Святы апостал Варнава

Хто такі апостал Варнава? Гэтае імя мы сустракаем у Новым Запавеце, у «Дзеях». Ён - нязменны паплечнік апостала Паўла, падарожнічае разам з ім і прапаведуе веру Хрыстову. Але ў Евангеллях пра яго няма ні слова. Адкуль жа ўзяўся Варнава? Якім чынам стаў апосталам? Ці бачыў ён калі-небудзь Сына Божага? Калі стаў Яму прытрымлівацца? Гэта мае быць нам высветліць у дадзеным артыкуле. Вывучым жа біяграфію (жыціе), дзеі і пакуты за веру (пакутніцтва) гэтага святога.

Апостал з сямідзесяці

Усе чатыры кананічных Евангелля згадваюць, што Ісус выбраў сабе дванаццаць вучняў. Лічба 12 настолькі магічная, што калі Іуда Іскарыёт здрадзіў Хрыста, астатнія адзінаццаць апосталаў ўзвялі ў свой ранг Матфея, каб дапоўніць лік (Дзеі. 01:26). Але сярод гэтых дванаццаці не было Варнавы. Каб зразумець, якім чынам ён стаў прылічаны да апосталаў, трэба прачытаць главу дзясятую Евангелля ад Лукі. У ёй Гасподзь кажа: «Шмат жніва, а работнікаў на ніве мала». Пасля гэтага Ён выбраў з вялікай колькасці сваіх паслядоўнікаў семдзесят чалавек, якіх паслаў па двое ва «усякае месца і ўсякі горад, куды Сам меў намер пайсці». Яны павінны былі зьвеставаць жыхарам тых месцаў прыход Месіі. Гэтых вучняў і называюць «апосталамі з сямідзесяці». Да іх ліку належыць апостал Варнава. Абранне сямідзесяці вучняў адбылося ў апошні год дзейнасці Хрыста на зямлі. Гасподзь даў ім тыя ж запаведзі, што і дванаццаці апосталаў падчас Нагорнай пропаведзі. Але паколькі яны былі абраныя не адразу, многія з іх не змаглі цалкам зразумець і прыняць вучэнні Хрыста. Пра гэта апавядае шостая кіраўнік Евангелля паводле Яна. Калі Хрыстос сказаў у Капернауме, што Ён з'яўляецца хлебам жывым, які сышоў з нябёсаў, і што той, хто будзе есьці яго, вечна не памрэ, многія з сямідзесяці «сышлі ад Яго і ўжо не ішлі за ім».

Вучань, цвёрды ў веры

Ці быў сярод гэтых адступнікаў і апостал Варнава? Як бачым з далейшага апісання жыцця Касцёла, няма. Ён меў востры розум і разумеў, што Пан - гэта Слова Божае. Яго запаведзі трэба ўбіраць сэрцам (ёсць) і выконваць іх, для таго каб мець жыццё вечнае. Калі Хрыстос пасля таго, як многія апосталы з сямідзесяці Яго пакінулі, звярнуўся да дванаццаці: «Не жадаеце Ці і вы рушыць услед іх прыкладу?». Але Пётр адказаў за ўсіх: «Куды мы пойдзем? Бо Ты, Гасподзь, маеш словы жыцця вечнага ». Такім чынам, мы бачым, што і Варнава, разам з адзінаццаццю апосталамі, застаўся з Езусам. Ён быў верным вучнем, хоць ні ў адным Евангеллі не згадваецца яго імя. Дзейнасць Варнавы як «работніка жніва» на ніве Хрыстовай больш поўна выкладзена ў наступнай за Евангелле кнізе Новага Запавету. А што мы можам ведаць пра яго жыццё? У «Дзеях» пра гэта толькі макулінкі інфармацыі. Звернемся да «жыццяў святых», хоць гэтай крыніцы нельга давяраць цалкам.

Апостал Варнава: біяграфія і дзеі

Сапраўднае імя падзвіжніка веры і спадарожніка Святога Паўла было Язэп. Ён нарадзіўся ў багатай габрэйскай сям'і. Можна сказаць, што ён быў шляхетнага роду: з калена Левія адбываліся таксама старазапаветныя прарокі - Аарон, Майсей, Самуіл. Варнава лічыцца дзядзькам (або стрыечным братам) евангеліста Марка. Па іншых дадзеных, ён мог быць таксама сваяком Аристовула. Але нарадзіўся Варнава на Кіпры. Яго бацькі з'ехалі на востраў па прычыне ваенных смут ў Палестыне. Але ў іх застаўся дом паблізу Іерусаліма. Мужчынам-лявітам закон Майсееў прадпісваў ведаць Пісанне. Пакуль хлопчык Іосіф быў малы, бацька сам настаўляў яго ў веры. А калі ён стаў юнакоў, бацькі адправілі яго для далейшага навучання ў Ерусалім, да праслаўленаму знаўцу Торы Гамалиилу. Там будучы апостал Варнава, жыціе якога з гэтага часу цалкам змянілася, пазнаёміўся з Паўлам (у тыя часы Саўле).

