Хрысціянскія сімвалы і знакі

Наведваючы храмы і адкрываючы царкоўныя кнігі, мы сутыкаемся з вялікай колькасцю разнастайнай рэлігійнай сімволікі, значэнне якой часам бывае не зусім зразумела. Асабліва гэта адчувальна, калі прыходзіцца разглядаць іконы, а таксама фрэскі, карціны або гравюры, створаныя на біблейскія сюжэты шмат стагоддзяў таму. Каб зразумець іх таемны мову, пазнаёмімся з некаторымі найбольш часта выкарыстоўваюцца ў іх сімваламі і пагаворым пра іх паходжанне.

Таемныя знакі першых хрысціян

Найбольш раннія хрысціянскія сімвалы сустракаюцца на сценах рымскіх катакомбаў, дзе паслядоўнікі вучэнні Езуса Хрыста ў абстаноўцы жорсткага ганенні з боку ўладаў таемна здзяйснялі набажэнствы. Гэтыя выявы адрозніваюцца ад тых, што сёння мы прызвычаіліся бачыць на сценах нашых храмаў. Старажытныя хрысціянскія сімвалы насілі характар тайнопісу, якая аб'ядноўвала адзінаверцаў, і тым не менш у іх ужо заключаўся цалкам пэўны багаслоўскі сэнс.

Хрысціяне першых стагоддзяў не ведалі абразоў у тым выглядзе, у якім яны існуюць сёння, і на сценах катакомбаў малявалі ня Самога Збавіцеля, а толькі сімвалы, якія выказваюць тыя ці іншыя бакі яго сутнасці. Пры ўважлівым іх вывучэнні раскрываецца ўся глыбіня багаслоўя ранняй Царквы. Сярод найбольш часта сустракаемых вобразаў можна ўбачыць Добрага пастыра, Ягняці, кошыкі з хлябамі, вінаградныя лазы і многія іншыя сімвалы. Некалькі пазней, ужо ў V-VI стагоддзях, калі хрысціянства з гнанай ўладамі секты ператварылася ў дзяржаўную рэлігію, да іх дадаўся Крыж.

Хрысціянскія сімвалы і іх значэння, малазразумелыя абвешчаным, то ёсць людзям, яшчэ не прысвечаным ў сэнс вучэння і ня якія прынялі Святое Вадохрышча, з'яўляліся свайго роду нагляднай пропаведдзю для членаў Царквы. Яны станавіліся працягам прыпавесцю Ісуса Хрыста, якія вымаўляюцца ім перад натоўпамі слухачоў, але сэнс якіх ён раскрываў толькі блізкаму коле сваіх вучняў.

Першыя сімвалічныя выявы Збаўцы

Адным з найбольш ранніх сімвалічных сюжэтаў Катакомбная жывапісу з'яўляецца сцэна «Пакланення вешчуноў». Даследчыкамі было выяўлена дванаццаць такіх фрэсак, датаваных II стагоддзем, то ёсць выкананых прыкладна праз стагоддзе пасля падзей, апісаных у Евангеллі. У іх закладзены глыбокі багаслоўскі сэнс. Ўсходнія мудрацы, якія прыйшлі пакланіцца Калядаў Збаўцы, як бы сведчаць пра прадказанні яго з'яўлення старажытнымі прарокамі і сімвалізуюць сабой непарыўную сувязь паміж Старым і Новым Запаветам.

Прыкладна ў той жа перыяд на сценах катакомбаў з'яўляецца надпіс, выкананая грэцкімі літарамі ΙΧΘΥΣ (у перакладзе - "рыба"). У рускай прачытанні яна гучыць як «Ихтис». Гэта акронім, то ёсць ўстойлівы выгляд абрэвіятуры, якая атрымала самастойнае значэнне. Ён утвораны з пачатковых літар грэцкіх слоў, якія складаюць выраз «Ісус Хрыстос Божы Сын Збаўца», і ў ім заключаны асноўны сімвал хрысціянскай веры, падрабязна выкладзены затым у дакументах Нікейскага Сусьветнага сабору, які адбыўся ў 325 годзе ў Малой Азіі. Добры Пастыр, а таксама Ихтис лічацца першымі выявамі Ісуса Хрыста ў мастацтве раннехрысціянскага перыяду.

