Славянскія сімвалы і іх значэнне. Славянскія сімвалы. Славянскія обережно сімвалы

Канкрэтны чалавек, як і ўвесь народ, пастаянна жыве ў сістэме знакаў. Той жа мову (ці гаворка) з'яўляецца сістэмай знакаў. Калі сказаць "Чалавек бяжыць (паўзе)", то тут сімволікі мала. А ў фразе "Чалавек бяжыць (паўзе) на працу" ўжо сімвалічна выяўленае эмацыянальныя адносіны чалавека да яго працы. І падобных прыкладаў можна прывесці мноства.

Сімвалічны код роду

Не існуе слоў і нават гукаў у любой прамовы, якія не адлюстроўвалі б сімволікі і роду, і народу. Больш за тое, усе мовы свету з'яўляюцца вытворнымі сімвалічнага адлюстравання свету ў свядомасці чалавека. Славяне - магутны і вялікі народ, і цалкам натуральна, што ў такога народа былі ўласныя сімвалы, абярэгі, талісманы. Прычым іх гісторыя значна старажытнае і багацей, чым гэта прынята цяпер лічыць. Славянскія сімвалы з моў славянскіх народаў не могуць знікнуць, пакуль славяне з'яўляюцца існымі ў гэтым свеце. Кажучы слова "добра", мы ўспамінаем бога Ладо, "можа" - мокаш, "заўзяты", "стары" - Ярыла. Ядро прамовы і мовы - гэта 450-500 слова-сімвалаў, якія з'яўляюцца першасным кодам самога цела народнага, што ўплецена ў рэаліі жыцця, і якія прыйшлі ў цяперашні з такога далёкага мінулага, што ніякая фізічная памяць не здольная ўтрымаць. А гаворка ў сімвалічнай форме усё гэта ў сабе мае да драбнюткіх дэталяў.

Сучасным гісторыкам трэба шукаць рэчы ў зямлі, вырабляючы раскопкі. Больш намаганняў неабходна прыкладаць да раскодированию прамовы, каб спазнаць сапраўдную гісторыю. Дастаткова ўсвядоміць, з якім ўніжальным сімвалічным сэнсам ўвайшло ў нашу гаворку, да прыкладу, слова «калгаснік», каб зразумець, якім з'явай быў у жыцці людзей калгас.

Сваё месца ў свеце

Што азначае для нас зразумець славянскія сімвалы і іх значэнне? Гэта знайсці сваё месца на планеце Зямля, гэта ўспомніць, што славянскі перыяд у гісторыі нашай - усяго толькі не вельмі доўгі адрэзак на шмат большай гісторыі, гэта ўспомніць свае пачатку, вытокі. І тады наш выбар шляхоў развіцця свайго роду ў будучыні не будзе памылковым.

Коловрат, славянскі сімвал, увайшоўшы ў свядомасць народа, здольны ў адзінае імгненне зруш з нашым жыцці ўсё ілжывае, пакінуўшы толькі правае і добра. Сэнс дадзенага сімвала ў тым, што ўсе ў Сусвеце мае паўтаральную, цыклічна прыроду развіцця. Тое, што супярэчыць Коловрат, знікае, што варта за ім - будзе паўтарацца вечна, гэта значыць стане несмяротным.

Пра жыццё народаў і родаў

Сёння большелобые вучаныя з велізарным апломбам аб новым разуменні сутнасці чалавечага быцця кажуць пра тое, што ўсе жывыя істоты, у тым ліку і чалавек, з'яўляюцца, вобразна кажучы, дзецьмі Сонца. І гэта падаецца як нешта новае і глыбокае. Але досыць успомніць, што над галавой у нас ззяе Ярыла, а мы - даждьбожьи ўнукі, і зямлю абрашаюць дажджы, і ў адзін момант усё становіцца на свае месцы. Мы ёсць нашчадкі тых, хто спарадзіў саму цывілізацыю людзей на Зямлі менавіта пры дапамозе стварэння сімвалічнага адлюстравання свету ў свядомасці людзей. І месца ва усячалавечай цывілізацыі нашых продкаў мы павінны атрымаць у спадчыну і працягнуць іх высакародную дзейнасць.

