Снетогорского манастыра: дзе знаходзіцца, фота

Пскоўская зямля славіцца выдатнымі манастырамі, размешчанымі ў самых нечаканых і часцяком у вельмі маляўнічых месцах. Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы Снетогорского манастыра - адно з тых старажытных збудаванняў, якое мае сваю цікавую шматвяковую гісторыю. Цяпер гэта дзеючая жаночая мясціна, размешчаная ў 3,5 км ад горада Пскова. Першая згадка пра яе можна знайсці ў летапісах XIII стагоддзя, аднак спачатку гэта быў мужчынскі манастыр.

Снетогорского манастыра, Пскоў

У архітэктурны ансамбль Снетогорского манастыра ўваходзіць сабор Раства Багародзіцы, трапезная царква св. Мікалая (1519 года), Архірэйскі дом (1805 года), руіны званіцы і царква Ушэсця Гасподняга (сярэдзіна XVI стагоддзя), агароджа і Святыя вароты (XVII-XIX стагоддзе). Сёння ў ім пражывае 60 сясцёр.

Ён размешчаны на правым беразе ракі Вялікай на Снатной гора, названай так з-за рыбы снети, якую тут ловяць мясцовыя промысловики. Дакладна невядома, калі быў створаны Снетогорского манастыра. Па адной з версій, яго маглі заснаваць манахі, якія прыбылі сюды са Святой гары Афон. Па іншай, якая з'яўляецца асноўнай, - яго стваральнікам стаў ігумен Іасаф.

Калі зазірнуць у летапіс XIII стагоддзя, можна атрымаць адтуль звесткі аб тым, што 4 сакавіка 1299 года Снетогорского Раства Багародзіцы манастыр быў спалены лівонскімі рыцарамі. У гэты ж час загінулі і святы пакутнік Іасаф, і разам з ім яшчэ 17 манахаў.

Але ў XIV-XV стагоддзях манастырскую мясціна зноў аднаўляюць, і яна становіцца адным з галоўных духоўных цэнтраў Пскова. Пра гэты факт гаворыць і будаўніцтва ў ёй каменнага храма, першага пасля доўгага перапынку, звязанага з нападам манголаў на Русь.

Новае жыццё

У самым цэнтры Пскоўскага Крома (гістарычнага і культурнага цэнтра), на беразе ракі Пскоў, у XIV стагоддзі знаходзілася падворак манастыра. Пазней (у 1352 годзе) на гэтым жа месцы быў пабудаваны храм святога апостала Іаана Багаслова. Гэты падворак падтрымлівала гаспадарчыя і гандлёвыя сувязі з купцамі з суседняй Прыбалтыкі.

Манахамі манастыра на той час былі вялебныя айцы Еўфрасінні Пскоўскі і Савы Крыпецкого. Яны папрацавалі над падставай і іншых мясцін, размешчаных недалёка ад Пскова.

Снетогорского манастыра прымаў якія ішлі на супакой пскоўскіх князёў і баяраў, якія прымалі там свой пострыг. Падчас эпідэміі 1420-1421 гг. тут пастрыгся ў манахі маскоўскі намесьнік князь Фёдар Аляксандравіч Растоўскі, які моцна захварэў, але потым зноў вярнуўся ў Маскву.

У 1416 годзе ў прытворы галоўнага сабора манастыра быў пахаваны сын Ізборск князя Ефстафьевича - Рыгор. Ўнутры самога храма і сёння можна ўбачыць пліты-керамиды XVI-XVII стагоддзяў. На тэрыторыі сабора з часам разраслося вялікае манастырскае могілках. Да сцен храма былі прыбудаваны пахавальныя капліцы.

Размешчаны на паўнаводнай рацэ Вялікай, манастыр часта выконваў ролю гасцініцы, дзе спыняліся купцы і вандроўцы. У 1472 годзе яго наведала Сафія Палеолаг - візантыйская царэўна, здзяйсняць падарожжа з Італіі ў Маскву.

Падчас Лівонскай вайны (1558-1583 гг.) Войскі польскага караля Стэфана Баторыя спустошылі манастыр. Сам сабор зведаў пажар, у выніку якога частка старажытнай фрэскавага жывапісу была назаўсёды страчана, а сама браты знайшла прытулак у падворак мясціны.

Для манастыра вялікія беды і спусташэньні прыносілі таксама казакі і войскі ваяводы польскага Лісоўскага. А ў 1615 годзе мясціна захапіў шведскі кароль Густаў Адольф, які, праўда, так і не ўзяў Пскоў.