ролю Гамалііла

Гэты персанаж таксама згадваецца ў «Дзеях». Аб ім можна прачытаць у чале 5 гэтай кнігі. Калі дванаццаць апосталаў прапаведавалі ў Ерусаліме, ацаляючы нямоглых, фарысэі палалі на іх злосцю і нават падумвалі забіць іх. Але на нарадзе узяў слова паважаны усімі законатлумач Гамалііл. Ён прывёў гістарычныя прыклады, калі самазванцы, запэўніваюць, што яны - пасланцы Бога, пацярпелі паразу, а іх вучні рассеяліся. Ён параіў фарысэям ня задумваць злога супраць апосталаў. Бо тое, што задумана людзьмі, само сабой разбурыцца. А калі гэта дзея Божая, то нішто і ніхто не зможа яму супрацьстаяць. Вы толькі навлечете на сябе гнеў Госпада. Вось у такога настаўніка выхоўваўся апостал Варнава. Аб Гамалииле як пра бясспрэчны аўтарытэце сярод юдэяў выказваецца і Святой Павел. Акцэнтуючы на тым, што сам ён не чужы законе Майсея, Апостал кажа: «Я - габрэй, выхаваны ў ног Гамалііла, настаўлены старанна веры, руплівец Бога». Такім чынам, можна зрабіць выснову, што вучнёўства ў гэтага знакамітага фарысея предуготовило Варнаву да незашоренному прыняцця новага вучэння.

Прыход да Хрыста

«Жыція Святых» запэўніваюць, што будучы апостал часта хадзіў маліцца ў бабінец Саламонава храма. Там ён станавіўся сведкам многіх цудаў вылячэння, якія уяўляў Хрыстос у Ерусаліме. Паверыўшы, ён прыпаў да ног Сына Божага і папрасіў дазвалення ісці за ім як вучань. І калі Хрыстус пакінуў Ерусалім і адышоў у Галілею, Варнава пайшоў за ім. Там ён увайшоў у лік сямідзесяці апосталаў. Ён падзяляў вучэнне Госпада і заставаўся яму верны да канца. Па сведчанні Іаана Златавуста, Іосіф меў дарунак пераконваць людзей, а таксама суцяшаць тужлівых. Таму апосталы далі яму іншае імя - Варнава. Яно азначае «Сын Суцяшэння». А свой дар перакананні святы апостал Варнава выказаў тым, што ўгаварыў вучняў Госпада ў Ерусаліме не баяцца былога злога ганіцеля хрысціян Саўла.

Пачатак місіянерскай працы

Ні Евангелля, ні «Дзеі» не згадваюць, калі і якім чынам былы Язэп з Кіпра далучыўся да вучэння Хрыста. Але безумоўна адно: ён зрабіў гэта раней, чым яго «таварыш па школьнай лаве» Саўл. Варнава ўпершыню згадваецца ў «Дзеях» у главе чацвёртай. Як і належыць вучню Хрыста, ён прадаў свой дом і зямлю, а грошы паклаў «да ног апосталаў". У другі раз ён згадваецца ў Пісанні менавіта ў сувязі з Паўлам, будучым слупам Царквы. Калі той накіроўваўся ў Дамаск, каб арыштоўваць хрысціян, яму з'явіўся Хрыстос з пытаннем «За што ты дагнаў Мяне?». Пасля гэтага злы чалавек звярнуўся і зразумеў, што раней быў сьляпы. У Дамаску Павел быў настаўлены ў хрысціянскай веры нейкім Анані. Калі ж фарысэі горада задумалі забіць нованавернутых, той вымушаны быў бегчы ў Ерусалім. Але там вучні Хрыстовы пабаяліся прыняць яго, паколькі пра яго ішла слава як пра тых, што гоняць новай веры. І вось тут у «Дзеях» зноў згадваецца Варнава (09:27). Ён ўгаварыў сваіх братоў прыняць нованавернутых без боязі. З тых часоў апостал Варнава і апостал Павел сталі амаль неразлучнымі.