Славянскія багі і іх сімвалы

У старажытным гімне гаворыцца: "Сварог ёсць нішто, з якога спараджаецца усё, і ўсё вяртаецца ні ў што. Спачатку ён спарадзіў дзівосны сад, і ў яго зямлі паклаў збожжа, з якога вырасла дрэва жыцця. І пакінуў ён яго дзецям сваім, якіх вывеў з саду, каб яны захоўвалі яго і гадавалі. Яры даў магутнасьць, дай - зацвярджэнне, а Марэ - правіла, як выводзіць існае з нябыту ў быцьцё, як вяртаць існае з быцця ў нябыт. Але сам Сварог заўсёды прысутны і заўсёды ня існы. Ён не прыходзіць і не сыходзіць. Ён быццё і ня быцьцё. Ён ёсць, і яго няма. Ён магутны бясконца і таму не выяўляе магутнасьці, так сама Явь - гэта яго слова да нас ".

У Прыазоўе ёсць Каменныя магілы, у адной з пячор якіх маецца запіс на сцяне: "Ар, твае рукі на рале, побач з тваімі рукамі ляжаць рукі тваіх багоў". І ніжэй славянскія сімвалы, цэлы шэраг. Запіс, якой больш за 15 тысяч гадоў чытаецца славянамі без перакладу. Для разумення сусветнай гісторыі дадзеная старажытнасць важней ўсіх егіпецкіх пірамід і Стоўнхэнджа. Таму гісторыку і тэалогіі вывучаць славянскія сімвалы і іх значэнне проста неабходна. А яны і вывучаюцца, толькі вынікі гэтых даследаванняў не трапляюць на вочы публікі. А тыя, хто па ўласнай ініцыятыве гэта робіць, падвяргаюцца перасьледу аж да забойстваў. Прычынай такога стану спраў з'яўляюцца ілжывыя канцэпцыі развіцця чалавецтва. Але канон Коловрат няўхільны, і лютую эпоху зменіць эпоха раставання інфармацыйных льдоў.

светапоглядныя канцэпцыі

Іх чалавецтва мае няшмат, усяго пяць:

1. Ведычная. Ядро, збожжа і слова гэтай канцэпцыі - чалавек ёсць патэнцыйны бог, яго вядуць да боскасці творчыя намаганні душы.
2. Канцэпцыя Тора - богаабранасць аднаго народа на жрэцтва над усім чалавецтвам. Навошта, тлумачэнняў няма.
3. Канцэпцыя згасання - дабро было калісьці палітая ў прад існае зло і цяпер, раствараючыся, згасае. Фаталізм.
4. Багаборніцкія канцэпцыя - чалавек змагаецца з творцам сваім, каб атрымаць права тварыць і каб ня быць яму падуладным работнікам і рабом.
5. Канцэпцыя бессвядомасці - веруючы, здабудзеш.

Прадстаўнікі ведыйскай канцэпцыі пастаянна спазнавалі свет, і свае пазнання фіксавалі ў сімволіцы як у вербальнай форме, так і ў выяўленчай. Таму ў ведызму такая багатая сімволіка. Астатнія канцэпцыі бралі гэтую сімволіку і пераўтвараць яе, не больш. Славянскія сімвалы ўнесены ў нашы народы менавіта прадстаўнікамі ведыйскай канцэпцыі светапогляду.

Па канцэпцыям ствараліся рэлігіі, каб унесці гэтыя канцэпцыі ў мазгі шырокіх слаёў насельніцтва. Ведычная канцэпцыя пазнання сьвету не хавалася ніколі, і таму яе рэлігія таксама называецца ведычнай, таму што таемныя веды, а тым больш ведание, ёсць зло. Славянскія багі і іх сімвалы - гэта найбольш поўная разнавіднасць ведычнай рэлігіі, таму-то і такая пільная ўвага да яе іншых рэлігій, якія заснаваныя на іншых светапоглядных канцэпцыях. Яны проста бяруць яе сімволіку і пераасэнсоўваюць, часта цалкам адхіляўся ад таго, што праз сімвалы пазнаецца Сусвет. Той жа крыж ніколі да хрысціянства ня сімвалізаваў прылада катаванні і смерць Збавіцеля. Наадварот, крыж - гэта знак Збаўцы, і фраза «паставіць крыж» азначала зацвердзіць нешта, зрабіць непарушным.

