Антрапалагічны падыход: прынцыпы

Антрапалагічны падыход шырока ўжываецца ў педагогіцы. Ён мае даволі цікавую гісторыю, што заслугоўвае пільнай вывучэння.

ідэі Русо

Глыбокія і парадаксальныя назірання, якія былі зробленыя Жанам Жакам Русо, аказалі істотны ўплыў на антрапалагічны падыход да культуры. Ім была паказана ўзаемасувязь паміж навакольным асяроддзем і выхаваннем падрастаючага пакалення. Русо адзначаў, што антрапалагічны падыход да асобы дазваляе фармаваць пачуццё патрыятызму ў дзецях.

тэорыя Канта

Імануіл Кант выявіў значнасць педагогікі, пацвердзіў магчымасць самаразвіцця. Антрапалагічны падыход у педагогіцы ў яго разуменні уяўляўся як варыянт развіцця маральных якасцяў, культуры мыслення.

ідэі Песталоцы

У пачатку дзевятнаццатага стагоддзя Ёган Песталоцы падхапіў ідэю гуманнага падыходу ў педагогіцы. Ім былі вызначаныя наступныя варыянты развіцця асобасных здольнасцяў:

• сузіранне;
• самаразвіццё.

Сутнасць сузірання заключалася ў актыўным ўспрыманні з'яў і прадметаў, выяўленні іх сутнасці, фарміраванні дакладнай выявы навакольнай рэчаіснасці.

тэорыя Гегеля

Антрапалагічны падыход у даследаванні, прапанаваны Георгам Вільгельмам Фрыдрыхам Гегелем, ўзаемазвязаны з выхаваннем чалавечага роду шляхам фарміравання асобнай асобы. Ён адзначаў важнасць выкарыстання нораваў, традыцый гісторыі для паўнавартаснага развіцця падрастаючага пакалення.

Антрапалагічны падыход у разуменні Гегеля - гэта пастаянная праца над сабой, жаданне спазнаць прыгажосць навакольнага свету.

Менавіта ў гэты гістарычны перыяд у педагогіцы намеціліся пэўныя выхаваўчыя арыенціры, якія дазвалялі фарміраваць асобу, здольную да самарэалізацыі, самавыхаванню, самапазнання, паспяховай адаптацыі ў сацыяльным асяроддзі.

тэорыя Ушынскага

Антрапалагічны падыход у педагогіцы, якія вылучаюцца ў якасці «прадмета выхавання» вывучэнне чалавека, быў прапанаваны К. Д. Ушынскага. Яго паслядоўнікамі сталі многія прагрэсіўныя настаўніка таго часу.

Ушынскага адзначаў, што паўнавартаснае фарміраванне асобы маленькага чалавека адбываецца пад уздзеяннем знешніх і ўнутраных, грамадскіх фактараў, якія не залежаць ад самога дзіцяці. Такі антрапалагічны падыход у выхаванні не прадугледжвае пасіўнасці самога чалавека, які адлюстроўвае знешняе дзеянне пэўных фактараў.

Любая выхаваўчая дактрына, незалежна ад яе спецыфікі, прадугледжвае пэўныя нормы, алгарытм.

Прынцыпы антрапалагічнага падыходу фармуюцца з улікам сацыяльнага заказу грамадства.

сучасны падыход

Нягледзячы на змены свядомасці, якія закранулі грамадства, захавана гуманнасць грамадскай прыроды. У наш час антрапалагічны метадалагічны падыход -гэта адно з асноўных напрамкаў работы школьных псіхолагаў і педагогаў. Нягледзячы на тыя дыскусіі, якія перыядычна ўзнікаюць у настаўніцкай асяроддзі, менавіта гуманнасць застаецца асноўным прыярытэтам расійскага адукацыі.

Ушынскага адзначаў, што выхавальнік павінен мець уяўленне аб тым асяроддзі, у якой знаходзіцца дзіця. Такі антрапалагічны падыход захаваўся ў карэкцыйнай педагогіцы. У якасці адпраўной кропкі разглядаецца менавіта сам дзіця, а ўжо потым аналізуюцца яго інтэлектуальныя здольнасці.

Адаптацыя дзяцей, якія маюць сур'ёзныя праблемы з фізічным здароўем, стала асноўнай задачай карэкцыйных педагогаў.