Адраджэнне і ўпаду мясціны

Аднак да XVII стагоддзя манастыр стаў адбудоўваць нанова. Садзейнічала гэтаму памежнае размяшчэнне Пскова (для Расеі гэта было вельмі важна ў гандлёвым стаўленні). Снетогорского манастыра валодаў вялікім гаспадарчым блокам, удзельнічаў у забеспячэнні арміі і рамонце сцен горада.

У гады Паўночнай вайны ён зноў цярпеў бедства. Які ўзнік ў 1710 году пажар знішчыў самы старажытны архіў з унікальнымі гістарычнымі дадзенымі, звязанымі з часамі стварэння манастыра.

Зямельная рэформа Кацярыны II прывяла манастыр у сапраўдны заняпад. І ў 1804 годзе ён быў скасаваны, а на яго месцы было вырашана зладзіць архірэйскі дом, дзе ў 1816-1822 гг. жыў арцыбіскуп Пскоўскі Яўген (Болховитинов), які быў не толькі дзейным духоўнай асобай, але і цудоўным гісторыкам. Ўсе набажэнствы ў асноўным здзяйсняліся ў царкве св. князя Уладзіміра (яна ж былая трапезная св. Мікалая). Гэтую ціхую манастырскую мясціна наведваў і вялікі паэт А. С. Пушкін у 1825 годзе.

савецкі час

Пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі архірэйскі дом быў спустошаны. Разбурэнні закранулі і найстаражытны сабор Снетогорского манастыра, аднесены да помнікаў даўніны і падлягае дзяржаўнай ахове. Усю тэрыторыю манастыра аддалі пад дом адпачынку. У 1934-м годзе была б часткова разбурэння падвергнулася і Узнясенская царква, цяпер ад яе засталіся толькі руіны.

Падчас Другой сусветнай у манастыры размяшчаўся штаб магутнай нямецкай групоўкі «Поўнач». У Мікольскай царквы немцы наладзілі зала сходаў, у самым саборы - цір і вінны склад. На рэштках Узнясенскай царквы збудавалі гараж.

Пасля вайны Снетогорского жаночы манастыр паляпшэння не чакалі, ён быў пераабсталяваны ў дзіцячы санаторый і дом адпачынку. Толькі ў 50-х гадах манастыр ўсё ж такі пачнуць паволі аднаўляць. Частковыя рэстаўрацыйныя работы, якія ідуць і да гэтага часу, пачаліся ў 1985 годзе.

У 1993 годзе, нарэшце-то, жаночы манастыр быў перададзены Пскоўскай Епархіі. Набажэнствы сталі весціся ў Мікольскай царквы. У мясціны і па гэты дзень захоўваюцца такія святыні, як часціцы мошчаў прп. пакутніка Иосафа Снетогорского, велікамучаніка Панцеляймона, св. Мікалая, св. Ціхана Задонск, прп. Макарыя Жаўтаводскі, а таксама іконы Ціхвінскай і Іверскай Божай Маці.

26 ліпеня 2012 года Сабор Раства Багародзіцы быў аддадзены ў бязвыплатнае карыстанне Снетогорского манастыра тэрмінам на 50 гадоў.

Снетогорского манастыра: Гермаген (Муртазу)

Не менш цікава будзе пазнаёміцца з духоўнікам Снетогорского жаночага манастыра - бацькам Гермогену (Муртазовым). Менавіта на ім ляжыць велізарная адказнасць за ўвесь манастырскі ўклад.

Як ён сам пра сябе кажа, родам ён з Татарыі, але прозвішча ў яго зусім не татарская, як можа здацца, а сапраўдная руская, так як заканчваецца на «ов» - Муртазу, у татарскім варыянце яна павінна заканчвацца на «ін». Бацька Гермаген нарадзіўся ў раёне Нова-Шешминском, дзе рака Шешма ўпадае ў Каму, дзе недалёка распладжу горад Чыстопаль, у які потым і пераехала ўся яго сям'я.

Гісторыя Чистопольского раёна

У яго ў родзе ўсе былі рускія. Гістарычна склалася, што, калі Ян Грозны заваяваў татарамі, каб усе землі трымаць пад кантролем, ён перапраўляў туды цэлыя рускія паселішчы. Іх жа раён быў створаны з перасяленцаў з Смаленска. На вуліцы Свободка тады жылі службовыя, вызваленыя ад падаткаў, на вуліцы Попушкиной стаялі гарматы, трэцяя называлася мішэні, з-за мішэняў, у якія стралялі. Увогуле, цэлая ваенная слабада. Вакол раёна было некалькі вёсак, напрыклад Міхайлаўка, усе ведалі, што тут варта Міхайлоўскі полк, а ў Екатериновке - Екацярынінскі полк. Такая сур'ёзная ахова не дазваляла здарацца розным праявам смуты. Гэты раён называлі Чистопольским, так як спачатку гэта было чыстае поле. Ад Казані яно знаходзіцца прыкладна ў 200 км.