славянскія рэлігіі

Яны вельмі разнастайныя. І ні адна з іх не прэтэндавала на першынство над усімі астатнімі, таму што гэта супярэчыць самой ведыйскай канцэпцыі пазнання свету. Сярэднявечныя Памор'я спазнавалі іншае ў прынцыпе, абсалютна не такое, як спазнавалі жыхары Прычарнамор'я і Таўрыды. У іх нават аналага Перуна не было, таму што навальніца і маланкі - для іх з'ява рэдкае і ня грознае. У прыдняпроўскіх славян Стрыбога нават богам назваць цяжка, бо тут людзі рэдка бачылі такія вятры, каб дубы з коранем выварочвала. Затое Дана, багіня вады і самога Дняпра, настолькі шчодрая, карысць дарующая і кахаючая людзей, што нават песні многія пачыналіся яе праслаўленнем: "Дана, Дана, Дадзеная, прыйдзе шчасце з-за Дуная" (гэта значыць ракі). Хоць у самой песні спявалася дзяўчынай пра хлопца, які яе любіць і ўвечары ўсяго толькі прыйдзе на спатканне.

І клікаліся ракі ўсё: Дон, Днестр, Дунай, Данец і падобныя. І прымаўка: "Усе дажджы сярэбраныя, а ў Вялікі Дзень (22 сакавіка) Дана - залатыя". Славянскія сімвалы і іх значэнне настолькі проста і ясна распавядаюць нам, якія жывуць у ХХІ стагоддзі, пра быццё і побыт нашых продкаў, што няма неабходнасці чытаць шматтомныя і сумныя працы па гэтай тэме.

Чаму славянскія народы так моцна распаўсюдзіліся па свеце і чаму яны такія сварлівыя паміж сабой, мае выразнае, міфалагічныя і вобразнае тлумачэнне. Вось гэты міф (міт, пазнака, мета, так як гуку «ф» у славянскай гаворкі да XVIII стагоддзя не было):

"Надышоў такі час, што славяне сталі настолькі магутнымі, што яны перасталі мець патрэбу ў Святагор (персаніфікацыя светлай, святой сілы). І сышліся іх роды на рацэ Малочнай (малочныя рэкі, кісялёвыя берага). І сталі ў бясконцых адзінаборствах высвятляць, хто з іх больш магутны. Толькі адзін Рус адмовіўся ліць родную кроў. І сышоў з прасвяднага краю на поўнач, да капішча свайму татэмнымі знаку (атакуючы сокал - рерик, Рурык), што быў на востраве Рюяне. А астатнія роды працягнулі свае адзінаборствы. І, нарэшце, самым магутным апынуўся Полавец-род. І ва лхвы сказалі: "Не да дабра ты стаў першы сярод роўных. Усе ўзлаваўся і разбягуцца ў розныя бакі, панясучы крыўду на цябе. І гэта крыўда перажыве цябе, будуць шукаць яны адзін у адным цябе нават тады, калі і памяць пра цябе сыдзе з Зямлі. І вернецца Рерик і верне Святагор. А ты, Полавец-род, страціш ваяўнічасць сваю і будзеш абражаем многімі, пакуль Святагор не зверне на цябе свой погляд. Тады станеш ты першым сярод роўных, але ня сілаю сваёй, а любоўю ".

