Хасідаў Умані. Чаму хасідаў едуць менавіта ў Умань?

У Чаркаскай вобласці размешчаны невялікі гарадок, які завецца Умань. Вядомы ён, апроч іншага, сваім надзвычай прыгожым паркам Сафіеўка. Акрамя таго, Умань раз у годзе ператвараецца ў свайго роду меку для паслядоўнікаў аднаго з плыняў хасідызму, якія сцякаюцца сюды тысячамі з усяго свету. Дык чаму хасідаў едуць у Умань і што яны робяць там? Пра гэта мы распавядзем у гэтым артыкуле.

Хто едзе ў Умань?

Хасідызм - гэта адно з плыняў у юдаізме. Яно з'яўляецца правым па сваёй арыентацыі і блізка стаіць да артадаксальнага плыні, захоўваючы пры гэтым сваё своеасаблівасць, якое нярэдка прыводзіць да канфрантацыі з іншымі габрэйскімі рэлігійнымі арганізацыямі. Трэба адзначыць, што ў Умань з'язджаюцца далёка не ўсе паслядоўнікі хасідызму, які ўнутры сябе таксама неаднастайны. Хасідаў Умані - гэта так званыя Брацлаўскі хасідаў. Так называецца іх плынь ўнутры агульнай рэлігійнага руху. Найменне гэта зусім не азначае, што ўсе яго паслядоўнікі пражываюць у Брацлаве - іх можна знайсці ў розных краінах на ўсіх кантынентах. Але менавіта з Брацлава родам іх заснавальнік - рэбэ Нахман. І яго персона з'яўляецца ключом да пытання аб тым, чаму хасідаў едуць менавіта ў Умань. Справа ў тым, што ў гэтым горадзе размешчана яго магіла. І кожны прававерны паслядоўнік гэтай галіны юдаізму лічыць сваім абавязкам хоць бы раз у жыцці прыехаць на яго магілу, каб сустрэць там габрэйскі Новы год. Згодна з перакананнях вернікаў, гэта падарожжа з'яўляецца закладам вышэйшага блаславення, а таксама поспехі, шчасця і працвітання на ўвесь наступны год. Больш за тое, прыняць удзел у гэтай пілігрымцы лічыцца не проста справай святым і богаўгодным, але і абавязковым для верніка. Вось чаму хасідаў едуць менавіта ў Умань сустракаць свой Новы год. Ня наведаць гэтае месца хоць бы раз у жыцці лічыцца грахом. Але на самай справе вельмі многія заможныя хасідаў ездзяць у Умань значна часцей. Некаторыя і зусім робяць гэта падарожжа штогод. У асноўным гэта залежыць ад фінансавых магчымасцяў чалавека. Тыя ж габрэі, якія зусім не могуць дазволіць сабе паездку за свой кошт, звяртаюцца па дапамогу да спецыяльных дабрачынным юдэйскім структурам. Да прыкладу, у Ізраілі дзейнічае шэраг такіх арганізацый. Яны аплачваюць паломніку праезд, забяспечваюць харчаваннем і забяспечваюць жыллём на тэрыторыі Умані. Пілігрымка ў гэты горад настолькі масавае, што ў 2010 годзе Украіна і Ізраіль нават падпісалі пагадненне аб бязвізавым рэжыме паміж імі.

Хто такі цадик Нахман?

Заснавальнік Брацлаўскі галіны хасідызму з дзяцінства рыхтаваўся да кар'еры рабіна. Але на юдаізм ён глядзеў некалькі нязвыкла. Да прыкладу, замест належных малітваў ён аддаваў перавагу адасабляцца ў лесе ці ў полі і там падоўгу маліцца сваімі словамі. У чатырнаццаць гадоў яго ажанілі з дачкою заможнага габрэя. Калі цесць яго памёр, ён пераехаў у яго горад і стаў там прапаведаваць свае ідэі сярод мясцовых юдэяў. Жыхары пранікліся пропаведзямі і абралі яго сваім настаўнікам, хоць юнаку на той момант не споўнілася яшчэ і дваццаці гадоў. У ліку іншага ён пераконваў юдэяў пакінуць вышчэрбленыя малітвы на іўрыце і маліцца ад сэрца на сваёй роднай мове ідыш. Акрамя таго, ён сцвярджаў, што зносіны са Усявышнім не павінна быць павіннасцю, але павінна прыносіць духоўнае асалоду і радасць. Таму ён настойваў, што маліцца варта з песнямі, танцамі і з непрыхаванай радасцю. Усе гэтыя асаблівасці склалі адметныя рысы Брацлаўскі хасідызму. Цадик Нахман наведаў Ерусалім, дзе вывучаў кабалу, а затым шмат ездзіў па роднай краіне.