Такі антрапалагічны падыход дазваляе «асаблівым дзецям» адаптавацца ў сучаснай сацыяльнай асяроддзі, дапамагае ім развіваць свой творчы патэнцыял.

Ідэі гуманізацыі, якія ўсё часцей агучваюцца прадстаўнікамі міністэрства адукацыі, на жаль, не прывялі да поўнай адмовы ад класічнага падыходу, засноўваўся на фарміраванні ў падрастаючага пакалення сістэмы навыкаў, ведаў, уменняў.

Не ўсе педагогі выкарыстоўваюць культурна-антрапалагічны падыход пры выкладанні вучэбных дысцыплін падрастаючаму пакаленню нашай краіны. Навукоўцы вылучаюць некалькі тлумачэнняў сітуацыі, якая склалася. Настаўнікі старэйшага пакалення, асноўная педагагічная дзейнасць якіх прайшла пры традыцыйнай класічнай сістэме, не гатовыя мяняць сваё ўяўленне пра выхаванне і навучанні. Праблема складаецца і ў тым, што не распрацаваны новы педагагічны стандарт настаўніка, які б утрымліваў асноўныя антрапалагічныя падыходы.

Этапы станаўлення педагагічнай антрапалогіі

Сам тэрмін з'явіўся ў другой палове дзевятнаццатага стагоддзя ў Расіі. Ён быў уведзены Пірагова, потым удакладнены Ушынскага.

Гэты філасофска-антрапалагічны падыход з'явіўся далёка не выпадкова. У народным адукацыі праводзіўся пошук метадалагічнай асновы, якая б у поўнай меры спрыяла выкананню сацыяльнага заказу грамадства. З'яўленне атэістычных поглядаў, новыя эканамічныя тэндэнцыі, прывялі да неабходнасці змены адукацыйнай і выхаваўчай сістэмы.

У канцы дзевятнаццатага стагоддзя на Захадзе распрацоўвалася ўласная канцэпцыя, у якой антрапалагічны падыход да культуры стаў асобнай галіной педагагічнага і філасофскіх ведаў. Менавіта Канстанцін Ушынскага стаў першапраходцам, які вылучыў выхаванне ў выглядзе асноўнага фактару развіцця чалавека. Ён улічыў усе інавацыйныя тэндэнцыі, якія прымяняюцца ў той гістарычны перыяд у еўрапейскіх краінах, распрацаваў уласны сацыяльна-антрапалагічны падыход. Рухальнымі сіламі выхаваўчага працэсу, ён зрабіў разумовае, маральнае, фізічнае фарміраванне асобы. Такі камбінаваны падыход дазваляе ўлічваць не толькі патрабаванні з боку грамадства, але і індывідуальнасць кожнага дзіцяці.

Антрапалагічны падыход у даследаванні, уведзены Ушынскага, стаў сапраўдным навуковым подзвігам гэтага дзіўнага навукоўца. Яго ідэі выкарыстоўваліся педагогамі - антраполагамі, псіхолагамі, паслужылі асновай для стварэння адмысловай тэарэтычнай педагогікі Лесгафта.

Антрапалагічны падыход да вывучэння культуры, накіраваны на ўлік духоўнасці і індывідуальнасці кожнага дзіцяці, лёг у аснову выдзялення карэкцыйнай педагогікі.

Айчынным лекарам-псіхіятрам Рыгорам Якаўлевічам Трошиным быў апублікаваны навуковая праца ў двух тамах, якая тычылася антрапалагічных асноў выхавання. Ён здолеў дапоўніць ідэі, прапанаваныя Ушынскага, псіхалагічным зместам, грунтуючыся на сваёй уласнай практыцы.

Разам з педагагічнай антрапалогіяй адбывалася і развіццё педалогіі, якая прадугледжвае усебакова і комплекснае фарміраванне падрастаючага пакалення.

У дваццатым стагоддзі праблемы выхавання і адукацыі сталі эпіцэнтрам дыскусій і спрэчак. Менавіта ў гэты гістарычны перыяд з'яўляецца дыферэнцыраваны падыход да навучальнага працэсу.

Антрапалагічны падыход у навуцы, абвешчаны Тэадорам Литтом, засноўваўся на цэласным ўспрыманні чалавечай душы.

