Асноўныя тэорыі паходжання дзяржавы

За ўсю эпоху існавання філасофіі, юрыспрудэнцыі, палітыкі было сфармавана вялікая колькасць розных дактрын і тэорый аб праве і дзяржаве. Разнастайнасць, з аднаго боку, звязана з тым, што ў кожнай канцэпцыі адлюстроўваецца суб'ектыўнае меркаванне навукоўцаў альбо розныя меркаванні і погляды адных або іншых класаў. З другога ж боку, такое разнастайнасць абумоўлена шматграннасцю ў такіх з'явах, як дзяржава і права. Акрамя таго, маюць месца і розныя погляды на тыя ці іншыя бакі працэсу фарміравання тых ці іншых палітычных сістэм. У аснове ж гэтых поглядаў і меркаванняў заўсёды ляжаць розныя эканамічныя, фінансавыя і іншыя інтарэсы.

Існуюць розныя тэорыі паходжання дзяржавы. Сярод асноўных варта назваць:

1. Тэалагічную (боскую, рэлігійную).
2. Бацькоўскую (патрыярхальную).
3. Натуральна-прававую (дагаворную).
4. Арганічную.
5. Ірыгацыйных.
6. Псіхалагічную.
7. Класавую (эканамічную).
8. Тэорыю ўнутранага і вонкавага гвалту.

Першая панавала ў эпоху Сярэднявечча. Сёння яна досыць распаўсюджаная як на тэрыторыі Еўропы, так і ў іншых галінах, а таксама ў некаторых ісламскіх краінах (Саудаўскай Аравіі, напрыклад). Тэалагічная тэорыя носіць характар афіцыйны. Яе сутнасць у тым, што палітычная сістэма мае боскае паходжанне, а ўлада дадзена воляй Бога.

Патрыярхальную тэорыю прапагандаваў Арыстоцель. На яго думку, усе людзі, будучы істотамі калектыўнымі, імкнуцца да зносін і фармаванню сем'яў, што, у сваю чаргу, прыводзіць да ўзнікнення дзяржавы. Гэтая канцэпцыя пасля была развіта Канфуцыем. У больш познім перыядзе яе прыхільнікамі сталі Міхайлоўскі і Филмер. У цэлым, паводле гэтай тэорыі паходжання дзяржавы, якая фармуецца палітычная сістэма з'яўляецца адной вялікай сям'ёй, якая складаецца з мноства іншых звычайных сем'яў.

Натуральна-прававая канцэпцыя фарміравання дзяржавы з'явілася ў працах ранніх буржуазных мысляроў. Распаўсюджвацца яна пачала ў 17-18 стагоддзях. Згодна з гэтай тэорыі паходжання дзяржавы, у кожнага грамадзяніна прадугледжвалася наяўнасць натуральных, неад'емных правоў, атрыманых ад Прыроды альбо ад Бога. Але дадзеная канцэпцыя лічылася занадта ідэалістычнай.

Арганічная тэорыя паходжання дзяржавы ўзнікла ў 19-м стагоддзі, у другой яго палове. Яе прыхільнікамі былі Спенсер, Прейс, Вормс і іншыя. Сутнасць гэтай канцэпцыі ў тым, што развіццё дзяржавы адбываецца аналагічна развіццю біялагічнага арганізма.

Псіхалагічная тэорыя была сфармулявана Петражицким (польска-расейскім сацыёлягам і юрыстам). На яго думку, ўзнікненне дзяржавы адбылося пад уплывам асаблівых уласцівасцяў чалавечай псіхікі. Да гэтых уласцівасцяў адносяць, у прыватнасці, жаданне быць абароненым, імкненне загадваць, падпарадкоўваць сваёй волі іншых людзей, а таксама імкненне некаторых членаў супольнасці не падпарадкоўвацца правілам і кідаць яму выклік.

Тэорыя гвалту вылучалася рознымі аўтарамі. Адным з заснавальнікаў лічыцца Шан Ян (кітайскі палітык). Згодна з гэтай тэорыі паходжання дзяржавы, асноўная роля належала захопу, заняволенню аднымі людзьмі іншых. Палітычная сістэма, на думку паслядоўнікаў гэтай канцэпцыі, фарміруецца дзякуючы гвалту як вонкавым, так і ўнутранага (які ўзнікае ўнутры самога грамадства).

Эканамічная (класавая, марксісцкая) тэорыя паходжання дзяржавы звязана з імёнамі Энгельса і Маркса. Аднак заснавальнікам гэтай канцэпцыі лічыцца Морган. Згодна з гэтай тэорыі дзяржава сфарміравалася ў выніку натуральнага развіцця грамадства. Галоўным чынам, акцэнт робіцца на эканамічным развіцці, так як яно не толькі здольна забяспечыць матэрыяльныя ўмовы, але і вызначаць змены ў соцыуме.