён стаў ўзводзіць жамчужыну сусветнай архітэктуры - палац поту, які па задуме павінен быў стаць і рэзідэнцыяй лам і іх пахавальняй. На сённяшні дзень палац з'яўляецца візітнай карткай Тыбету, яго сімвалам.
легендарны палац
Поту - гара ў Паўднёвай Індыі. Па будыйскім легенд, на ёй жыве Авалокитешвара (Ченрези), ад якога і адбыўся ўвесь тыбецкі народ. Далай-лама - зямное ўвасабленне бодхісаттвы. І, натуральна, палац назвалі поту, і ён стаў рэзідэнцыяй рэлігійных кіраўнікоў Тыбету аж да 1950 года, калі кітайскія войскі занялі Тыбет, і XIV далай-лама вымушаны быў эміграваць у Індыю. Новыя харомы сталі ўзводзіць у перыяд кіравання V далай-ламы, у 1645 годзе, на месцы, дзе калісьці ўзвышаўся 9-тиэтажный замак Сонгцэна Гамп. З таго часоў у палацы захавалася толькі легендарная пячора Фа-Вана, дзе ён, 33 Вялікі цар Тыбету, чытаў святыя тэксты. Унікальнае збудаванне на вяршыні гары з'яўляецца як бы яе працягам, якія сыходзяць у нябёсы. Зараз двухколерны прыгажун узяты пад ахову (у ім пражывае некалькі манахаў) і ўяўляе сабой гістарычны і архітэктурны помнік, служачы ў асноўным для прыцягнення турыстаў у Тыбет. Лхаса, адкрытая для наведвання толькі ў 1980 годзе, цяпер уяўляе сабой найпапулярны турыстычны цэнтр.
Кітай робіць усё для павелічэння патоку турыстаў
Кітай турызме надае вялікую ўвагу. Унікальная Тыбецкая аўтаномія са сталіцай Лхаса - гэта скарб, якое становіцца турыстычнай мекай. Вядома, адкрыты для наведванняў зусім нядаўна, Тыбет доўгі час быў зусім непублічным рэлігійным цэнтрам. Тут няма такой магутнай інфраструктуры, разлічанай на бясконцы паток наведвальнікаў, як, скажам, у Швейцарыі - найстарэйшым курортным цэнтры свету. Але упушчанае хутка наганяецца. Ужо цяпер Лхаса, гістарычная сталіца Тыбету, мае турыстычныя комплексы, адпаведныя лепшым сусветным стандартам. Можна назваць некалькі высакакласных пяцізоркавых гатэляў, лепшых з 296 існуючых на сённяшні дзень у сталіцы Тыбету. Гэта Shangri-La, які знаходзіцца ўсяго ў 700 метрах ад палаца Норбулинка і Музея Тыбету. За ім варта незвычайна прыгожы St. Regis Lhasa Resort. Не саступае ім Shambhala Palace і Tashitakge Hotel.
Паездка ў Тыбет даступная шматлікім
Але гэта «лепшыя з лепшых» гасцінічных комплексаў, якія знаходзяцца ў цэнтры сталіцы, у крокавай даступнасці ад галоўных славутасцяў Лхасы. Уся сістэма турызму ў Тыбеце прадумана да дробязяў. Ёсць гасцініцы з вельмі дэмакратычнымі коштамі, а таксама з гнуткай сістэмай льгот, напрыклад з талонамі на харчаванне, бясплатнай адменай браніравання, зніжкамі на авіябілеты і многае іншае. Пераважная колькасць гасцініц маюць вельмі высокія рэйтынгі і добрыя водгукі. Зараз Лхасу так і завуць - «горад гатэляў». Але гэта і горад унікальных славутасцяў. Да іх ставяцца Палац поту і храм Джоканг, вуліца Беркхор і манастыры Дрепунг, Сэра, Гандзі, Trugo і жаночы манастыр Цанггу. Спіс асноўных славутасцяў будзе няпоўным без мясціна Пабонка і магільняў ранніх тыбецкіх цароў.