Таксама неабходна адзначыць і той уклад, які ўнёс у педагагічную антрапалогію, Ота балюча. Менавіта ён адзначаў значнасць самасцвярджэння, штодзённага быцця, веры, надзей, страху, рэальнага існавання. Псіхааналітык Фрэйд спрабаваў пракрасціся ў чалавечую прыроду, спазнаць сувязь паміж біялагічнымі інстынктамі і разумовай актыўнасцю. Ён быў перакананы ў тым, што для акультурвання біялагічных прыкмет неабходна пастаянна працаваць над сабой.

Другая палова 20 стагоддзя

Гісторыка-антрапалагічны падыход ўзаемазвязаны з бурным развіццём філасофіі. На стыку псіхалогіі і філасофіі працаваў Ф. Лерш. Менавіта ён займаўся аналізам сувязі паміж характерологией і псіхалогіяй. Грунтуючыся на антрапалагічных ідэях пра ўзаемасувязь навакольнага свету і чалавека, ім была прапанавана каштоўная класіфікацыя матываў чалавечых паводзін. Ён казаў пра ўдзел, пазнавальным інтарэсе, імкненні да пазітыўнага творчасці. Лерш адзначаў важнасць метафізічных і мастацкіх патрэбаў, доўгу, любові, рэлігійных пошукаў.

Рыхтэр разам са сваімі паслядоўнікамі вывеў ўзаемасувязь паміж гуманітарнымі дысцыплінамі і мастацтвам. Яны тлумачылі дваістасць чалавечай прыроды, магчымасць індывідуалізацыі шляхам выкарыстання грамадскіх дабротаў. Але Лерш сцвярджаў, што справіцца з падобнай задачай могуць толькі адукацыйныя ўстановы: школы, універсітэты. Менавіта грамадская адукацыйная праца ратуе ад самаразбурэння чалавецтва, спрыяе ўжыванню гістарычнай памяці для выхавання падрастаючага пакалення.

Асаблівасці узроставай і педагагічнай псіхалогіі

У пачатку дваццатага стагоддзя частка функцый педагагічнай антрапалогіі былі перададзеныя узроставай псіхалогіі. Айчынныя псіхолагі: Выготскі, Эльконин, Ільянкоў вылучылі асноўныя педагагічныя прынцыпы, якія грунтаваліся на сур'ёзным веданні прыроды чалавека. Гэтыя ідэі сталі сапраўдным наватарскім матэрыялам, які лёг у аснову стварэння новых методык выхавання і навучання.

Істотны ўплыў на сучасную антрапалогію і педалогіі аказаў Жан Піяжэ, які заснаваў жэнеўскую генетычную псіхалогію.

Ён абапіраўся на практычных назіраннях, ўласным зносінах з дзецьмі. Піяжэ здолеў апісаць базавыя этапы навучання, даць поўную характарыстыку асаблівасцяў ўспрымання дзіцем свайго «я», пазнання ім навакольнага свету.

У цэлым педагагічная антрапалогія з'яўляецца спосабам абгрунтавання адукацыйных методык. У залежнасці ад пункту гледжання, для адных філосафаў яна разглядаецца ў выглядзе эмпірычнай тэорыі. Для іншых такі падыход з'яўляецца прыватным выпадкам, выкарыстоўваецца для пошуку комплекснага падыходу да выхаваўчага працэсу.

У цяперашні час педагагічная антрапалогія з'яўляецца не толькі тэарэтычнай, але і прыкладной навуковай дысцыплінай. Яе змест і высновы шырока прымяняюцца ў педагагічнай практыцы. Адзначым, што падобны падыход накіраваны на практычнае ўкараненне «гуманістычнай педагогікі», прыёму ненасілля, рэфлексіі. Ён з'яўляецца лагічным працягам тэорыі прыродазгоднасці выхавання, прапанаванай польскім педагогам Янам Амосам Каменскі ў дзевятнаццатым стагоддзі.

метады антрапалогіі

Яны накіраваны на аналітычнае даследаванне чалавека ў якасці можна выхоўваць і выхавацеля, ажыццяўляюць педагагічную інтэрпрэтацыю, дазваляюць сінтэзаваць інфармацыю з розных абласцей чалавечага жыцця. Дзякуючы гэтым метадам можна эксперыментальным і дасведчаным шляхам вывучаць фактары, факты, з'явы, працэсы, якія ажыццяўляюць у калектывах, тычацца асобных асоб.

Акрамя таго, такія методыкі даюць магчымасць будаваць індуктыўна-эмпірычныя і гіпатэтычна-дэдуктыўны мадэлі і тэорыі, звязаныя з пэўнымі навуковымі абласцямі.

