Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая 1: гісторыя Расіі

Першая палова дзевятнаццатага стагоддзя стала своеасаблівай эпохай сталення рускага грамадскага руху. У гэты час краінай правілаў Мікалай I (1825-1855 гады). У дадзены перыяд канчаткова канкрэтызуюцца пазіцыі самых папулярных палітычных лагераў. Фармуецца манархічная тэорыя, а таксама з'яўляецца ліберальнае рух. Круг дзеячаў рэвалюцыйных пазіцый істотна пашыраецца.

Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая 1 развіталіся з філасофіяй моднага асветы як асновай ідэалогіі. На першае месца выходзяць гегельянства і шеллингианство. Вядома, гэтыя нямецкія тэорыі ўжываліся з улікам асаблівасцяў расійскай дзяржавы і менталітэту. Рэвалюцыянеры не толькі асвоілі утапічны сацыялізм, які прыйшоў з Еўропы, але і вылучылі ўласную ідэю абшчыны. Абыякавасць ўрада да гэтых новых павеваў і барацьба ўладных колаў са свабодай праявы жывой думкі сталі каталізатарам, вызваліла небяспечныя і вельмі магутныя сілы.

Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая 1 і сацыяльная жыццё

Як і любы кірунак філасофскай і палітычнай думкі, вальнадумства ў Расіі характарызавалася пэўнымі рысамі, уласцівымі толькі гэтаму перыяду часу. Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая I развівалася ва ўмовах аўтарытарнага і гранічна жорсткага рэжыму, які спыняць любыя спробы выказаць сваё меркаванне. Рух адбываўся пад істотным уплывам дзекабрыстаў. Ідэя першых дваранскіх рэвалюцыянераў і іх горкі, трагічны вопыт, з аднаго боку, расчароўвалі, а з другога - натхнялі на пошук новых шляхоў удасканалення філасофскага духу.

Пачынае прыходзіць ўсведамленне таго, што неабходна прыцягваць шырокія масы насельніцтва, у тым ліку і сялян, бо асноўнай мэтай усіх плыняў было роўнасць усіх саслоўяў. Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая 1 было пачата ў асноўным дваранамі, але пасля да яго далучыліся і разначынцы. У гэтыя гады адбылося фарміраванне цалкам новых плыняў. Гэта славянафілы, заходнікі і народнікі. Вельмі папулярнай стала тэорыя афіцыйнай народнасці. Усе гэтыя канцэпцыі ўкладваліся ў нормы і прынцыпы лібералізму, кансерватызму, сацыялізму і нацыяналізму.

Так як магчымасць выказваць сваё меркаванне свабодна адсутнічала, грамадскі рух у эпоху праўлення Мікалая 1 набыло ў асноўным форму гурткоў. Людзі таемна дамаўляліся пра месца і час сустрэчы, а для пропуску да грамадства патрабавалася назваць той ці іншай пароль, які ўвесь час мяняўся. Нашмат больш важнае значэнне, чым у папярэднія эпохі, набылі жывапіс, художество і літаратурная крытыка. Менавіта ў гэты час назіралася выразная ўзаемасувязь улады і культуры.

Вялікі ўплыў на грамадскую думку аказалі нямецкія філосафы Гегель, Фіхтэ і Шэлінг. Менавіта яны сталі прабацькамі многіх палітычных кірункаў у Расіі.

Асаблівасці грамадскага жыцця ў 30-50-я гады дзевятнаццатага стагоддзя

Калі разглядаць гэты перыяд, то варта адзначыць, што пасля падзей 14 снежня 1825 года сіла інтэлігенцыі была надзвычай аслаблена. Пасля жорсткай расправы над дзекабрыстамі грамадскі рух у Расіі пры Мікалаю 1 практычна прыпынілася. Увесь колер рускай інтэлігенцыі быў або разгромлены, ці адпраўлены ў Сібір. Толькі праз дзесяць гадоў сталі з'яўляцца першыя універсітэцкія гурткі, у якіх групаваліся маладое пакаленне. Менавіта тады ўсё папулярней стала шеллингианство.

Прычыны грамадскіх рухаў

Як і ў любога сацыяльнага руху, у дадзенага кірунку былі свае важкія падставы. Імі сталі нежаданне ўлады прызнаваць, што час змяніўся і ўжо нельга стаяць на месцы, а таксама жорсткая цэнзура і прыгнечанне любога супраціву, нават выяўленага мірным шляхам.

Асноўныя напрамкі рухаў

Паражэнне дзекабрыстаў і ўвядзенне рэжыму рэпрэсій прывялі толькі да часовага зацішша. Грамадскі рух у гады праўлення Мікалая 1 яшчэ больш ажывілася праз некалькі гадоў. Цэнтрамі развіцця філасофскай думкі сталі пецярбургскія і маскоўскія салоны, гурткі чыноўнікаў і афіцэраў, а таксама вышэйшыя навучальныя ўстановы, Маскоўскі універсітэт у першую чаргу. Ўсё папулярней становяцца такія часопісы, як "Москвитянин" і "Веснік Еўропы". Грамадскі рух у гады валадарання Мікалая 1 мела тры выразна выяўленыя і падзеленыя галіны. Гэта кансерватызм, лібералізм і радыкалізм.