Аднойчы ён наведаў Умань і вырашыў, што хоча быць пахаваным тут, на габрэйскіх могілках, дзе пахаваныя парэшткі ахвяраў габрэйскіх пагромаў. Сюды ён пераехаў у канцы жыцця, калі ад туберкулёзу памерлі яго жонка і двое сыноў. Апошнюю сваю публічную пропаведзь ён прачытаў напярэдадні габрэйскага Новага года, у якой, у ліку іншага, завяшчаў яго паслядоўнікам прыязджаць да яго на магілу пасля яго смерці. Праз месяц ён памёр і быў пахаваны на габрэйскіх могілках Умані, згодна са сваім завяшчанні. З тых часоў паломнікі стараюцца штогод наведваць яго магілу, выконваючы запавет свайго настаўніка.

склад паломнікаў

Перш за ўсё трэба сказаць, што практычна ўсе хасідаў Умані - гэта асобы мужчынскага полу. Жанчыны рэдка прымаюць у гэтым штогадовым падарожжы удзел. Звязана гэта ў першую чаргу з рэлігійнымі традыцыямі, з-за якіх паломніцтва ў Умань хасідаў здзяйсняюць без сваіх жонак. Нават дзеці, якіх вязуць з сабой у падарожжа "пілігрымы", гэта выключна хлопчыкі.

Знешні выгляд

Што да знешняга выгляду, то ён досыць мудрагелісты і незвычайны, калі сыходзіць з агульнапрынятых еўрапейскіх нормаў. Нават сярод паслядоўнікаў іншых іудзейскіх плыняў хасідаў парою вылучаюцца сваім знешнім выглядам. На галовах яны носяць мудрагелістыя футравыя шапкі або капялюшы, з-пад якіх звісаюць павойныя валасы на скронях, званыя пэйсамі. Пад старамодным капотам або пінжаком хаваецца белая кашуля, запраўленая ў чорныя штаны. Туфлі хасідаў не маюць шнуркоў або бляшак. Акрамя таго, яны імкнуцца не насіць гальштукаў, таму што апошнія нагадваюць па сваёй форме крыж, не вельмі-то чествуемый ў іудзейскіх супольнасцях.

Станоўчае значэнне для мясцовых жыхароў

Часу прыезду паломнікаў чакаюць многія жыхары Умані, якія на гэтым нядрэнна зарабляюць. Гэтак моцны струмень замежнікаў прыводзіць да падвышанага попыту на жыллё і на іншыя тавары першай і другой неабходнасці. Кошты ў выніку гэтага ўзлятаюць у некалькі разоў, што дазваляе прадпрымальным мясцовым жыхарам добра падзарабіць.

Адмоўнае значэнне для мясцовых жыхароў

Тым не менш не ўсё так адназначна. Шмат хто з мясцовых жыхароў маюць прэтэнзіі да таго, што робяць хасідаў у Умані, апроч сваіх рэлігійных цырымоній. У першую чаргу скаргі ставяцца да іх паводзін і манеры звароту з не габрэямі, якія характарызуюцца фанабэрыстасцю. Асабліва гэта тычыцца прыезджых з Ізраіля, якія на фоне сваіх еўрапейскіх, амерыканскіх і аўстралійскіх адзінаверцаў выглядаюць дзіка. Акрамя таго, падчас свята хасідаў мясцовыя жыхары адчуваюць пэўны дыскамфорт. Звыклы рытм жыцця спыняецца, і горад як бы замірае. Многія адчуваюць сябе якія знаходзяцца ў карантыне, калі паломнікі з'язджаюцца ў Умань. Новы год хасідаў сапраўды спраўляюць, што называецца, ад душы. Іх веравучэнне асаблівую ўвагу надае такіх рэчаў, як рэлігійная экзальтацыя, радасць, эмацыйнае напружанне ў ходзе малітваў і рэлігійных практык. Экспрэсіўныя, яркія, дынамічныя праявы рэлігійнага пачуцьця для хасідаў - звыклая з'ява, якое сапраўды можа ўразіць і нават злёгку напалохаць не знаёмага з імі чалавека.

Яшчэ адна праблема звязаная з забруджваннем горада падчас святкавання Новага года. Асноўная маса паломнікаў прыязджае з Ізраіля, у якім дзейнічаюць суровыя законы і бяруцца немалыя штрафы з тых, хто смеціць на вуліцы. Украіна ж адрозніваецца поўнай абыякавасцю да гэтай праблемы, таму многія прыехалі госці не саромеюцца смеціць дзе хочуць. Зноў жа, тут часта адзначаюць розніцу менталітэту паміж амерыканскімі і еўрапейскімі хасідамі і вернікамі, якія прыехалі з Ізраіля. Апошнія пакідаюць так шмат бруду на вуліцах, што спецыяльныя службы ледзь паспяваюць прыбіраць смецце. Яўрэйскай арганізацыі, якая арганізуе пілігрымкі ў Умань, нават даводзіцца наймаць для уборкі смецця работнікаў з ліку мясцовых жыхароў.