Асаблівае месца займае ў педагагічнай антрапалогіі гістарычны метад. Прымяненне гістарычнай інфармацыі дазваляе праводзіць супастаўляльны аналіз, параўноўваць розныя эпохі. Педагогіка пры правядзенні такіх параўнальных методык, атрымлівае трывалую базу для прымянення нацыянальных звычаяў і традыцый у фарміраванні патрыятызму ў падрастаючым пакаленні.

Сінтэз стаў важным умовай для ўдасканалення адукацыйнай сістэмы, пошуку эфектыўных адукацыйных тэхналогій. Паняційны сістэма стоится на сінтэзе, аналізе, аналогіі, дэдукцыі, індукцыі, параўнанні.

Педагагічнай антрапалогіяй ажыццяўляецца сінтэз человекознания, які не можа існаваць па-за інтэгратыўнасці высілкаў. Дзякуючы выкарыстанню інфармацыі з іншых навуковых сфер, у педагогіцы была распрацавана ўласная праблематыка, вызначаны асноўныя задачы, выяўлены спецыяльныя (вузкія) метады даследаванняў.

Без ўзаемасувязі паміж сацыялогіяй, фізіялогіяй, біялогіяй, эканомікай і педагогікай, магчымыя памылкі недасведчанасці. Напрыклад, адсутнасць у патрэбным аб'ёме інфармацыі пра пэўны з'яве небудзь аб'екце, непазбежна прыводзіць да скажэння тэорыі, якая выдаецца настаўнікам, з'яўленню неадпаведнасці паміж рэальнасцю і прапанаванымі фактамі.

Інтэрпрэтацыя (герменеўтыка)

Такі метад у педагагічнай антрапалогіі выкарыстоўваецца для разумення чалавечай прыроды. Гістарычныя падзеі, якія адбыліся ў айчыннай і сусветнай гісторыі, можна выкарыстоўваць для выхавання ў падрастаючым пакаленні патрыятызму.

Аналізуючы асаблівасці пэўнага гістарычнага перыяду, хлопцы разам са сваім настаўнікам знаходзяць у ім станоўчыя і адмоўныя характарыстыкі, прапануюць свае шляхі развіцця грамадскага ладу. Такі падыход дае магчымасць педагогам шукаць сэнс пэўных дзеянняў, учынкаў, выяўляць крыніцы інтэрпрэтацыі. Сутнасць яе ў мадыфікацыі для педагагічных мэт метадаў, якія дазваляюць праводзіць праверку ведаў.

Дэдукцыя таксама шырока прымяняецца ў сучасным адукацыі, дае магчымасць настаўніку праводзіць не толькі франтальную, але і індывідуальную дзейнасць са сваімі выхаванцамі. Інтэрпрэтацыя дазваляе ўкараняць у педагогіку звесткі з рэлігіі, філасофіі, мастацтва. Асноўнай задачай педагога з'яўляецца не толькі прымяненне навуковых тэрмінаў, падача хлопцам пэўнай інфармацыі, але і выхаванне, а таксама развіццё асобы дзіцяці.

Да прыкладу, у матэматыцы важна выявіць сувязь паміж вынікамі і прычынамі, праводзячы вымярэння, розныя вылічальныя дзеянні. Адукацыйныя стандарты другога пакалення, уведзеныя ў сучасную школу, накіраваныя менавіта на ўкараненне антрапалагічнага метаду ў педагогіку.

Казусная метад прадугледжвае вывучэнне канкрэтных сітуацый і выпадкаў. Ён падыходзіць для правядзення аналізу нетыповых сітуацый, канкрэтных характараў, лёсаў.

Педагогі - антраполагі ў сваёй працы надаюць пільную ўвагу назіраннях. Мяркуецца вядзенне індывідуальных даследаванняў, вынікі якіх заносяць у адмысловыя апытальныя лісты, а таксама комплекснае вывучэнне класнага калектыву.

Тэарэтычныя тэхналогіі ў спалучэнні з практычнымі досведамі і даследаваннямі, дазваляюць атрымліваць жаданы вынік, вызначаць кірунак выхаваўчай працы.