Цікава заўважыць, што ў раннехрысціянскай сімволіцы гэтаму акрониму, якая пазначае Сына Божага, які сышоў у свет, сапраўды адпавядала малюнак рыбы. Навукоўцы знаходзяць гэтаму некалькі тлумачэнняў. Звычайна паказваюць на вучняў Хрыста, многія з якіх першапачаткова былі рыбакамі. Акрамя таго, узгадваюць словы Збавіцеля аб тым, што гэтае Валадарства Нябеснае падобнае закінуты ў мора на нерат, у якім аказваюцца рыбы рознага роду. Сюды ж адносяць і шматлікія Евангельскія эпізоды, звязаныя з лоўляй рыбы і насычэннем ёю спрагненых (галодных).

Што такое Хризма?

Сімвалы хрысціянскага вучэння ўключаюць у сябе і такі вельмі распаўсюджаны знак, як «Хризма». З'явіўся ён, як прынята меркаваць, яшчэ ў апостальскія часы, але шырокае распаўсюджванне атрымаў з IV стагоддзя, а ўяўляе сабой малюнак грэчаскіх літар Χ і Ρ, якія з'яўляюцца пачаткам словы ΧΡΙΣΤΟΣ, што азначае Месія або памазанік Божы. Часта ў дадатак да іх справа і злева ставіліся грэцкія літары α (альфа) і ω (амега), якія нагадваюць словы Хрыста аб тым, што ён з'яўляецца Альфа і Амэга, то ёсць пачаткам і канцом усяго існага.

Малюнкі гэтага знака часта сустракаецца на манетах, у мазаічных кампазіцыях, а таксама на рэльефах, якія ўпрыгожвалі саркафагі. Фота аднаго з іх прыводзіцца ў артыкуле. У расійскім праваслаўі Хризма набыла некалькі іншы сэнс. Літары Х і Р расшыфроўваюць як пачатак рускіх слоў Хрыстос Нарадзіўся, што зрабіла гэты знак сімвалам Богаўцелаўлення. У афармленні сучасных цэркваў ён сустракаецца гэтак жа часта, як і іншыя найбольш вядомыя хрысціянскія сімвалы.

Крыж - сімвал Хрыстовай веры

Як гэта ні дзіўна, але першыя хрысціяне ня пакланяліся Крыжу. Асноўны сімвал хрысціянскай веры атрымаў распаўсюджванне толькі ў V стагоддзі. Першыя хрысціяне яго малюнкаў не рабілі. Аднак пасля свайго з'яўлення ён на працягу кароткага часу стаў абавязковай прыналежнасцю кожнага храма, а затым і сподняй сімволікай верніка чалавека.

Трэба заўважыць, што на старажытных распяцце Хрыстос адлюстроўваўся жывым, апрануты ў адзення, а часцяком і увянчаным царскай каронай. Больш за тое, Яму, як правіла, надавалі пераможны аблічча. Цярновы вянок, цвікі, а таксама раны і кроў Збавіцеля з'явіліся толькі ў малюнках, датаваных IX стагоддзем, гэта значыць у перыяд позняга Сярэднявечча.

Ягня, які стаў адкупленчай ахвярай

Многія хрысціянскія сімвалы бяруць пачатак ад сваіх старазапаветных правобразаў. Сярод іх яшчэ адзін малюнак Збаўцы, выкананае ў выглядзе Ягняці. У ім заключаны адзін з асноватворных дагматаў рэлігіі пра ахвяру, прынесенай Хрыстом дзеля адкуплення грахоў людскіх. Як у даўнія часы адналетак аддаваўся на закол ць ахвяра мілажалю Бога, так цяпер сам Гасподзь усклаў на ахвярнік Свайго адзінароднага Сына для збавення людзей ад цяжару першароднага граху.

У раннехрысціянскія часы, калі паслядоўнікі новай веры былі вымушаныя выконваць канспірацыю, гэты знак быў вельмі зручны тым, што яго сэнс маглі зразумець толькі прысвечаныя. Для ўсіх іншых ён заставаўся бяскрыўдным выявай ягня, якое можна было, не хаваючыся, наносіць дзе заўгодна.

Аднак на Шостым Сусветным Саборы, які адбыўся ў 680 годзе ў Канстанцінопалі, гэты знак быў забаронены. Замест яго прадпісвалася на ўсіх выявах надаваць Хрысту выключна чалавечае аблічча. У тлумачэнні гаварылася, што такім чынам будзе дасягацца большую адпаведнасць гістарычнай праўдзе, а таксама стварацца прастата ў яго ўспрыманні вернікамі. З гэтага дня пачалася гісторыя іканаграфіі Збавіцеля.

Гэты ж сабор выдаў яшчэ адна пастанова, не якое страціла сілу да цяперашняга часу. На падставе гэтага дакумента забаранялася рабіць любыя выявы Жыватворчага Крыжа на зямлі. У тлумачэнні цалкам лагічна і разумна паказвалася, што недапушчальна таптаць нагамі тое, дзякуючы чаму ўсе мы былі пазбаўленыя ад праклёну, якое імкнулася над чалавецтвам пасля першароднага грэхападзення.