Так што пакліканне Рурыкавічаў на княжанне (не на валадаранне) у зямлі славянскія - акт рэлігійны, а не культуралагічны. І цікава тое, што дадзены міф, створаны па рэальных падзеям у III стагоддзі нашай эры, прачарціў асноўную лінію развіцця гісторыі ўсёй Еўропы. Усе галоўныя падзеі за 2000 гадоў (у тым ліку і дзве сусветныя вайны) працякалі на землях Полавец-роды, які страціў сваё імя, але набыў высокія маральныя асновы, ня дасяжныя яшчэ нікім у свеце. І пакутуе за ўвесь свет, несучы на сабе ўсе яго грахі.

Рэлігійная сімволіка для народных мас

Усю глыбіню ведыйскай канцэпцыі пазнання свету і славянскай рэлігіі звычайныя людзі разумець ніколі не маглі. І не таму, што яна складаная. Абывацелі проста паглыблены ў рэальнасць настолькі, што ўсё, што выходзіць за гэтыя межы, ім проста не трэба. Для іх ствараліся славянскія сімвалы, і іх значэнне тлумачылася праз сегментаванне вялікіх вобразаў. Такім спосабам вешчуны ўкаранялі тыя веды, якія былі неабходныя для іх жыцця і барацьбы за гэтае жыццё.

Рытуалы, гімны, песні, графічныя і скульптурныя выявы рэлігійных сімвалаў ўносілі ў свядомасць людзей агульнасць інтарэсаў, культуры і ідэй. Без гэтага два крэўных брата хутчэй стануць ворагамі, чым два чужынца, таму што браты маюць зносіны пастаянна, а чужынцы ад выпадку да выпадку. Без рэлігійнасці не могуць існаваць не тое што вялікія, але і малыя чалавечыя супольнасці. Таму-то настолькі і важныя родныя вешчуны, якія служаць роднай рэлігіі для існавання народа ў свеце.

Славянскія сімвалы і абярэгі, сістэму ўтвараюць

1. Коловрат - галоўны, першапачатковы сімвал ведычнай рэлігіі. Сімвалізуе сцяканне нябеснай (Сва - неба) сілы на Зямлю.
2. Сімвал самога Сварога. Гэтая свастыка мае назву «колер папараці», які, як вядома, зацвітае раз у годзе - у ноч на 22 чэрвеня. Але гэта ўжо народны асэнсаванне рэлігійнага ведычнага знака. У рэчаіснасці ён сімвалізуе непазнавальнае предначало, гэта агністы сімвал чысціні духу. Ён дапамагае людзям шукаць у сваёй душы сапраўдныя багацця.
3. Дрэва, збожжа якога кінуў сам Сварог. Славянскі сімвал роду. Яно расце з мінулага ў будучыню. Звязвае часы і часткі роду: Адашэдшая, якая жыве, будучая часткі. Пашана да продкаў пачыналася менавіта праслаўляліся гімнам гэтага дрэва. «Вербны тыдзень» - гэта не хрысціянскі тэрмін, а менавіта ведычны, дзе Прамаці - Верхні баба. Менавіта да такіх прамаці спускаўся гетовский Фаўст і выводзіў адтуль вобразы Парыса і Алены перад імператарам.

Абярэг - гэта нейкае дзеянне, якое ставіць мяжа чаму-то злому і агрэсіўнаму, што супярэчыць канонам быцця. Сімвалічна можна яго пазначыць графічным малюнкам або словам. Сістэма, адукаваная графічнымі знакамі, падыходзіць усім людзям, таму што сцяканне нябеснай сілы ставіць такія межы (берага), якія нішто не здольна пераадолець. З іншымі знакамі трэба паводзіць сябе з разуменнем таго, што робіш. Славянскія сімвалы і абярэгі патрабавалі да сябе асэнсаванага падыходу.