кансерватыўнае напрамак

Грамадскі рух у эпоху праўлення Мікалая 1 было звязана з развіццём некалькіх палітычных і сацыяльных плыняў. Кансерватызм у нашай краіне абапіраўся на тэорыі самадзяржаўнай і неабходнасці жорсткага праўлення. Таксама падкрэслівалася важнасць прыгоннага права. Гэтыя ідэі ўзніклі яшчэ ў 16-17 стагоддзях і дасягнулі свайго апагею ў пачатку 19 стагоддзя. Асаблівае гучанне кансерватызм набыў тады, калі на Захадзе з абсалютызму было практычна скончана. Так, Карамзін пісаў пра тое, што самадзяржаўе павінна быць непарушна.

Вельмі распаўсюджаным стала гэтая плынь пасля крывавай расправы з дзекабрыстамі.
Для таго каб надаць кансерватызму ідэалагічны статус, граф Ушакоў (міністр народнай асветы) распрацаваў тэорыю афіцыйнай народнасці. У ёй самадзяржаўе прызнавалася адзіна магчымай і дакладнай формай праўлення ў Расіі. Прыгоннае права лічылася дабром і для народа, і для дзяржавы ў цэлым. З усяго гэтага рабіўся заканамерная выснова аб тым, што ніякія змены і пераўтварэнні не патрэбныя. Гэтая тэорыя выклікала рэзкую крытыку сярод інтэлігенцыі. Заўзятымі апазыцыянэрамі сталі П. Чаадаеў, Н. Надзеждзін і іншыя.

ліберальны кірунак

У перыяд паміж 30-40-мі гадамі 19 стагоддзя зарадзілася новая плынь, якое стала процілеглым кансерватызму. Лібералізм ўмоўна быў падзелены на два лагеры: славянафілы і заходнікі. Ідэолагамі першага кірунку сталі І. і К. Аксакова, А. Хамякоў, Ю. Самарын і іншыя. Сярод кіруючых заходнікаў можна назваць такіх выбітных юрыстаў і філосафаў, як В. Боткіна, П. Анненков, К. Кавелин.
Абодва гэтыя напрамкі аб'ядноўвала жаданне бачыць Расею сучаснай і цывілізаванай у коле еўрапейскіх краін. Прадстаўнікі гэтых рухаў лічылі неабходнымі адмену прыгоннага права і вылучэнне сялянам невялікіх участкаў зямлі, увядзенне канстытуцыйнай манархіі і свабоды слова. Баючыся рэпрэсій, і заходнікі, і славянафілы спадзяваліся, што дзяржава сама правядзе гэтыя пераўтварэнні.

Асаблівасці двух плыняў лібералізму

Вядома, былі ў гэтых напрамкаў і адрозненні. Так, славянафілы надавалі залішнюю значнасць самабытнасці рускага народа. Яны лічылі ідэальнай формай праўлення дапятроўскіх асновы. Тады земскія саборы даносілі да гасудара волю народа, а паміж памешчыкамі і сялянамі былі дакладна наладжаныя адносіны. Славянафілы меркавалі, што рускім людзям уласцівы ад прыроды дух калектывізму, тады як на Захадзе пануе індывідуалізм. Яны змагаліся супраць павальнага ідалапаклонства перад еўрапейскімі тэндэнцыямі.

Грамадскі рух пры Мікалаю I было прадстаўлена і заходнікамі, якія, наадварот, лічылі, што трэба пераймаць перадавы вопыт развітых краін. Яны крытыкавалі славянафілаў, сцвярджаючы, што Русь адстае ад Еўропы шмат у чым і павінна даганяць яе сямімільнымі крокамі. Адзіна верным шляхам асветы яны лічылі ўсеагульную адукацыю.

рэвалюцыйны рух

Малалікія гурткі ўзнікалі ў Маскве, дзе, у адрозненне ад паўночнай сталіцы, шпіянаж, цэнзура і даносы былі не так моцна развітыя. Іх члены падтрымлівалі ідэі дзекабрыстаў і глыбока перажывалі расправу над імі. Яны распаўсюджвалі вальналюбную памфлеты і карыкатуры. Так, у дзень каранацыі Мікалая прадстаўнікі гуртка братоў Крыцкага раскідалі па Чырвонай плошчы ўлёткі, якія заклікаюць народ да свабоды. Актывісты гэтай арганізацыі былі заточаныя на 10 гадоў у турму, а пасля прымушаны да нясення вайсковай службы.

петрашевцев

У 40-х гадах 19 стагоддзя грамадскі рух адзначылася істотным ажыўленнем. Зноў сталі ўзнікаць палітычныя гурткі. Па імі аднаго з іх кіраўнікоў, Буташевича-Петрашевского, і было названа гэта плынь. У гурткі ўваходзілі такія выдатныя асобы, як Ф. Дастаеўскі, М. Салтыкоў-Шчадрын і т. Д. Петрашевцев асуджалі абсалютызм і выступалі за развіццё дэмакратыі.

Гурток быў раскрыты ў 1849 годзе, да следства былі прыцягнуты больш за 120 чалавек, з іх 21 быў прыгавораны да расстрэлу.