Факты з біяграфіі

У радні святароў не было, глыбока вернікамі былі толькі яго мама і бабуля. Брат яго - бацька Нікан - стаў іерадыяканам ў падворак Пюхтицкого манастыра. Сястра жыве з Гермогену ў манастыры. У іх маці Магдалены было трое дзяцей, і ўсе яны сталі законнікамі. Бацька ж загінуў у Вялікую Айчынную, у самыя першыя дні вайны.

У Чыстопаль была царква, і мама бацькі Гермогена на паях з манашкамі купіла там домік. Бацька Гермаген скончыў школу, потым працаваў паштальёнам, затым быў прызваны ў войска ў Бакінскую зенітную артылерыю. Крыжык нацельны ён ніколі не здымаў. У царкве ён пазнаёміўся з манашкамі з закрытага манастыра. Пасля дэмбеля дзве старэнькія монашечки і мама-пявучая падрыхтавалі яго для паступлення ў Саратаўскую духоўную семінарыю.

Там жа, у семінарыі, у 1959 годзе айцец Гермаген прыняў сьвятарства. З таго часу прайшло ўжо 45 гадоў.

Пасля семінарыі праз год ён паступіў у Акадэмію ў Троіца-Сергіевай Лаўры (пад Масквой). Часта бываў у Пскова-Пячэрскім манастыры і нават хацеў там уладкавацца ў парафіі, аднак накірунак атрымаў у Свята-Успенскі Пюхтицкий манастыр (Эстонія), і з 1965 года ён служыў там амаль 30 гадоў.

новае прызначэнне

Пра сваё служэнне духоўнікам ў жаночым манастыры ён казаў, што трэба быць Неапалімая Купіна, каб гарэць і ня згараць. Некаторы час яго духоўным бацькам быў Іаан (Крестьянкин). Разам яны і вырашылі, што Гермогену трэба пакінуць манастыр і з'ехаць, асабліва пасля таго, як у яго двойчы адкрывалася крывацечнасцю язва. Тады-то бацька Гермаген падумаў, што ўжо не пацягне службу, і таму вырашыў сысці на супакой. Свяцейшы Патрыярх Аляксій II, з якім ён быў у добрых і даверных адносінах, даў яму шырокую дарогу і сказаў, каб той выбіраў любы манастыр. Але потым прыехаў Уладыка Еўсевій і папрасіў бацьку Гермогена дапамагчы Снетогорского манастыра. І з таго моманту ён пасяліўся там. З Пюхтицкого манастыра яны пастаянна атрымлівалі дапамогу, і паступова мясціна стала адраджацца. Былі пабудаваны гасцініца для паломнікаў, жывёльны двор і т. Д.

патрыярх

У пачатку верасня 2014 г. патрыярх Кірыл асабіста наведаў Снетогорского манастыра. У Нікольскім храме яго вітаў архімандрыт Гермаген (Муртазу) з ігуменняй, які адзначыў, што за многія гады Прадстаяцель Царквы ўпершыню наведаў іх мясціна.

Бацька Гермаген паднёс у падарунак Яго Святасці спіс абраза Ціхвінскай Божай Маці, так як пскоўскі народ часта звяртаўся да яе па дапамогу ў гады Вялікай Айчыннай.

З прамовай выступіў і Патрыярх, які прызнаўся, што быў рады наведаць адну з самых старажытных мясцін - Снетогорского жаночы манастыр Пскоўскай епархіі, які калісьці выконваў вельмі важную стратэгічную ролю крэпасці на шляху захопнікаў, але затым быў разбураны ўжо ў адносна мірны час, калі на тэрыторыі манастыра сталі размяшчацца савецкія арганізацыі, якія не щадившие помнікі архітэктуры.

заключэнне

Патрыярх прыехаў не адзін, а з вялікай дэлегацыяй, і выказаў надзею, што пытанні, звязаныя з аднаўленнем помнікаў манастыра, у хуткім часе вырашацца. У знак павагі і ўдзячнасці ён перадаў манастыру ікону прп. Макарыя з часціцай мошчаў. Цяпер можна з упэўненасцю сказаць, што зноўку адрэстаўруюць ўвесь Снетогорского манастыра. Бацька Гермаген - гэта той надзейны абаронца (як і яго продкі ў часы Іаана Грознага), які выконвае сваю духоўную і настаўніцкай місіі, усім сэрцам і душою хварэючы за сваё стварэнне.