Грамадства, якое рабілася вяшчунамі ведычнай рэлігіі

Усе грамадства дзялілася на дзве часткі: двойчы народжаныя і аднойчы народжаныя. Першае нараджэнне - гэта зразумелая справа, і яна ўласцівая ўсім людзям. Славянскія обережно сімвалы былі рознымі для ўсіх двойчы народжаных. У другі раз нарадзіцца азначала быць прылічаным да аднаго з слаёў грамадства:

1. вешчуны, ведзьмакі, мудрай жанчыны і знахары - у гэтым пласце грамадства іерархіі няма ніякай, кожны выконвае тую ролю, да якой адчувае пакліканне;
2. князі і воіны - тут строгая іерархія, але князь прымаецца ваярамі і нікім не прызначаецца;
3. арыі, яны ж Рата, гэта значыць па-сучаснаму земляробы - фраза «нардычны арыец» азначае ўсяго толькі земляроба з паўночных раёнаў, у якім суровая прырода поўначы выхавала асаблівую упартасць і стойкасць, не больш; арыйская культура - гэта земляробчая культура; сярод іх ніякай іерархічнасці няма, але ў залежнасці ад матэрыяльнага становішча кожны з іх адыгрываў пэўную ролю ў справах грамадства, гэта яны заклікалі князёў, каб тыя ахоўвалі іх праца;
4. смерды - гэта разнастайныя рамеснікі, майстры, скамарохі, купцы, бояны і іншы люд, які жыў спецыяльным цяжкасцю пры земляробы; слова "смерд" не прыніжальна, многія з іх былі багатымі, але ў справах грамадства удзелу не прымалі, зямлёй валодаць не мелі права; яны маглі прыходзіць і сыходзіць з абшчыны па ўласным свавольству, а той арый, які станавіўся смерды, губляў права супольнікаў;
5. аднойчы народжаныя - усе тыя, хто не здольны ні да аднаго з названых родаў дзейнасці.

У дадзеным грамадстве князь не меў права загадваць арыям, а тыя мелі права заклікаць сабе князёў. І калі заклікалі нашчадка Руса (Рурыка) на княжанне, гаварылася "ўбору ў нас няма» ў процівагу іншым землях, дзе ўжо быў «нарад», гэта значыць адсутнічала самакіраванне, і кіравалі каралі і цары. Калі Аскольда і Дзіра ў Кіеве забілі прадстаўнікі Рурыка, то тут было паміж князямі нейкая справа, арыйцаў яно ніяк не закранала.

Славянскія знакі багацця

Ні вешчуны, ні воіны такіх знакаў не насілі. Гэта не іх сімвалы. Аднойчы народжаныя маглі насіць што заўгодна. Для іх канонаў не існавала. Арыі засцерагалі сябе і вынікі сваіх прац сімвалічным малюнкам ўзаранага поля з сімвалам багіні Даны (гэта дзве паралельныя лініі, перакрыжаваныя перпендыкулярна з іншымі двума паралельнымі лініямі, а над імі і пад імі былі дзве касыя рысачкі). У смердаў было вялікае разнастайнасць абярэгаў для прыцягнення багацця. І Каліта, і страла, і полусжатая далонь ... Але такія абярэгі да ведыйскай рэлігіі ніякага дачынення не маюць. Гэта творчасць саміх людзей. Яно не забаранялася нікім. У ведызму наогул вельмі мала забаронаў. Старажытныя славянскія сімвалы інтэрпрэтаваліся людзьмі заўсёды свабодна. Таму-то іх такое мноства. Тым і адрозніваецца канон ад закона, што канон трэба выконваць таму, што ён кажа пра тое, чаго змяніць чалавеку немагчыма, а закон выконваюць толькі з-за страху перад пакараннем.

суд вешчуна

Цікава, як судзілі вешчуны. Калі узнікаў спрэчка паміж людзьмі, то яны зьвярталіся да вешчуноў. Ён выслухоўваў і выносіў вердыкт. Калі абодва былі не згодныя з тым вердыктам, то іх абодвух шлях вёў да кала Правы. Гэта выразны круг, пасярэдзіне якога утыкалася меч Правы. Па два бакі ставіліся дзве палаткі. У кожную з намётаў на заходзе сонца заходзілі спрачальнікі. Той, які лічыў сябе правым, з сабой зброі ніякага не браў, а толькі маляваў на сваёй правай руцэ славянскі сімвал поспеху - меч Правы.