Лілія і якар

Існуюць таксама хрысціянскія сімвалы і знакі, спароджаныя Святую Традыцыю і Пісаннем. Адным з іх з'яўляецца стылізаваная выява лілеі. Яго з'яўленне звязана з тым, што, згодна з легендай, Архангел Гаўрыіл, зьявіўшыся Панне Марыі з добрай весткай пра яе вялікім прызначэнні, трымаў у руцэ менавіта гэтую кветку. З тых часоў белая лілея стала сімвалам беззаганнасьці Найсвяцейшай Панны.

Гэта стала прычынай таго, што ў сярэднявечнай іканапісу ўвайшло ў традыцыю адлюстроўваць з лілеяй у руках святых, якія праславіліся чысцінёй свайго жыцця. Той жа знак узыходзіць і да дахрысціянскіх часах. У адной з старазапаветных кніг, якая носіць назву «Песня Песняй», гаворыцца, што храм вялікага цара Саламона упрыгожваўся лілеямі, што звязала гэтую кветку з вобразам мудрага кіраўніка.

Разглядаючы хрысціянскія сімвалы і іх значэння, неабходна таксама ўспомніць малюнак якара. Яно ўвайшло ва ўжытак дзякуючы слоў апостала Паўла з яго «Паслання да габрэяў». У ім змагар праўдзівай веры прыпадабняе надзею на выкананне Божага абяцаньні бяспечным і дужаму якару, нябачна злучае членаў Царквы з Царствам Нябесным. З прычыны гэтага якар стаў сімвалам надзеі на выратаванне душы ад вечнай смерці, і яго малюнак можна часта сустрэць сярод іншай хрысціянскай сімволікі.

Малюнак голуба ў хрысціянскай сімволіцы

Як ужо гаварылася вышэй, змест хрысціянскіх сімвалаў часцяком варта шукаць сярод біблейскіх тэкстаў. У сувязі з гэтым дарэчы ўспомніць малюнак голуба, якое мае падвойнае тлумачэнне. У Старым Запавеце яму была адведзена роля носьбіта добрай весткі, калі з аліўкавай галіной у дзюбе ён вярнуўся ў каўчэг Ноя, даючы ведаць, што воды патопу адступілі, і небяспека абмінула. У дадзеным кантэксце голуб зрабіўся сімвалам свету і дастатку ў рамках не толькі рэлігійнай, але і агульнапрынятай ва ўсім свеце сімволікі.

На старонках Новага Запавету голуб становіцца бачным увасабленнем Святога Духа, які сышоў на Хрыста ў момант Яго хросту ў Ярдане. Таму ў хрысціянскай традыцыі яго малюнак набыло менавіта гэта значэнне. Голуб сімвалізуе сабой трэцюю іпастась адзінага Бога - Святой Тройцы.

Вобразы, якія сімвалізуюць чатырох евангелістаў

Да Старога Запавету, а дакладней, да Псалтыра, якая складае адну з яго кніг, ставіцца вобраз арла, сімвалізуючага сабой юнацтва і сілу. Падставай для гэтага сталі словы, якія прыпісваюцца цара Давіда і зняволеныя у сто другой псальме: «Абновіцца бо Орля (як арол), юнацтва тваё». Невыпадкова менавіта арол стаў сімвалам апостала Іаана - самага маладога з евангелістаў.

Дарэчы будзе таксама згадаць хрысціянскія сімвалы, якія абазначаюць аўтараў астатніх трох кананічны Евангелляў. Першаму з іх - святога Мацвея - адпавядае выява анёла, ўвасабляць сабой вобраз месіянскага прызначэння Сына Божага, які быў пасланы ў свет для яго збаўлення. Следам за ім ідзе евангеліст Марк. Побач з ім прынята адлюстроўваць льва, сімвалізуючага царскі годнасць Збавіцеля і Яго магутнасьць. Трэцім дабравесьніка (слова «Евангелле» ў перакладзе азначае «добрая вестка») з'яўляецца евангеліст Лука. Яму спадарожнічае ахвярны адналетак або цяля, падкрэслівае адкупленчую значэнне зямнога служэння Сына Божага.

Гэтыя сімвалы хрысціянскай рэлігіі нязменна сустракаюцца ў роспісу праваслаўных храмаў. Звычайна іх можна бачыць змешчаны з чатырох бакоў зводу, які падтрымлівае купал, у цэнтры якога, як правіла, малюецца Збаўца. Акрамя таго, яны ж разам з вобразам Звеставання па традыцыі ўпрыгожваюць Царскія вароты.