Нярэдка адзначаюцца таксама эпізоды хуліганскіх паводзін, якое дэманструюць хасідаў Умані. Вядомыя выпадкі аказання супраціву міліцыі прыбылі пілігрымамі. Чаму хасідаў ў Умані сябе схільныя так паводзіць, цяжка сказаць адназначна. Але рэгулярна каго-небудзь з іх прыпадае дэпартаваць з краіны.

Пачатак пілігрымкі

Калі ў Умань прыязджаюць хасідаў? Асноўная маса паломнікаў сцягваецца ў Умань, як было сказана вышэй, да габрэйскага Новага года, які называецца Рош-Хашана. Аднак самыя першыя з іх прыязджаюць сюды яшчэ за тыдзень да гэтага, каб паспець зняць лепшае жыллё і падрыхтавацца да свята. Як правіла, гэта найбольш заможныя прадстаўнікі абшчыны, так як кошт жылля можа дасягаць больш за тысячу даляраў у суткі за чалавека. Прыкладна за чатыры-тры дні да пачатку урачыстасцяў пачынаецца масавы заезд паломнікаў. Спецыяльныя аўтобусныя рэйсы прывозяць іх з аэрапортаў Кіева і Адэсы. Усіх іх звозяць ў адно месца, якое размяшчаецца на вуліцы Чалюскінцаў. Там ў прыезджых старанна правяраюць дакументы і багаж на наяўнасць забароненых да правозу прадметаў i рэчываў. Гэты своеасаблівы размеркавальны пункт надзейна ахоўвае міліцыя і спецыяльныя сілавыя падраздзялення горада. Далей паломнікі накіроўваюцца на вуліцу Пушкіна, дзе адбываецца іх агульны збор. Зрэшты, ужо ў пункце прыбыцця мясцовыя жыхары атакуюць прыбылі гасцей з прапановамі аб арэндзе жылля, так што многія прыезджыя хасідаў Умані адпраўляюцца адразу ў свае апартаменты.

пражыванне паломнікаў

У пункце прыбыцця, акрамя праваахоўных органаў, прысутнічаюць і прадстаўнікі габрэйскіх структур, якія займаюцца арганізацыяй паломніцтва. Яны сустракаюць прыезджых, дапамагаюць перакладаць з мовы на мову і вядуць улік прыбылі. Як ужо было сказана, з пункта прыбыцця пасля ўсіх неабходных працэдур паломнікі накіроўваюцца на вуліцу Пушкіна, дзе збіраюцца ўсе габрэі, якія наведваюць Умань. Паломнікі-хасідаў знаходзяць тут сабе жыллё. У асноўным у гэтым ім дапамагаюць мясцовыя жыхары, ласкава прадстаўляюць у арэнду сваё ўласнае жыллё за даволі прыстойныя грошы. Цана на апошняе залежыць ад месца размяшчэння, паверха, тыпу і ўмоў пражывання. Кватэры ў шматпавярховых дамах на вуліцы Пушкіна, Бялінскага, Куліка і Соф'і Перовской найбольш дорага ацэньваюць якія прыехалі ў Умань хасідаў. Магіла іх святога - цадика Нахмана, якая размяшчаецца паблізу гэтых вуліц, з'яўляецца таму прычынай. Некалькі танней каштуе арэнда прыватных дамоў у гэтым жа раёне. Самым танным лічыцца жыллё ў іншых, больш аддаленых раёнах. Яго нячаста арандуюць якія прыехалі ў Умань хасідаў. Магіла Нахмана, дакладней, яе месцазнаходжанне, не ўплывае на цэнаўтварэнне арэнды кватэр, размешчаных вышэй пятага паверха, нават калі тыя размяшчаюцца ў самой непасрэднай блізкасці да яе. Справа ў тым, што падчас святкавання Новага года юдэям забараняецца карыстацца ўсімі дасягненнямі цывілізацыі, у тым ліку і ліфтамі.

Праблемы для пілігрымаў

Адна з асноўных праблем для паломнікаў заключаецца ў тым, што існуючы маршрут Кіеў - Умань або Адэса - Умань вельмі нязручны. Сапраўды, чаму хасідаў едуць у Умань з гэтых гарадоў на аўтобусах, марнуючы больш грошай і часу, а не ляцяць наўпрост да месца прызначэння? Адказ заключаецца ў простым факце адсутнасці аэрапорта. Не так даўно, у пачатку 21 стагоддзя, яго хацелі адрамантаваць для прыняцця прамых рэйсаў з Ізраіля і іншых краін. Але вынікам гэтага прадпрыемства стаў поўны дэмантаж аэрадрома.