Раніцай, калі узыходзіла сонца, той, хто лічыў сябе правым, выходзіў у адной сподняй чыстай кашулі з душой наросхрыст. Той, які выходзіў узброеным, павінен быць чакаць, пакуль яго супернік не возьме меч Правы. Пасля гэтага ішоў бой. Калі гінуў ўзброены, то ўсе лічылі, што Правы з імі. Калі гінуў чалавек з мячом Правы ў руках, то волхв пакараў смерцю гэты меч і замяняў на іншы. Да пераможцу ніякіх прэтэнзій ніхто не прад'яўляў.

Славянскія сімвалы, фота ісціну падкажа

1. Сякера на два бакі - сімвал сілы. Воіны яго вельмі любілі. А агністы знак - славянскі сімвал сонца - яны лічылі абярэгам воінаў ад ганьбы.
2. Вяшчун, Коловрат на галаве якога сімвалізуе ведание ім канонаў Сварога.
3. Дзева Лада з вянком некранутасці на галаве, багіня кахання. Абярэг маладых і незамужніх дзяўчат. Толькі той, каму яна пажадае аддацца, мае права зняць з яе гэты вянок, славянскі сімвал любові, і прынесці ў дар багіні Ладзе.
4. Славянскі сімвал ваўка адлюстроўвае воіна, задача якога - аберагаць валхвы. Былі такія воіны, якія прысвячалі сябе гэтаму занятку. Звычайна гэта старыя, умудроныя вялікім вопытам ваяры. Рашэнне прымалася толькі імі асабіста.
5. Вяшчун, які ідзе, каб стаць Спасам свайго роду. Былі абставіны ў жыцці роду, калі неабходна было пайсці вешчуноў асабіста да багоў, каб прасіць у іх роду заступніцтва. Тады ён асабіста слаживал вогнішча і перад усходам сонца падаваў сігнал у адмысловую трубу. Яна ў яго руцэ намаляваная. Абвешваў сябе сярэбранымі вырабамі, якія яму за жыццё надарылі суродзічы, і ішоў да гэтага вогнішча. Станавіўся на яго і самосжигался. Лічылася, што па прамяням сонца ён трапляў непасрэдна ў Ирий да багоў, дзе і мог прасіць за свой род. А расплаваў і астылыя затым кропелькі срэбра з'яўляліся самым моцным абярэгам для людзей роду, за які іх волхв да багоў пайшоў па прамяням Ярыла прасіць.

Значэнне славянскіх сімвалаў-абярэгаў

У нашых сімвалах з неймавернай паўнатой адлюстравалася ўся сутнасць чалавечага быцця. Няма такой сферы жыцця, якая не была б вобразна і сімвалічна асэнсаваная. Адны сімвалы знікалі, іх змянялі іншыя. Але пастаяннае, невычэрпнае творчасць народа Жывіла іх і ажыўляла. Яны дапамагалі людзям кожнага паасобку і ўсім разам як супольнасці. Пераацаніць значэнне гэтага працэсу народнай творчасці немагчыма для станаўлення сусветнага славянства. У наш час з разумення роднай старажытнай обережно сімволікі можна запазычыць такія духоўныя багацці, якія неадкладна адораць нас і іншымі, матэрыяльнымі багаццямі. Менавіта масавае збядненне душ вядзе да галечы.

І гэта ўжо адбываецца. Такое сучаснае глыбіннае філасофскае працягу, як «рускі касмізму» (гэта тэрмін), паўстаў менавіта з нетраў ведыйскай канцэпцыі. У гэтым філасофскім плыні асэнсавана усё багацце ведыйскай славянскай рэлігіі. Свабоднае народная творчасць не магло не спарадзіць вялікую разнастайнасць разуменьняў свету. Таму-то яно стала асновай той філасофіі, якая не дасць чалавецтву знікнуць са Сусвету.

Вельмі шкада, што ў сучасным Сумбурна патоку цяперашняй жыцця досыць складана далучыць да сувязі з продкамі будучае пакаленне, акунуць з галавой у пастулаты ведыйскай канцэпцыі, маралі і маральнасці.