далейшая дзейнасць

Абодва місіянера шмат падарожнічалі. Яны пабывалі ў Антыахіі, Малой Азіі, Кіпры, Грэцыі. Там яны заснавалі велізарная колькасць хрысціянскіх супольнасцяў. Калі ў Ерусаліме успыхнуў голад, Антыёхіі вернікі сабралі грошы і паслалі іх з Варнавам і Паўлам сваім гаротнікам братам. Што тычыцца гэтага перыяду (каля 45 года н. Э.), То імя Варнавы згадваецца перад Паўлам. Жыхары Лістры параўноўвалі першага апостала з Зеўсам, а другога - з Гермесам (Дзеі. 14:12). Варнава разам з Паўлам прымалі ўдзел у саборах апосталаў 48 і 51 гадоў. Але пасля гэтага апосталы разышліся. Павел стаў падарожнічаць і прапаведаваць разам са сваім новым таварышам, Сілай. Яны засяродзілі сваю місіянерскую дзейнасць на Малой Азіі, Фракіі і Эладзе. А Варнава з Янам, названым Маркам (сваім стрыечным братам або пляменнікам), адправіліся на Кіпр. Менавіта на гэтай падзеі і заканчваецца апавяданне ў «Дзеях» аб Варнаву.

Што вядома аб далейшай дзейнасці

З «Жыція святых» вядома, што апостал стаў першым біскупам Кіпра. Ён прапаведаваў па ўсім востраве і заснаваў мноства хрысціянскіх супольнасцяў. Царкоўная традыцыя сцвярджае, што ён быў пабіты камянямі паганцамі ў 61 годзе. Яго моцы цудоўным чынам «здабыла» у 478 годзе паблізу ад горада Саламіне, на ўсходняй ускрайку выспы. На гэтым месцы ў пятым стагоддзі быў заснаваны манастыр апостала Варнавы. Цяпер ён не дзейны і з'яўляецца гістарычным і архітэктурным помнікам. А мошчы святога апостала Варнавы захоўваюцца ў царкве мястэчка Конкадей-Марыні ў Італіі.

працы

Паслання біскупа Кіпра не ўвайшлі ў Канон. Хутчэй за ўсё, яны існавалі, паколькі ўсе апосталы звярталіся пісьмова да сваіх вернікам. У знойдзеным нядаўна «Сінайскім кодэксе» ўтрымліваецца тэкст, які прыпісваецца Варнаву. У гэтым Пасланні апостал спрабуе трактаваць Стары Запавет. Ён кажа, што гэтая Кніга для юдэяў зачынена. Зразумець Стары Запавет могуць толькі тыя, хто шукае ў ім прадказанні аб прыходзе Ісуса Хрыста. Апосталу Варнаву прыпісваюцца і два падложных тэксту, складзеных значна пазней. Кніга пра падарожжах і пакутніцкую канцы была напісана ў пятым стагоддзі, верагодна, для пацверджання «Жыцій святых». А ў Сярэднявечча было прыдумана падложнае Евангелле ад Варнавы. У ім апісваюцца евангельскія падзеі з пункту гледжання мусульманскай рэлігіі (тады яшчэ не існавала).

Абраз апостала Варнавы

Нягледзячы на тое што гэты Святой растаўся з Паўлам, разладу паміж імі не ўзнікла. Апостал вельмі цёпла і паважліва гаворыць пра сваё субраце у Першым пасланні да Карынцянаў (9: 6). А ў Пісьмах да колосянам (04:10) змяшчаецца адна згадка пра найпозняй сумеснай дзейнасці Варнавы і Паўла. Апостала з сямідзесяці ўшаноўваюць як у рымска-каталіцкай, так і ў праваслаўных цэрквах. Артадоксы двойчы ў год адзначаюць дзень памяці Варнавы - 17 студзеня і 24 чэрвеня. У каталіцызме гэтага апостала шануюць 11 чэрвеня. У рэлігійнай жывапісу існуе нямала абразоў апостала Варнавы. Фота адной з іх дэманструе нам мужчыну трохі старэйшага ўзросту, цёмныя валасы якога ледзь кранула сівізна. Паколькі Варнава мае апостальскі чын, ён апрануты ў хітон і гиматий, а ў руках трымае скрутак. Часам іканапісцы малююць яго як першага арцыбіскупа Кіпра. У такім выпадку ён малюецца ў свяціцельскага рызах.