Эксперыментальная праца звязана з інавацыйнымі методыкамі і праектамі. Актуальнымі з'яўляюцца мадэлі, якія накіраваны на прафілактыку, карэкцыю, развіццё, фарміраванне творчага мыслення. Сярод інавацыйных ідэй, якія ўжываюцца настаўнікамі ў цяперашні час, асаблівую цікавасць уяўляе праектная і даследчая дзейнасць. Педагог ўжо не выступае ў ролі дыктатара, які прымушае дзяцей вучыць на памяць нудныя тэмы і складаныя формулы.

Інавацыйны падыход, ўкараняемы ў сучасную школу, дазваляе настаўніку быць настаўнікам для школьнікаў, выбудоўваць індывідуальныя адукацыйныя маршруты. У задачу сучаснага выхавацеля і настаўніка ўваходзіць арганізацыйная падтрымка, а працэс пошуку і засваення навыкаў і ўменняў кладзецца на самога навучэнца.

У ходзе праектнай дзейнасці дзіця вучыцца выяўляць прадмет і аб'ект свайго даследавання, выяўляць методыкі, якія яму спатрэбяцца для правядзення работы. Настаўнік толькі дапамагае юнаму эксперыментатару ў выбары алгарытму дзеянняў, правярае матэматычныя разлікі, вылічэнні абсалютнай і адноснай хібнасці. Акрамя праектнай працы, у сучаснай школе выкарыстоўваецца і даследчы падыход. Ён прадугледжвае вывучэнне пэўнага аб'екта, з'явы, працэсу, з дапамогай пэўных навуковых методык. У ходзе даследчай дзейнасці школьнік самастойна вывучае адмысловую навуковую літаратуру, выбірае патрэбны аб'ём інфармацыі. Педагог выконвае ролю тьюторы, дапамагае дзіцяці праводзіць эксперыментальную частку, знаходзіць ўзаемасувязь паміж пастаўленай у пачатку працы гіпотэзай і атрыманымі ў ходзе эксперыменту вынікамі.

Вывучэнне законаў антрапалогіі ў педагогіцы пачынаецца з выяўлення фактаў. Існуе велізарная розніца паміж навуковай інфармацыяй і жыццёвым вопытам. Навуковымі лічаць законы, нормы, катэгорыі. У сучаснай навуцы выкарыстоўваюць два сродкі абагульнення звестак на ўзроўні факту:

• статыстычнае масавае абследаванне;
• шматфактарная эксперымент.

Яны ствараюць агульнае ўяўленне з асобных прыкмет і сітуацый, фармуюць агульны педагагічны падыход. У выніку з'яўляецца паўнавартасная інфармацыя аб метадах і сродках, якія можна выкарыстоўваць для адукацыйнага і выхаваўчага працэсу. Варыяцыйная статыстыка з'яўляецца асноўным апаратам для правядзення педагагічных даследаванняў. Менавіта ў выніку ўважлівага аналізу розных фактаў, педагогі і псіхолагі прымаюць рашэнне аб методыцы і прыёмах выхавання і навучання.

заключэнне

Сучасная педагогіка грунтуецца на даследаваннях, лінейным і дынамічным праграмаванні. Для любога ўласцівасці і якасці чалавечай асобы, элемента светапогляду, можна знайсці пэўны выхаваўчы падыход. У сучаснай айчыннай педагогіцы ў прыярытэце развіццё гарманічнай асобы, здольнай адаптавацца ў любой сацыяльнай асяроддзі.

Выхаванне разглядаецца ў якасці антрапалагічнага працэсу. У задачу класнага кіраўніка ўжо не ўваходзіць ўдзёўбванне, ён дапамагае дзіцяці фармавацца як асобы, самаўдасканальвацца, шукаць пэўны шлях атрымання пэўных навыкаў і сацыяльнага вопыту.

Выхаванне пачуцця патрыятызму ў маладым пакаленні, пачуцця гонару і адказнасці за свой край, прыроду, з'яўляецца складаным і карпатлівай справай. Немагчыма за кароткі прамежак часу, не ужываючы інавацыйныя падыходы, данесці да рабят адрозненні паміж дабром і злом, праўдай і хлуснёй, прыстойнасцю і ганьба. Навукова-педагагічнае і грамадскую свядомасць разглядае выхаванне ў якасці спецыяльнай дзейнасці, якая накіравана на змяненне альбо фарміраванне школьнікам у поўнай адпаведнасці з сацыяльным заказам. У цяперашні час антрапалагічны падыход лічыцца адным з самых эфектыўных варыянтаў фарміравання асобы.