Яшчэ адна праблема складаецца ў тым, што для паломнікаў няма прадуманай сістэмы размяшчэння. Пабудаваны для гэтага гатэль не здольны змясціць усіх, і вялікая частка гасцей горада вымушаныя арандаваць жыллё ў мясцовых жыхароў, якое аказваецца дастаткова дарагім і не заўсёды зручным. Да таго ж сам працэс пошуку жылля пасля выматвальнага пералёту, падарожжа на аўтобусе, стаяння ў чарзе ў пункце прыбыцця і некалькіх надглядаў з'яўляецца даволі непрыемнай працэдурай. А калі дадаць да гэтага няведанне мовы і, адпаведна, абмежаваныя магчымасці камунікацыі з мясцовым насельніцтвам, то становіцца зразумелым, наколькі праблемным з'яўляецца з'езд хасідаў. У Умань тым не менш пілігрымы прыязджаюць, устойліва пераносячы ўсе нягоды. Да таго ж існуюць пасярэднікі, якія імкнуцца вырашыць існуючыя цяжкасці і забяспечыць паломнікаў ўсім неабходным.

Прапановы аб пераносе магілы цадика Нахмана

Некаторыя людзі, як сярод саміх хасідаў, так і сярод жыхароў Украіны, задаюцца пытаннем аб тым, чаму хасідаў прыязджаюць у Умань кожны год, замест таго каб проста перанесці магілу цадика Нахмана ў Ізраіль. Гэта палегчыла б жыццё многіх прыхільнікаў гэтага веравучэння і зэканоміла б ім велізарныя грошы. З ініцыятывай пераносу магілы афіцыйна выступіў у 2008 годзе Ізраіль, прапанаваўшы перавезці яе ў Ерусалім. Ізраільскі бок была нават гатовая пакінуць у выпадку прыняцця станоўчага рашэння шчодрую фінансавую кампенсацыю. Аднак праект пераносу месца пахавання гэтага іудзейскага святога так і не быў рэалізаваны. Таму хасідаў працягваюць штогод сцякацца ў Умань, і лік іх, між іншым, год ад года толькі расце. Гэта звязана, па-першае, з адменай візавага рэжыму, а па-другое, з шырокім распаўсюджваннем Брацлаўскі хасідызму ў габрэйскіх колах ў апошнія гады.

Дзеці ў пілігрымцы

Чаму хасідаў святкуюць Новы год у Умані, мы высветлілі. Але навошта некаторыя з іх вязуць туды дзяцей? Справа ў тым, што паўналецце ў юдаізме надыходзіць значна раней, чым тое прадугледжваецца па свецкіх законах. Так, хлопчыкі ўжо ў 12 гадоў лічацца паўнавартаснымі мужчынамі і членамі абшчыны, а адпаведна, могуць і павінны пры магчымасці наведваць магілу Нахмана. Акрамя таго, забіраючы дзяцей і падлеткаў з сабой, бацькі пераследуюць і педагагічныя мэты. Такім чынам яны прышчапляюць ім павагу да рэлігіі, яе традыцый і павага да яе святыняў. Да таго ж не варта забываць, што многія хасідаў кампактна жывуць у супольнасцях, размешчаных у неиудейских гарадах і моцна вылучаюцца на агульным фоне насельніцтва. Гэта адносіцца, вядома, у першую чаргу да заходніх краін, хоць нават у самім Ізраілі іншыя хасідаў вылучаюцца з натоўпу. З-за гэтага дзеці могуць перажываць некаторыя псіхалагічныя цяжкасці, таму ім вельмі карысна пабываць у месцах масавага збору іх аднаверцаў, адчуць сваю еднасць з шматтысячным супольнасцю, агмені якога цепляцца па ўсім свеце.

Чым займаюцца дзеці падчас паломніцтва? У прынцыпе, тым жа самым, што і дарослыя. Акрамя таго, падчас свята Рош-Хашана, хлопчыкаў вучаць Торы і рэлігійнаму закону.

Ад'езд з Умані

Калі з'язджаюць хасідаў з Умані? Звычайна адразу пасля свята. Сам Рош-Хашана доўжыцца два дні і па габрэйскім календары выпадае на месяц тышрэй. У пераліку на грамадзянскі грыгарыянскі каляндар гэты час верасня або кастрычніка. Як толькі свята заканчваецца, вернікі пачынаюць збірацца ў дарогу. Звычайна на працягу двух-трох дзён яны ўсе раз'язджаюцца.