Сімвалы, значэнне якіх не заўсёды зразумела

Нярэдка ў наведвальнікаў праваслаўных храмаў выклікае здзіўленне якое сустракаецца ў іх малюнак шасціканцовай зоркі - такі ж, як на дзяржаўным сцягу Ізраіля. Здавалася б, якую сувязь могуць мець праваслаўныя хрысціянскія сімвалы з гэтым асабліва юдэйскім знакам? На самай справе дзівіцца тут няма чаму - шасціканцовая зорка ў дадзеным выпадку толькі падкрэслівае сувязь Новазапаветнай Царквы з яе старазапаветных папярэдніцай, і да палітыкі не мае ніякага дачынення.

Дарэчы, адначасна ўспомнім і васьміканцовую зорку, таксама які ўяўляе зь сябе элемент хрысціянскай сімволікі. У апошнія гады ёю часта ўпрыгожваюць верхавіны калядных і навагодніх елак. Яна закліканая адлюстроўваць тую Віфлеемскай зоркі, якая ў Калядную ноч паказвала валхвоў дарогу да пячоры, у якой з'явіўся на свет Збаўца.

І яшчэ адзін знак, які выклікае пытанні. У падставе крыжоў, браць шлюб купалы праваслаўных храмаў, часта можна бачыць паўмесяц, змешчаны ў гарызантальным становішчы. Паколькі сам па сабе ён належыць да мусульманскай рэлігійнай атрыбутыцы, то нярэдка такую кампазіцыю тлумачаць няправільна, надаючы ёй выраз ўрачыстасці хрысціянства над ісламам. У рэчаіснасці гэта не так.

Які ляжыць гарызантальна паўмесяц ў дадзеным выпадку з'яўляецца сімвалічным малюнкам хрысціянскай царквы, якой нададзены вобраз карабля ці чоўна, якія перавозяць вернікаў праз бурныя вады жыцьцёвага мора. Дарэчы, гэты сімвал таксама адносіцца да ліку найбольш ранніх, і яго можна ўбачыць у тым ці іншым варыянце на сценах рымскіх катакомбаў.

Хрысціянскі сімвал Тройцы

Перш чым казаць аб гэтым важным раздзеле хрысціянскай сімволікі, варта завастрыць увагу на тым, што, у адрозненне язычніцкіх трыяд, у склад якіх заўсёды ўваходзілі тры незалежныя і асобна «існавалі» бажаства, хрысціянская Троіца ўяўляе Сабой адзінства трох Яе выяў, непарыўных паміж сабой, але і не дзяліў сказа ў адзінае цэлае. Бог адзіны ў трох асобах, кожнае з якіх выяўляе адну з бакоў Яго сутнасці.

У адпаведнасці з гэтым пачынаючы з перыяду ранняга хрысціянства ствараліся сімвалы, прызначаныя для глядзельнай увасаблення гэтага трыадзінства. Найбольш старажытнымі з іх з'яўляюцца выявы трох пераплятаюцца паміж сабой кольцаў або рыб. Яны былі выяўленыя на сценах рымскіх катакомбаў. Найбольш раннімі іх можна лічыць па той прычыне, што сам дагмат Святой Тройцы, з'явіўшыся толькі ў канцы II стагоддзя, атрымаў развіццё ў наступнае стагоддзе, а афіцыйна замацаваны быў у дакументах Нікейскага сабора 325 года, аб якім ужо згадвалася вышэй.

Таксама да элементаў сімволікі, якія азначаюць Святую Тройцу, хоць і якія з'явіліся, як прынята лічыць, некалькі пазней, варта аднесці роўнабаковага трыкутніка, часам абведзенай кругам. Як і ўсе іншыя хрысціянскія сімвалы, ён мае глыбокі сэнс. У дадзеным выпадку падкрэсліваецца не толькі трыадзінства Бога, але і Яго бясконцасць. Часта ўнутры яго змяшчаецца выява вочы, а дакладней, вока Божага, якое паказвае на тое, што Гасподзь всевидящ і ўсюдыісны.

Гісторыя Царквы ведае і больш складаныя па напісанні сімвалы Святой Тройцы, якія з'яўляліся ў тыя ці іншыя перыяды. Але заўсёды і ва ўсіх выявах нязменна прысутнічалі элементы, якія паказваюць на адзінства і ў той жа час неслиянность трох складнікаў яго элементаў. Іх можна часта бачыць у афармленні многіх дзейсных зараз храмаў - як усходніх, так і якія адносяцца да заходніх напрамках хрысціянства.